《悟真篇》+全卷+译文
我命由我不由天是谁说的?
“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）：原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士...
张伯端悟真篇注解
道教是中国传统文化的重要组成部分，是一种追求长生不死的修行方式。张伯端悟真篇注解是一部道教修行指南，对于想要了解道教修行方法的人来说是一本不可多得的书籍。本文将对张伯端悟真篇注解进行解读，帮助读者更好地理解道教修行方法。道教修行的基本原则 道教修行的基本原则是“道法自然”，即顺应自然规...
《悟真篇》采珠歌全文,贫子衣中珠,本自圆明好。.…?
贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界...
张伯端原文_翻译及赏析
另原题为翁葆光所述的经书还有《 *** 真人悟真直指详说三乘秘要》一卷、《 *** 真人悟真篇拾遗》一卷。此外,宋代为《悟真篇》作注的还有袁公辅、陆子野数家。元代为《悟真篇》作注的有上阳子陈致虚,其文题为《注悟真篇序》,由张士弘编集在《 *** 真人悟真篇三注》一书中。张士弘在书中另有《...
悟真性宗
悟真性宗直指 宋 紫阳张真人著 栖云山悟元子刘一明解 性宗乃《悟真篇》外集。仙翁著《悟真篇》之后,尚恐本源真觉之性,有所未究,又作为歌颂乐府及杂言等,附之卷末,以备性命双修之道也。 绝句四首 其一 如来妙体遍河沙,万象森罗无碍遮。 会的圆通真法眼,始知三界是吾家。 如来者,无所从来,亦无...
《悟真篇》txt全集下载
下载文件：|悟真篇 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：悟真篇作者：痴肥中年第一楔 降生许家更新时间2011-1-13 23:52:26 字数：1239许进宗坐在马车上，心急火燎的掀起帘子：“阿达，还要多长时间到天澜城？”赶车的年轻人连忙回头说：“快了，大约还有三个时辰。”这是...
“虚无生白雪,寂静发黄芽。玉炉火温温,金鼎飞紫霞。”这句话什么意思...
这是《金丹四百字》中的语句。虚无生白雪，寂静发黄芽:虚无，虚静无为。作者自序中有“精神魂魄意，相与混融，化之一气，不可见闻，亦名无状，故曰虚无。”之语句可注解。白雪、黄芽均为虚无寂静中的自然变化，是形容身中先天一气初显后的景象和效应。《悟真篇阐幽》：“离中之阳，是名白雪。”...
【求助】悟真篇 七言绝句十八
《悟真篇》是内丹术的主要著作之一。北宋熙宁八年（1075）张伯端撰。全部由诗词歌曲等体裁写成。其中七言律诗一十六首，绝句六十四首，五言一首；《西江月》词十二首，以及歌曲三十二首。七言律诗一十六首为总论。以“人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知”等来说明光阴易逝，利禄无常，劝世人“修功积德，...
悟真篇具体是什么意思
悟真篇确实是金丹大道的法门。至于隐喻：除了大能的经典，道德经啦，阴符经啦，其他实修经典，悟真篇，吕仙翁百字碑，西游释厄传，多用隐喻。原因很多，一是拔高门槛，没师傅带，不要瞎炼，容易炼坏身子。二，实修描述，很难用实词。三，用隐喻比实词对修行来讲更好。
悟真篇哪个版本好
薛道光。根据查询悟真篇官网显示，悟真篇薛道光版本好。 薛道光的悟真篇是近千年来难得一见的好注本，观其所注,可谓字字浑金,句句璞玉,非于丹道深有所得者,断难道出，深受读者好评。
河间市信徕回答： 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
孟霍15015884313问： 悟真篇注解 - ？
河间市信徕回答： 这类书籍在道教佛教书刊售货亭都有卖的.
孟霍15015884313问： “我命由我,不由天.”这句话谁是第一个说出来的? - ？
河间市信徕回答： 出自“勿忘勿助,日乾夕惕,温养十月,换去后天爻卦,脱去先天法身,我命由我不由天矣.” ——悟真直指 《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子 《悟真篇》是内丹术的主要著作之一,北宋熙宁八年(1075)张伯端撰.
孟霍15015884313问： “我命由我不由天”是出自哪一首诗.全文是什么? - ？
河间市信徕回答： 《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及悟真篇-绝句六十四首(按周易六十四卦)中的相关记载:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听.若言九载三年者,尽是迁延款日辰.大药修之有易难,也知由我亦由天.”
孟霍15015884313问： 小说类的问题？
河间市信徕回答： 悟真经(传世最广的修真心法)由之发展而来.“药逢气类方成象,道在希夷合自然,一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.”谓希夷大道,本出清静无为,而性命双修,可巧夺生死之权,故云我命在我不在天.本篇多讲“炼精化气”阶段,但...
孟霍15015884313问： 《悟真篇》4:丹道修成后 到底有多神奇 - ？
河间市信徕回答： 大概就是你在电视中看到的那些武林高手那种效果吧,可能更厉害一点.丹道修成就是仙人了,仙人有多神奇?这个不成仙没有人知道到底仙人有多大能力的.修行吧,重在内心,同时修炼呢,是强身健体,太执着追求结果,反而难以成功.
孟霍15015884313问： 文学高手快来？
河间市信徕回答： 指明了《参同契》是专讲内丹的著作由于《参同契》用语抽象,注解者有内丹、外丹、房中、诸家之说.《悟真篇》力主内丹说,认为其他各家皆是曲解.张伯端在律诗第八中说:“休炼三黄及四神,若寻众草更非真.”“世人要认真铅汞,不是凡砂及水银.”《参同契》以“金”喻元精,易生曲解,《悟真篇》则改为“铅”,其绝句六说:“调合铅汞要成丹,大小无伤两国全.若问真铅何物是,蟾光终日照西川.”蟾光代表元精,西川是丹田的位置,指明了内炼的物质基础.
孟霍15015884313问： 我命由我不由天、天欲灭我我灭天 - ？
河间市信徕回答： 这句话出自修仙者的《悟真篇》,非你等不修行者所能岂及,汝等只能在妄想中当作是心情,而别人却是实打实的在做在修成仙修道.《悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其...
孟霍15015884313问： 了解下八卦 - ？
河间市信徕回答： 八卦,是儒家经典《周易》中的重要概念,又称＂经卦＂,指的是《周易》中的八种基本图形.卦形由阳爻＂-＂ 八卦的起源,有种种揣测,一说起源于结绳改书契时,阳爻代表大结,阴爻代表小结...
孟霍15015884313问： 如何拜入全真南宗,/ - ？
河间市信徕回答： 道教门派—南宗 道教内丹学的重要派别.创始于北宋张伯瑞,流传于南方广大地区.该派以“先命后性”修炼方式著称.其代表人物多出自南方,故名南宗.又称紫阳派、天台宗. 张伯瑞(987—1082),字平叔,号紫阳.浙江天台人.“少...
