《论语》子路篇第十三
论语子路第十三章主要内容
本文记叙了孔子弟子申述各人的人生理想以及孔子对他们的评价。通过孔子问志，子路等四人述志，孔子评志，写出了孔子的四个弟子不同的志趣、性格、表达了孔子的教育思想与对不同个性弟子因材施教的态度。从儒家思想出发，子路、冉有、公西华、虽性格不同，才气各异，但都是入世之人。其中子路率直不拘，...
《论语·子路篇》13.1～13.3
13.1：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”🦋想要把工作做好，实属不易，这是个践行中庸之道的修道场。要起到表率带头作用，尤其是对新员工，要多亲力亲为，培养浓厚的积极的工作氛围，联系员工，增强集体凝聚力，树立自己在员工中的威信，维护集体形象……都有很大作用。
《论语·子路第十三》通览:为什么而学
少年周恩来，豪迈的讲“为中华之崛起而读书”，这是少年周恩来作为一名优秀学习者对于“为什么而学”本质问题的个体作答。孔子在两千五百多年前说“古之学者为己，今之学者为人”，这是一位优秀的教者对于不同时代学习者本质的个人判断和把握。《论语·子路第十三》的点题末篇恨不明显，其内容也显得模棱...
《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专...
诵读诗经三百篇（很熟练），交给他政务（让他处理），结果却做不好；到四方的国家出使，却不能独立应对，读书虽然很多，又有什么用呢？
《论语·子路篇》13.10～13.15
13.10：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”🦋樊登老师说，这是孔子给自己做的广告。哈哈，我觉得这是孔子的一个决心和态度，还有渴望吧。孔子做官不是为了“谋食”，不是为了自己的贪欲，而是实现自己的理想，为天下苍生谋福利。不与乱世同流合污是一种境界。在乱世之中为一方...
急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持...
《论语·子路第十三》28:“士”的画像
《论语·子路第十三》28：“士”的画像 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切，偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”胡适先生在《研究国故的方法》一文中，专门提到“整理”这件事，对于经典古文的整理，在形式方面就是要为之加上标点和符号，替它分开段落来。《论语》...
《论语.子路》小结
学习《论语》第176天之第十三篇【子路篇】小结。一、自我修养方面 13.4上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情。13.5授之以政不达，始于四方不能专对。13.8少有，苟完矣。13.9庶之，富之，教之。13.19居处恭，执事敬，...
《论语·子路第十三》16:夫子哪里有什么真理
《论语·子路第十三》16:夫子哪里有什么真理 叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”叶公问怎样治理国家。孔子说：“让近处的人快乐满意，使远处的人闻风归附。”“真理”这个词儿，好像还真不是舶来品。但它今天所表达的意思——客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映 。已经全然没有中国味儿...
论语中级读本(子路第十三)(3)
13.8 子谓卫公子荆善居室：始有，曰茍合矣；少 （shāo） 有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。〇公子荆，卫大夫。居室，犹今云持家。有，谓积蓄或家业。苟，苛且将就之意。始有未合聚也，稍有未完备也，富有未尽美也。然公子荆皆知足苟然，不累于物，故夫子称之。〇此章言君子齐家之德也。...
丹阳市富欣回答： 1. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 《论语·子路》孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自...
校褚18744892799问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
丹阳市富欣回答： 诵读诗经三百篇(很熟练),交给他政务(让他处理),结果却做不好;到四方的国家出使,却不能独立应对,读书虽然很多,又有什么用呢?
校褚18744892799问： 言必信 行必果 论语ﾁ6ﾦ1子路翻译 - ？
丹阳市富欣回答： 《论语·子路第十三》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑...
校褚18744892799问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
丹阳市富欣回答： 孔子说:“(尽管)熟读《诗经》,把政事交付他,却不能通达;出使四方,却不能应对.虽然读得多,又有什么用处...
校褚18744892799问： 关于论语(五)的问题(子路第十三节选一)的问题.内容: 子路问政,子曰:“先之,劳之.”请益,曰:“无倦.” 子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则... - ？
丹阳市富欣回答：[答案] 子路问政,子曰:“先之,劳之.”请益,曰:“无倦.” 子路问怎样管理政事.孔子说:“做在老百姓之前,使老百姓勤劳.”子路请求多讲一点.孔子说:“不要懈怠.” 子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成.” 译文:孔子说:“名分不正,...
校褚18744892799问： 言必信 行必果 论语ﾁ6ﾦ1子路翻译 - ？
丹阳市富欣回答：[答案] 《论语·子路第十三》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑...
校褚18744892799问： 《论语》“子路篇十三”一段话“樊迟请学......焉用稼?'＂说明什么问题?孔子真的认为种菜没出息吗? - ？
丹阳市富欣回答： 原文:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农.”请学为圃,曰:“吾不如老圃.”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” ...
校褚18744892799问： 卫君待子而为政什么意思 - ？
丹阳市富欣回答： 语出论语-子路篇第十三·第三章. 原文是: 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?” 子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣. 【注释】 (1)卫君:卫出公,名辄,卫灵公之孙.其父蒯聩被卫灵公驱逐出国,卫灵公死后,蒯辄继位.蒯聩要回国争夺君位,遭到蒯辄拒绝.这里,孔子对此事提出了自己的看法. (2)奚:音
校褚18744892799问： 言必信是论语中的《子路》 ？
丹阳市富欣回答： 言必信,行必果. 〖解释〗信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定要守信用,做事一定要办到,不拖拉. 《论语·子路第十三》 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?” ...
