万章章句下全文原文
《孟子集注》梁惠王章句下
凡十六章。庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎!”见于之见，音现，下见于同。语，去声，下同。好，去声，篇内并同。庄暴，齐臣也。庶几，近辞也。言近于治。他日，见于王...
求《孟子 离娄章句下》的全文翻译
孟子说:“臣下有劝谏,君主接受;臣下有建议,君主听从.政治上的恩惠下达到老百姓。臣下有什么原因不得不离去,君主打发人送他出国境,并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置, 离开了三年还不回来,才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼. 这样做了,臣下就会为他服孝。如今做臣下的,劝谏,君王不接 受;建议...
梁惠王章句下 第一章的翻译
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老...
孟子·离娄章句 下\/十八章
孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”翻译为:孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。有本源的事物都是这样，孔子就取它这一点...
在下想要四书孟子的全文加译文!!是全文.谢谢.
梁惠王章句下·第十五章 滕文公问曰:「滕、小国也;竭力以事大国,则不得免焉。如之何则可?」孟子对曰:「昔者大王居,狄人侵之;事之以皮币,不得免焉;事之以犬马,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。乃属其老而告之曰:『狄人之所欲者,吾土地也。吾闻之也:君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无...
文心雕龙・章句原文及翻译,文心雕龙・章句原文及翻译
文心雕龙·章句原文及翻译 章句 作者:刘勰 夫设情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句。故章者,明也;句者,局也。局言者,联字以分疆;明情者,总义以包体。区畛相异,而衢路交通矣。夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。振...
《孟子》共有几篇
卷五 滕文公章句上（凡五章）卷六 滕文公章句下（凡十章）卷七 离娄章句上（凡二十八章）卷八 离娄章句下（凡三十三章）卷九 万章章句上（凡九章）卷十 万章章句下（凡九章）卷十一 告子章句上（凡二十章）卷十二 告子章句下（凡十六章）卷十三 尽心章句上（凡四十六章）卷十四 尽心章句下...
论语十二章章句全文
学而篇原文及翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”有子曰:“其为人也孝弟而好犯上...
楚辞章句序怎么翻译 楚辞章句序原文及翻译
楚辞章句序原文及翻译 1、原文：昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生，于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知，著造传记，或以述...
大学章句序原文及翻译注释
大学章句序原文及翻译注释，如下：一、原文 1、第一段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。2、第二段：古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修...
小店区欧耐回答： 万章问孟子说:“有人说:'到了大禹的时代,天下不讲道德,衰落起来,不把王位传给贤臣,却传于儿子.'有这样的事情吗?” 孟子曰:“不是,也不是这样子的.是天意,让传与贤人,那么就传与贤人;天意让传给儿子,那么就传给儿子...
宰父肩19311033321问： 孟子 - 万章下 - ？
小店区欧耐回答： 原文: 孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声.非其君,不事; 非其民,不使.治则进,乱则退.横政之所出,横民之所止,不忍居也.思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也.当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也.故闻伯夷之风者...
宰父肩19311033321问： 金声玉振江汉秋阳 - ？
小店区欧耐回答： 金声玉振发音 jīn shēng yù zhèn释 义 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终.比喻音韵响亮、和谐.也比喻人的知识渊博,才学精到.出 处 《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也...
宰父肩19311033321问： 《孟子.万章下》:颂其文,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也. 结合具体作家作品,谈对“知人论世”的？
小店区欧耐回答： 知人论世是中国古代文论的一种观念,孟子提出的文学批评的原则和方法.出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也.”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关...
宰父肩19311033321问： 孟子谓万章曰:“一乡之善士思友一乡之善士,一国之善士思友一国之善士,天下之善士思友天下之善士. - ？
小店区欧耐回答： 孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士.以友天下之善士为未足,又尚论古之人.颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.是尚友也.” 孟子对万章说:“一乡中的优秀人物,和这一乡的优秀人物交朋友;一国中的优秀人物,和这一国的优秀人物交朋友;天下的优秀人物,和天下的优秀人物交朋友.认为同天下的优秀人物交朋友还不够,就又上溯历史,评论古代的人物.吟诵他们的诗,读他们的著作,(但)不了解他们的为人,行吗?所以还要研究他们在那个时代的所作所为.这就是同古人交朋友.”
宰父肩19311033321问： 《孟子.万章下》:颂其文,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也. 结合具体作家作品,谈对“知人论世”的理解. - ？
小店区欧耐回答： 孟子在这里罗列的,是四种圣人的典型:伯夷清高,伊尹具有强烈的责任感和使命感,柳下惠随遇而安,孔子识时务.比较而言,孟子认为前三者都还只具有某一方面的突出特点,而孔子则是集大成者,金声而玉振,具有“智”与“圣”相结合...
宰父肩19311033321问： “会计当而已矣”是谁提出来的?()A、司马迁B、孔子C、孟子D、? ？
小店区欧耐回答： 您好这位朋友. 有许多人认为“会计当而已矣”是孔夫子提出的中国早期会计思想.当然也有人提出异议,孔子当时只是“主委积仓廪之吏也”,他所说的“会计”是否就是普遍意义上的“会计”呢?笔者查阅了一些资料,实际上这句话来源于《孟子·万章下》,原文是“孔子尝为委吏矣,曰:'会计当而已矣'.尝为乘田矣,曰:'牛羊茁壮长而已矣.'”这段话主要意思是:孔子做粮仓仓库管理员的时候说,出入的账目要记录清楚了.做管理牲畜的小官时说,牛羊要养好长得壮实啊.这实际是孟子引用了孔子的话,来表述“在其位而谋其政”的思想.显然,孔夫子只是客观地叙述了自己工作的职责,而不是很多人认为的会计思想.此“会计”非彼“会计”也. 祝福朋友幸福!
宰父肩19311033321问： 万章曰:＂尧以天下与舜,有诸? - ？
小店区欧耐回答： (孟子的学生)万章问(孟子):“尧把天下授与舜,有这回事吗?” 问的是传说中的“禅让”之事.孟子回答:“否,天子不能以天下与人.”意思是说:“不是这么回事,天子不能把天下受于人.”言外之意是说,天下不是某个人的天下.因为舜英明神武,万民拥戴,故而上天要借尧之手,将天下交给舜来治理.舜是受命于天,而不是受命于人.
宰父肩19311033321问： 鱼我所欲也的原文是?以及写作宗旨 - ？
小店区欧耐回答： 原文 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故...
宰父肩19311033321问： 知人论世的出处简介 - ？
小店区欧耐回答： 《知人论世》出自《孟子》的《万章章句下》. 《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作.孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国.但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书.《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治. 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容.
