《太甲》
伊尹与商汤伐夏有何关系?伊尹放太甲的故事
《伊尹放太甲》是西汉司马迁对伊尹放逐太甲后又重新扶立他的故事的记载，收录于《史记》的第三卷殷本纪中。虽然《史记》对这个故事的描述只有寥寥不过百字，但是它在古代流传极广，在《孟子》、《左传》等其他经典中也都有相同的记载。根据文章描述，太甲即位后三年间，不够贤明，暴虐无道，违背德政...
先秦典籍所引《尚书》
1《太甲》[左]欲败度,纵败礼。 [孟]徯我后,后来其无罚! [孟]天作孽,犹可违。自作孽,不可活。 [礼]厥辟不辟,忝厥祖。 [礼]民非后无能胥以宁;后非民无以辟四方。 [礼]毋越厥命以自覆也;若虞机张,往省括于厥度则释。 [礼]天作孽,可违也;自作孽,不可以逭。 [礼]顾諟天之明命。2《盘庚...
天作孽,犹可违。自作孽,不可活出处。?
天作孽犹可违：上天降下的灾害还可以逃避。自作孽不可活：自己造成的罪孽可就无处可逃。孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·太甲》曰：“天作孽,犹可 违；自作孽,不可活.’此之谓也。”文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思，多被引用自作自受...
王安石<原过>的翻译
[5]太甲思庸：《尚书·太甲》上：“太甲既立，不明。伊尹放诸桐。三年，复归于亳，思庸。”孔颖达疏：“太甲既立为君，不明居丧之礼，放诸于桐宫，使之思过。三年，复归于亳都。以其能改前过，思念常道故也。”太甲，《史记·殷本纪》：“太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。”[6]勿惮改...
章表的文心雕龙·章表
太甲继位后不明智,伊尹将其流放。三年,太甲悔过,伊尹请他回亳京复位,作《太甲》三篇赞美他。⑧献替:献可,献进好的。替否:去掉否定的。献,进;替,去、废。这句指帮助帝王发扬正确的,克服错误的。⑨监:借鉴。二代:指夏、商二代。⑩稽首:叩头及地。对扬:对答宣扬。休命:王的美德。休,美。11丕:大。显...
王安石的《原过》译文
译文如下：天有过错吗？有的话，那么日食，月食便是他的过错。地有过错吗？有的话，那么地的崩塌，水的枯竭就是他的过错。天和地都有过错，但他们又何尝不是覆育包容呢？天和地善于恢复调整到正常的状态啊。人在天与地之间，则不可能没有过错，那些圣人们又能避免出错吗？只是他们也善于恢复调整到...
人必自侮,然后人侮之。的翻译
太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。翻译：所以一个人一定是先侮辱自己，然后别人才侮辱他。一个家庭必然是自己先毁坏，别人才来毁坏它。一个国家必然是自己内部先互相征伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说：天降灾祸，还可以躲避；自己做坏事，就逃脱不了灭亡。说的就是这个意思。
求《孟子*离娄》翻译
《太甲》上说:‘上天降灾,还可以躲;自己作孽,别想再活。’说的就是这个意思。”(9)孟子说:“桀和纣失天下,是由于失去了人民;失去人民,是由于失去了民心。得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法:赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来;他们厌恶的,不加给他们,如此...
竹书纪年 简说
伊尹称赞太甲悔过自新。太甲则回答:“过去我曾经违背您的教导,将来希望您继续指导我走正路。上天制造的灾祸,还可以躲避;我自己制造的灾祸,就没有办法逃脱了(天作孽,可违也;自作孽,不可以逭,《尚书·商书·太甲》)。” 由是,发动 宫廷政变 篡夺 王位 **的伊尹一下子成了大公无私的圣人。 根据《史记》所记载...
《咸有一德》写了什么?
另外，《古文尚书 商书》中，有五篇都是伊尹所作，分别是：《伊训》、《太甲》（上、中、下计三篇）和《咸有一德》。2、问：这篇文章的主要内容是什么？答：通篇都是在论述“一德”。伊尹认为商之所以能够取得天下，就因“德惟一”。3、问：《史记》是如何记载这篇文章的？答：《史记 殷本...
隆子县西点回答：[答案] tài jiǎ 太甲 星名.即太乙.唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“华盖西临,藏五云於太甲.” 唐 杜甫 《大历三年春将适江陵漂泊》诗:“五云高太甲,六月旷抟扶.” 仇兆鳌 注引 严羽 《沧浪诗话》:“太甲,即太乙.甲乙相近而误用也.”一说,“华盖在旁六...
旗征17383036774问： '太甲曰:[天作孽 犹可违 自作孽 - ？
隆子县西点回答：[答案] 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者... 《诗经·大雅·文王》上又说:'我们永远要与天命相配行事,则福禄就会自己来.'《太甲》上也说过:'天降的灾害还可...
旗征17383036774问： 天作孽犹可违,人作孽不可活 - ？
隆子县西点回答：[答案] 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受.也可以理解为:人的命运是可以改... 今国家闲暇,及是时,般乐怠敖(2),是自求祸也.祸福无不自己求之者.《诗》云:'永言配命,自求多福.'(3)《太甲》曰(...
旗征17383036774问： 书·太甲上 - ？
隆子县西点回答： 题名: 尚书·商书·太甲上 所属文学时期: 所属朝代: 春秋战国时代 作品体裁: 散文 主题词或关键字: 尚书·商书·太甲上 内容摘要《尚书》是我国最早的一部史书,也是古代世界著名的历史典籍之一.古人“尚” 与“上”通用,“书”...
旗征17383036774问： 英语翻译《太甲》曰:'天做孽,犹可为;自做孽,不可活.'怎么翻译 - ？
隆子县西点回答：[答案] 《太甲》曰:'天做孽,犹可为;自做孽,不可活.'------天地大自然制造的灾难与祸害,人类还可以躲避,还可以为降低伤害减少损失而有所作为.如果是人自掘坟墓的话,那就不可救药了.
旗征17383036774问： 孟子曰:＂夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之.《太甲》曰:'天作孽, - ？
隆子县西点回答： 你好楼主,逐条回答如下所示: A,用的是排比句的修辞手法. B,人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他; 家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它. 此句说的是人的相处之道;人的行动有内因及外因,内因为主,外因为辅. C,商太宗太甲,商朝第四位国王,商汤的嫡长孙,太丁子,叔仲壬病死后继位,共在位23年. D,上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽无处可逃. E,孟夫子主张“民贵君轻”的民本思想.主张“仁政”.
旗征17383036774问： 自作孽,不可活,这句话是谁说的? ？
隆子县西点回答： 这句话出自《孟子•公孙丑上》:“《诗》云:'永言配命,自求多福.' 《太甲》曰:'天作孽,犹可违.自作孽,不可活.'此之谓也.” 意思是:“《诗经》上说...
旗征17383036774问： 自作孽不可活 - ？
隆子县西点回答： 1、天作孽犹可违,自作孽不可活 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受. 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 2天作孽犹可违 【拼音】tiān zuō niè yóu kě wéi 【解释】孽:罪恶,灾祸.上天降下的灾害还可以逃避的. 3自作孽不可活 【拼音】zì zuò niè bù kě huó 【解释】孽:罪恶,灾祸.指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
旗征17383036774问： 《尚书·太甲》中写道:“天作孽,犹可违”的下一句是什么? - ？
隆子县西点回答： 自作孽,不可活
