《礼记+檀弓上》
"姑息养奸"的出处和典故
“姑息养奸”出自西汉礼学家戴圣所编《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”是说按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。“姑息养奸”的典故是《曾子易箦》，是说曾子是一个视守礼法甚于生命的人，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的...
《礼记·檀弓上》18
”子游回答说：“饭含在正寝的南牖下，小敛在正寝内当门的地方，大敛在东面的主阶上，停殡在西边的客位上，在宗庙举行祖奠的告别仪式，最后送葬到墓地，这是一个由近到远的过程。办理丧事是一步步的往前走而没有返回的。”曾子听到这番话后说：“比我解释的祖奠的道理强多了啊！”曾子袭裘而...
《礼记·檀弓上》21
扶君，卜人师扶右，射人师扶左。君薨以是举。搀扶国君时，太仆的官长扶在右边，射人的官长扶着左边。国君死后，从入棺、抬尸、正尸等事都由此两位官员办理。从母之夫，舅之妻，夫二人相为服，君子未之言也。或曰：同爨缌。姨丈去世了，舅母也走了，外甥要为两人穿哪种丧服，历来君子都没有...
急!请问有谁知道,伯高死于卫...于寝则已重。的翻译
“我在什么地方哭伯高呢？如果是兄弟，我在祖庙里哭他；父亲的朋友，我在庙门外哭他；老师，我在正寝里哭他；朋友，我在正寝门外哭他；只是互通姓名的泛泛之交，我在野外哭他。对于伯高来说，在野外哭他，嫌得交情太浅；在正寝哭他，又显得礼数太重。“出自：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》...
梓棺的引证解释梓棺的引证解释是什么
梓棺的引证解释是：⒈梓木棺材。引《礼记·檀弓上》：“天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，_棺一，梓棺二，四者皆周。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者瓦棺容尸今富者绣墙题凑，中者梓棺_椁。”《后汉书·蔡茂传》：“二十三年薨于位，时年七十二。赐东园梓棺，_赠甚厚。”。梓...
首丘之义什么意思
题库内容：首丘的解释亦作“ 首邱 ”。1. 《礼记·檀弓上》 ：“古之人有言曰：‘狐死正 丘首 ’，仁也。” 郑玄 注：“正丘首，正首丘也。” 孔颖达 疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽 狼狈 而死，意犹向此丘。”后以“首丘” 比喻 归葬故乡。 宋 苏轼 《到惠州谢...
“孔氏三世出妻”实属胡说
有人肯定其事，有人则加以否定。孔氏三代竟然都遗传了“出妻”，实在令人困惑。然而根据审慎的研究，我们认为孔子的子、孙三世未曾“休妻”，所谓“孔门三世出妻”完全子虚乌有，胡说八道。所谓“孔门三世出妻”是引用《礼记·檀弓上》的记载：子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子...
四隅是什么意思
四隅的意思如下：1.四角。《礼记·檀弓上》：“蚁结于四隅。” 郑玄注：“画褚之四角。”《尔雅·释宫》“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔” 宋邢昺疏：“此别宫中四隅之异名也。”2.四方；四周。《淮南子·原道训》：“经营四隅，还返於枢。” 高诱注：“隅...
废业详细解释
"废业"一词，其含义在古代文献中有多种解读。首先，它指的是中断或中止学业，正如《礼记·檀弓上》所述，"大功废业"，意指在哀悼期间，可能停止学习某种技艺，如舞蹈、射箭或音乐，以避免因过度悲痛而忘记哀思。例如，北齐颜之推在《颜氏家训·勉学》中提到的朱詹，尽管生活困苦，犬饥饿至极，他仍坚守...
《礼记》中的名言释义
(《礼记·曲礼上》) 【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌,到一个国家时要问清当地的习俗,到别人的家里要问清这家的避讳。 6、曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” (《礼记·檀弓上》) 【译文】曾子说:“君子爱人是使之有德行,小人爱人则是姑息迁就。” 7、生有益于人,死不害于人...
惠山区复方回答：[答案] 魂牵梦绕 一日不见,如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语: 狐死首丘 拼音: hú sǐ shǒu qiū 出处: 战国·楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也.” 典故: 首丘:头向着狐穴所在的土丘....
澹尝19880586542问： 礼记 檀弓上翻译 - ？
惠山区复方回答： 伯高死在卫国,有人来向孔子报丧.孔子说:“我应该在哪里哭他呢?如果是兄弟,我就在祖庙里哭他;如果是父亲的朋友,我就在庙门之外哭他;如果是老师,我就在所住的正室里哭他;如果是朋友,我就在正室的门外哭他;如果只是泛泛之交,我就在郊外哭他.至于我和伯高的关系,如果哭于郊外,就显得太疏远;如果哭于正室,就显得太重.
澹尝19880586542问： 《礼记·檀弓》 - ？
惠山区复方回答： 孔子过(1)泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似(2)重有忧者.”而曰:“然.昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉.”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政.”夫子曰:“小子识(...
澹尝19880586542问： 《礼记.檀弓上》“子夏丧其子而丧其明……亦已久矣”翻译 - ？
惠山区复方回答： 全文的译文 子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛.曾子前去吊唁并说:“我听说朋友的眼睛失明了,就要为它哭泣.”曾子哭了,子夏也哭起来,说道:“天啊!我没有罪过呀!”曾子气愤地说:“你怎么没有罪过呢?以前我和你在洙水和泗水侍奉老师,后来你告老回到西河,使西河的人们把你比作老师.这是你的第一条罪过.你居亲人之丧,没有可以为人特别称道的事这是你的第二条罪过.你儿子死了就哭瞎了眼睛.这是你的第三条罪过.”曾子接着反问道你难道就没有罪过吗?“子夏听后仍掉手杖,下拜说:”我错了!我错了!我离开朋友独自居住太久了.
澹尝19880586542问： 翻译《礼记 檀弓上》的其中一段 - ？
惠山区复方回答： 曾子病倒在床上,病情严重.乐正子春坐在床下,曾元、曾申坐在脚旁,童仆坐在墙角,手拿烛火.童仆说:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”乐正子春说:“住口!”曾子听到了,突然惊醒过来说:“啊!”童仆又说到:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”曾子说:“是的,这是季孙送给我的,我没有力气换掉它.元啊,扶我起来,把席子换掉.”曾元说:“您老人家的病已很危急了,不能移动,希望能等到天亮,再让我来换掉.”曾子说:“你爱我不如爱那童仆君子爱人是用德行,小人爱人是姑息迁就.我现在还要求什么呢?我只盼望死得合于正礼罢了.”于是大家扶起曾子,换了席子,再把他扶回到床上,还没有放安稳,曾子就去世了.
澹尝19880586542问： 形容暮年的词语 - ？
惠山区复方回答： 归正守丘 传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 出处:《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也.” 狐死首丘 首丘:头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻...
澹尝19880586542问： 三长两短是哪三长两短? ？
惠山区复方回答： 《礼记·檀弓上》有如下记载:“棺束,缩二,衡三;衽,每束一.”记述如此简约,只好认真读孔颖达疏:“棺束者,古棺木无钉,故用皮束合之.缩二者,缩纵也.纵...
澹尝19880586542问： 君子爱人也以德,小人之爱人也以姑息这句话选自<<礼记.檀弓上>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏. 在下在... - ？
惠山区复方回答：[答案] 不必你的奖励,只说说自己的译法: 说的是 君子对人(特指朋友)好是以自己的德行感化他,而小人对人(也指朋友)好却是以自己对朋友(错误)的姑息来偏袒他 寓意不言而喻,是要叫人对待朋友也要讲“道义”!自己要注意修身以养德,要提...
澹尝19880586542问： 礼记 《有子之言似夫子》(檀弓上 《礼记》) 的文章字词句的分析翻译 - ？
惠山区复方回答： 有子问曾子道:“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:'希望丧后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂'.”有子说:“这不是君子说的话.”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的...
澹尝19880586542问： 组成一个成语()东西() - ？
惠山区复方回答：[答案] 没有“()东西()”的成语,含“东西”的成语只有8个: 1、东西南北人dōng xi nán běi rén 【解释】指居处无定之人. 【出处】《礼记·檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:'吾闻之,古也墓而不坟.今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也...
