《礼运》原文及翻译
《礼运第三十二》古诗原文及翻译
作者：孔子门人【原文】孔子为鲁司寇①，与于蜡②。既宾事毕③，乃出游于观④之上，喟然而叹。言偃侍，曰：“夫子何叹也？”孔子曰：“昔大道之行⑤，与三代之英⑥，吾未之逮⑦也，而有记焉。” 【注释】 ①司寇：官名。掌刑狱纠察等事。 ②与于蜡（zhà）：参与蜡祭。周代于十二月合祭百...
礼记礼运翻译
〔理解〕这话是说，上古时期，崇尚朴素善良的德性，后世才致力于施恩和回报。这里的关键并不在于说上古时期的人不求回报，而是说，那时的人不会因为要求回报而反倒失落了礼的本旨。礼讲究有往有来，看望了别人而别人不来看你，是他没有礼貌；别人来看望了你而你不去看望别人，是你没有礼貌。人有礼...
大道既隐这篇文言文怎么翻译和理解
2.大道既隐的翻译及原文您好!今大道既隐选自《礼记礼运》,《礼记》是战国(公元前475年---公元前221年)到秦汉时期(公元前221年---公元220年)儒家论说或解释礼制的文章汇编,是儒家经典之一。汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的解说。《礼记...
礼运大同篇的文章翻译
翻译：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代，我都没有赶上，可是我有志于此、心生向往！”“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德...
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
《大道之行也》则出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中"大同"社会的基本特征和古人追求的"天下为公"的理想社会模式而作。此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明...
文言文礼记大道之行
4. 文言文大道之行也的翻译和原文 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》原文:昔者仲尼与于蜡宾。 事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。 言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。 选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子...
今大道既隐
说明我国的政治制度发生了变化即已进入了阶级社会奴隶社会天下为家读音tiān xià wéi jiā原指将君位传；2大道既隐的翻译及原文您好！今大道既隐选自礼记礼运，礼记是战国公元前475年公元前221年到秦汉时期公元前221年公元220年儒家论说或解释礼制的文章汇编，是儒家经典之一汉代把孔子定的典籍称为“经...
大道之行也的原文及翻译
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。出处：《大道之行也》出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》。作品主旨 《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作...
大道之行也原文及翻译
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道...
齐大饥黔敖为食于路原文注释翻译
四书”之一。在儒家“十三经”中，《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容。《礼记·礼运》中，孔子与其弟子子游以答问的形式提出了著名的“大同”社会理想，并进而说明“天下为公”是大同社会的特征，而礼制则是“小康”社会的纲纪，影响了中国近代社会政治建设。
召陵区唐林回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
唐鸣14768548201问： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
召陵区唐林回答：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
唐鸣14768548201问： 《礼记.礼运》如何翻译成白话文? - ？
召陵区唐林回答：[答案] 大同篇 孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.＂ ＂大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人... 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.＂ 《礼记·礼运第九》 译文:孔子说:＂大道的实行,和夏...
唐鸣14768548201问： 《礼记·礼运》中文翻译 - ？
召陵区唐林回答： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能? 大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,...
唐鸣14768548201问： 课外文言文翻译《礼记·礼运》:昔者仲尼与于蜡宾.而有志焉 - ？
召陵区唐林回答：[答案] 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭.祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹.孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状.言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:'大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代...
唐鸣14768548201问： 八年级上册人教版语文第24课翻译 - ？
召陵区唐林回答：[答案] 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭...
唐鸣14768548201问： 《礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
召陵区唐林回答： 作者:孔子门人【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:官名.掌刑狱纠察...
唐鸣14768548201问： 何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能.——《礼记·礼运》解释 - ？
召陵区唐林回答：[答案] 什么叫人的感情?就是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种,不用学就会了.
唐鸣14768548201问： 《礼记·礼运篇》----这段古文讲的是什么时期的情况? - ？
召陵区唐林回答：[答案] 讲的是战国时期的情况 《礼记·礼运篇》 昔者仲尼与于蜡宾,事毕出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在... 以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在埶者去,众以为殃.是谓小康.” ————《礼记·礼...
唐鸣14768548201问： 礼记 礼运 翻译 - ？
召陵区唐林回答： 现在大道已经消失,天下成为私家的.人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制.城外护城河作为防守设施.礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关...
