《老子》九章
解释:富贵而骄,自遗其咎这篇文章
道德经·第九章--老子（春秋时期）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了...
持而盈之,不如其己是什么意思?
这句话的意思是：执持盈满，不如适时停止。出处：《老子·第九章》原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那...
“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也”是什么...
“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”的意思是黄金美玉堆满室内，没有办法能守护它。如果不能守住的话富贵而骄，富贵从而骄傲的自遗其咎，自毁掉前程而自吃其果。大功成了,名份有了自己便隐去,这正是上天之道。这句话出自《老子·道经·第九章》。原文：持而盈...
老子天之道原文及翻译古诗文
老子天之道 （有关“天之道”在《道德经》找到三处，供你选择。）【原文】第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了...
老子道德经的第九章的解释
第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。理解：手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受...
老子道德经的这句话‘持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保’大家怎么...
意思就是执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。寓意：贪得无厌的人，要适可而止，“持”的意思是用手拿着；贪得无厌的人手里面已经有很多东西了，还想拿其他的东西，拿的多的时候，很容易把东西弄到地上；“不如其已”的“已”是止，是与其贪得无厌，不如适可而止。
《道德经》第九章的拼音是什么?
《老子》第九章 chí 持 ãr 而 yínɡ 盈 zhī 之 ,bù 不 rú 如 qí 其 yǐ 已 ;chuāi 揣 ãr 而 ruì 锐 zhī 之 ,bù 不 kě 可 chánɡ 长 bǎo 保 。jīn 金 yù 玉 mǎn 满 tánɡ 堂 ， mî 莫 zhī 之 nãnɡ 能 shǒu 守 ；...
心读《老子》|9.广厦千间,夜眠七尺
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章 【大义】 水满则溢，月满则亏。凡事到了极致，都将走向反面。人生也是如此，与其过分完美，不如及时停止。锋芒无需太露，否则...
“持中守正”出自哪篇诗词?原文是什么?
《道德经》老子第九章 大意就是东西累积多了会溢出来，不如不去做.再怎么千锤百炼，还是不能长久保持.。全文是"持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎.功遂身退,天之道也。”出自不一定是一模一样的，只是从这章中总结出来的。道德经 《道德经》...
《道德经•第九章》赏析
译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉堆满厅堂，没有人能守地住；富贵到了骄横的程度，必定会留下灾祸。功成名就，就该激流勇退，这样做才符合自然规律。观点：老子在第九章提出了重要的哲学观点，做事情要留有余地，不能太过，太过则物极必反。第一句就是总领，执持...
遵义县施乐回答： 此言知进而不知退者之害,诫人当知止可也.持而盈之不如其已者,谓世人自恃有持满之术,故贪位慕禄进进而不已.老子意谓虽是能持,不若放下休歇为高,故不如其已.倘一旦祸及其身,悔之不及.即若李斯临刑,顾谓其子曰,吾欲与若复...
董昌17732527164问： 道德经第一到十章 - ？
遵义县施乐回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
董昌17732527164问： ...处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤.《老子》第九章 ... - ？
遵义县施乐回答：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
董昌17732527164问： 老子道德经的第九章的解释 - ？
遵义县施乐回答： 九章 抱朴 载营魄抱一,能无离乎? 载:载负.细胞是灵的载体,色身是魂的载体.营魄:喻灵魂.营为先天之气,也即元气,为灵之本;魄为后天之气,为魂之本.灵生于先天,为阴神或元神;魂长于后天,为阳神或识神.婴儿宜静怕惊,即...
董昌17732527164问： 英语翻译《老子》第八章 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... - ？
遵义县施乐回答：[答案] 第八章 1 上善若水.水善利万物而不争. 2 处众人之所恶,故几于道. 3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,... 做事,大有能力;行动,合乎时宜. 4 唯有不争不竞,方能无过无失. 第九章 1 持而盈之,不如其已. 2 揣而锐之,不可常保. ...
董昌17732527164问： 老子的道德经是什么内容 - ？
遵义县施乐回答： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
董昌17732527164问： 《道德经》中那些段落在为人处事? - ？
遵义县施乐回答： 古文: (殖)而盈之,不【若其已.揣而】□之□,□可长葆之.金玉盈室,莫之守也.贵富而 (骄),自遗咎也.功述(遂)身芮(退),天【之道也.《老子》第九章 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而...
董昌17732527164问： 求老子9至12章,故事《过故人庄》《破题山寺后禅院》内容? - ？
遵义县施乐回答： 过故人庄[唐]孟浩然故人具鸡黍(shǔ),邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜(xiá).开轩(xuān)面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还(huán)来就菊花.破山寺后禅院(唐)常建清晨入古寺, 初日照高林.曲径通幽处...
董昌17732527164问： 出自老子的《道德经》的成语有哪些 - ？
遵义县施乐回答： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
董昌17732527164问： 道德经详解? - ？
遵义县施乐回答： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
