子路第十三原文完整版
孔子说 人喜欢的时候怎么都好,讨厌的时候恨不得要你去死
这句话出自《论语》子路篇第十三，原文如下：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”翻译成现代汉语：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬某个人，他这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡...
有人问孔问,受所有人喜欢好不,孔子说不好
这句话出自《论语》子路篇第十三，原文如下：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”翻译成现代汉语：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬某个人，他这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡...
简析孔子"和而不同"的思想要义?
“和而不同”就是求同存异，求大同，存小异。只要在大的原则上一致，就能团结，能联合，共同干大事。要尊重各自的特点，让人家保持小自由。齐鲁微讯出品
言出必行,行之必果,喜怒与色,实真人矣!是什么意思?
意思是：说出来的事情就要做到，做一件事情就一定要做出结果，高兴或是愤怒都表现在脸上，这样的人才是实实在在的人！出自：春秋孔子《论语·子路第十三》原文：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”译文：宗族中的人...
急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持...
《论语》中“父为子隐,子为父隐”是什么意思
字面意思是父亲为儿子隐瞒罪行，儿子为父亲隐瞒罪过。出自《论语·子路第十三》，叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。白话译文：叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说...
《朋友切切偲偲,兄弟怡怡》
2020.9.26 佳豫 《朋友切切偲偲，兄弟怡怡》（解读论语第223天）日经第548篇（子路第十三）经典原文：子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助...
子路第十三原文拼音
子路第十三是《论语》中的一篇章节，其中包含了关于郷党的讨论。在这段对话中，孔子的学生子路提出了一个问题，意思是说在家乡附近的人群中，似乎没有人被称为好人。这里的"郷党"指的是家乡的同胞、同类。子路是中国古代伟大的思想家、儒家学派的代表之一孔子的弟子。子路的名字叫陈恒，字路，后来被称...
《论语.学而篇》原文+译文
13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”译文：有子（有若）说：“与人约信，尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人，尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人而不失去原有的爱心，这样就值得尊敬了（或：依靠的人，要慎重选择，一定是值得亲近、尊敬的人...
《论语·子路第十三》26:人,以何立,何以立
“骄”是向外逐求的精神，在向外逐求的过程中，便会特别看重大小、众寡、高低、敢慢，骄矜之气便会占了上风。一旦立住阵脚，便会成为人安身立命的本钱。他自然要循着这条路径，一路攀爬向上，而后以骄矜示人。完全称为骄矜之气的“奴隶”。君子会朝着“泰”的方向上精进不已，直至完全屏蔽骄矜之...
花溪区恒雪回答：[答案] 君子泰而不骄,小人骄而不泰子路第十三泰而不骄【原文】 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”【译文】孔子说:“君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若.”【读解】 在《颜渊...
琦健15826205598问： 君子和而不同,小人同而不和 - ？
花溪区恒雪回答： 【原文】 13·23 子曰:“君子和(1)而不同(2),小人同而不和.”【注释】 (1)和:不同的东西和谐地配合叫做和,各方面之间彼此不同. (2)同:相同的东西相加或与人相混同,叫做同.各方面之间完全相同.【译文】 孔子说:“君子...
琦健15826205598问： 言必信 行必果 论语ﾁ6ﾦ1子路翻译 - ？
花溪区恒雪回答： 《论语·子路第十三》子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻①,使于四方,不辱君命,可谓士矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁②然小人哉!抑...
琦健15826205598问： 君子以文会友 以友辅仁的故事 - ？
花溪区恒雪回答： 出自《论语·子路第十三》【原文】子曰:君子和而不同,小人同而不和.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁.”【译文】孔子说过:真正君子和谐但却不会苟同,势利小人苟同但却不会和谐.曾子说:“真正的君子用道义去交朋友,通过交友辅助仁德.”大师释疑和:融洽相处.不同:保持思想独立,保持个性独立.以文会友:南大师认为,“文”包括了文化思想.以文会友实际上是以道义而结交朋友
琦健15826205598问： 君子和而不同,小人同而不和是什么意思呢,谢谢从人际关系处理能力以及价值观方面去分析 - ？
花溪区恒雪回答：[答案] 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和.” [转贴 2006-04-17 09:36:53 ] 发表者:梅苑 孔子说:“君子和而不同,小人同... 君子和而不同,小人同而不和 素手 发表于 2006-5-14 20:03:32 《论语》子路篇第十三 【原文】 13·23 子曰:“君子...
琦健15826205598问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
花溪区恒雪回答： 诵读诗经三百篇(很熟练),交给他政务(让他处理),结果却做不好;到四方的国家出使,却不能独立应对,读书虽然很多,又有什么用呢?
琦健15826205598问： 言必行 行必果 果必信翻译 - ？
花溪区恒雪回答： 就是说到做到的意思 说过就要去做,既然做了就要有个结果,不能言而无信,半途而废 说到一定做到,做事一定坚持到底 论语子路第十三 【原文】 13·20 子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,...
琦健15826205598问： 《论语》子路第十三子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”求翻译! - ？
花溪区恒雪回答： 孔子说:“(尽管)熟读《诗经》,把政事交付他,却不能通达;出使四方,却不能应对.虽然读得多,又有什么用处...
琦健15826205598问： “言必信,行必果”是什么含义?出自那里? - ？
花溪区恒雪回答： 【原文】 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑 亦可以为次矣....
琦健15826205598问： 子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也.乡人皆恶之,何如?......其不善者恶之. - ？
花溪区恒雪回答： 子路篇第十三∶ 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.” 【译文】 子贡问孔子说:“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说:“这...
