《彝族毕摩经》
彝族毕摩是干什么的
1. 毕摩是彝族传统宗教中的祭司，负责举行宗教活动并祝赞诵经。2. 彝语中，“毕”意为宗教活动的祝赞诵经，“摩”则指长老或老师。3. 毕摩的历史悠久，彝族传说中，最初的毕摩家族为“施子史德”，随后出现了“两林”、“射舌”等其他家族。4. 传说中，阿都尔普和毕阿诗拉则是两位法力高深的...
巴蜀图语意义
三星堆文明与古彝族文化之间的关联引起了学者们的深入探讨。据西昌学院彝语言文化学院教授阿牛木支的实地考察和研究，他指出三星堆文化和彝族文化在器物和文字上显示出显著的相似性，这暗示着两者可能有着共同的起源。他强调，如果能在考古发现、毕摩经书以及文献中找到与三星堆遗址中神秘字符相似的文字或...
经典咏流传彝族毕摩是哪一集
第二季第七期。根据百度查询显示：《经典咏流传》彝族毕摩是第二季第七期出现的。
什么是毕摩?
因方言和意译不同，各地称呼不一。他们掌握古彝书，拥有并通晓彝书经文“毕摩经”，识民间风俗掌故。民间一般认为，毕摩精通古今，能言善辩，知识高人一筹，是人神两界的沟通者。他们除主持宗教活动外，还教授彝文、撰述与翻译彝经。彝族认为毕摩是天神派来的祭司，各种祭祀皆由其主持。毕摩传世彝族毕摩...
毕摩的作用
毕摩在彝族社会中地位很高且神圣。在彝族社会的“兹（土司）”、“莫（法官）”、“毕（毕摩）”、“格（工匠）”、“卓（百姓）”五个等级中，毕摩的地位处于第三位。毕摩是继承彝族文化和传播统一彝族文字的大知识分子，彝族彦语中：“兹来毕不起，毕起兹不吉”，充分说明在彝族社会中毕摩的地位是...
云南省楚雄彝族自治州彝族十月太阳历文化保护条例
（一）彝族十月太阳历历法及其相关的大姚三台等观象台遗址、武定己梯彝文碑刻、毕摩绘画、雕塑、器皿、图腾、壁画、服饰等；（二）《梅葛》《查姆》《阿鲁举热》《三女找太阳》等民间文学；（三）《彝族历算书》《彝族毕摩经典译注》等记载太阳历文化的古今彝汉文献资料；（四）十二兽舞、老虎笙等传统...
彝族的风俗习惯
彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等...
彝族火把节的传说
妮璋阿芝看着这一切,伤心欲绝,痛不欲生,在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天,正好是农历的六月二十四。 从此,彝族人为了纪念这一天,每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞,普天...
毕摩文化的彝族毕摩概念
?彝族也是一个有着多种崇拜的民族，归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜3大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观，即三界观（天界、地界、地下界）、万物有灵观、万物雌雄观。基于彝族根深蒂固的认识和观念，构成了彝族人民的博大精深的核心文化——毕摩文化。在大凉山腹地美姑县，关于彝族毕摩...
关于彝族的资料
(一)历史悠久的彝族文字 彝文的起源和历史,说法很多,迄今无定论,传说有毕阿史拉则(1500年前)在大森林听神鸟传经记写毕摩经书一事。据彝族谱系,毕阿史则迄今已有六十多代,美姑县人,凉山解放后仍有石砌经库,(“文革”中被毁),其可推至汉晋时期。到隋唐时期,彝文已具有一定规模,后世又续有增补,明清时代已相...
沙湾县福松回答：[答案] 毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”.“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼.因方言...
澄榕18945125683问： 彝族宗教活动的主持者是谁? ？
沙湾县福松回答： “毕摩”和“苏业”是彝族宗教活动的主持者.毕摩属世袭,传男不传女.他们精通彝文经典,熟知关于天文历法、谱系、伦理、史诗、神话传说等彝文文献.他们是彝族在人神之间的沟通者,举凡生死、年节、集会、病灾等都请毕摩到场念经作法.毕摩经书繁多,分为祭祀经、占卜经、驱鬼经、送鬼经、指路经、招魂经等几大类数百种.除经书外,毕摩还有神扇、法帽、法铃、签筒等法具.毕摩除主持宗教活动外,还凭他的威望,协助家支头人对因财产、盗窃、口角等纠纷进行神明的裁判.苏业则专事跳神驱鬼,无经书,不世袭,男女皆可.
澄榕18945125683问： 彝族人是不是佛教 - ？
沙湾县福松回答： 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜.自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼魂的信仰.人们认为大自然中许多没有生命的东西都附有精灵,一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰、银子、用具,都可附上精灵“吉尔”,认为它具有保护家人的魔力. 由于历史上长时期的民族文化交流,佛教传入彝族区已有长久历史.清代初年,道教在一些彝族地区盛行.
澄榕18945125683问： 彝族宗教巫术与艺术起源关系 - ？
沙湾县福松回答： 我们彝族是毕摩教,有四种大经:生魂、招魂、引路、降魔!源于虎、火焰崇拜、楚雄彝族地区毕摩与龙虎派老君颠道士同属一类、博大精深的毕摩教是我们彝族传承千年的文化精髓!毕摩大师可以口吞火碳、脚踩火焰、水上行走、著名的毕摩大师:啊苏拉则是彝族毕摩历代膜拜的大师!上刀山下火海,任何困难都压不住我们彝家汉子!因为我们都是虎的传人……火的化身!
澄榕18945125683问： 新诗中,什么叫“诗学道路”?是否每个诗人都有自己的诗学道路?什么叫“诗学体系”?两者有何关系? - ？
沙湾县福松回答： “以诗论诗”是彝族古代诗学体系的整体特征和民族形式.经翻译整理者考证,这些诗论的撰著者凡具实名者皆为毕摩(贵州彝语称为“布摩”),他们既是诗论家,又是诗人,既是祭司,又是歌手,故他们既有诗歌创作的实践和经验,这是他...
澄榕18945125683问： 彝族有哪些自称? ？
沙湾县福松回答： 族称.彝族是自称、他称最为复杂的民族之一,由于尚缺乏深入细致的 调查研究,学术界对此还无统一定论.从已取得的成果看,其支系、自称、 他称的对应关系、分布...
澄榕18945125683问： 原始宗教自然崇拜遗存中最有特色的是什么?彝族的丧葬习俗中,原始宗 ？
沙湾县福松回答： 鼻族古代行火葬,明清以后逐渐改行土葬.彝族丧葬习俗中规 定凶死者不得入宗教墓地,夭折者则有树葬、路葬、弃葬等葬法.随 着科学文化水平的提高,如今彝族丧葬...
澄榕18945125683问： 彝族的丧葬有什么习俗?？
沙湾县福松回答： 仅以丧葬形式看,彝族历史上曾有火葬,约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬.此外,彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等. 1.火葬.以火焚尸的丧葬方式.在彝区传袭已久,嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野,掷散...
澄榕18945125683问： 彝族的风水先生称呼 - ？
沙湾县福松回答： 彝族懂风水称谓为毕摩,毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”之意,“摩”为“有知识的长者”.是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师.毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传...
澄榕18945125683问： 彝语博则是什么意思?彝语博则是什么意思啊 ？
沙湾县福松回答： 毕摩治病,如果是肚子疼,光念经不怎么起作用,如果用一些其它办法的话,就会很快好过来.肚子疼的人,如果伴随着呕吐,那么可以肯定是该病人在路途上遇到了鬼.彝语叫“博则”(bbo zzi),这时,拿一个 碗,里面装一些酒,用三根筷子并在一起立在碗中.立筷子的时候,一边叫病者已经死去的亲属的名字,如果叫到谁的名字时,筷子立住了,就说明碰到了那个死者的亡魂.知道是碰到谁以后,毕摩或做仪式的人,要劝那亡魂或咒它,请它离开.同时,用一撮头发,一些干辣椒,一块破布放在一起烧,用烧出的烟子熏病人,病人闻到烟子后病情就会好转.一般这样做后,病人的肚子很快就不会疼了.
