《大学》所谓诚其意者翻译
关于"慎独"的出处
朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒...
《大学》原文及解释
所谓诚其意者(1),毋(2)自欺也。如恶恶臭(3),如好好色(4),此之谓自谦(5)。故君子必慎其独也(6)!小人闲居(7)为不善,无所不至,见君子而后厌然(8),掩(9)其不善,而著(10)其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中(11),形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指...
《礼记》·大学
其本乱而末治者,否矣!其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,揜其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独...
有人教版《大学》这篇课文的原文和翻译吗?
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意...
大学之道的全文
欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的...
怎样理解经典《大学》里的“欲正其心者,先诚其意”
怎样理解经典《大学》里的“欲正其心者，先诚其意”？所谓“欲正其心者，先诚其意”，是指一个人若想做到心思端正，则必须要先做到使自己拥有诚意。我认为《大学》里的这句经典是值得我们体味与学习的。 《大学》中“正其心”，指的是一个人端正自己的内心，而“端正”一词，可以理解为是自己...
诚以为非也文言文翻译
【所谓诚其意者,毋自欺也。 如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也[1]。 小人闲居[2]为不善,无所不至,见君子而后厌然[3],掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。 此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也[4]。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎![5]”富润屋,德润...
《朱子语类》卷十六 大学三(3)
"诚於中,形於外。"大学和"恶"字说。此"诚"只是"实"字也。恶者却是无了天理本然者,但实有其恶而已。〔方〕 凡恶恶之不实,为善之不勇,外然而中实不然,或有所为而为之,或始勤而终怠,或九分为善,尚有一分苟且之心,皆不实而自欺之患也。所谓"诚其意"者,表里内外,彻底皆如此,无纤毫丝发苟且为人...
大学文言文原文
子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,于缉 熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于 慈;与国人交,止于信。 子曰:“听讼,吾犹人也。 必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志, 此谓知本”。 所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好...
《大学》里的“诚”应如何理解呢?所谓君子用其诚
古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”其意义简释如下：格物 格，就是...
狮子山区抗菌回答： 所谓诚意,就是不欺骗自己.讨厌不善要像讨厌臭的味道一样,喜好善,要像喜爱美好的颜色一样,这就教做内心自足也.所以君子就算独处时也要谨慎不可随便.小人平时专做坏事,无恶不作;看见君子便躲躲闪闪地掩饰自己的坏处;可是别人看来,好像看见他的肝肺一样,这样的遮掩,又有什么好处呢?这就教做内心真实,也表现在外.所以君子即使独处时,也要谨慎不敢随便啊. 曾子说:十支眼睛看着你,十支手指指着你,这真是可怕啊!有钱人可以把房子装饰的很漂亮;有德的人可以丰富自身,内心坦荡,身心自然安然舒适.所以君子一定要做到内心的意念都能真实无欺.
愚堵13572743589问： 把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语 所谓诚其意者,毋自欺也.始恶恶臭,如好好色,此之谓自慊.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无... - ？
狮子山区抗菌回答：[答案] (1)好像厌恶臭气,喜爱美丽的颜色那样(出自至诚),这就是说的自己意念诚实,心安理得. (2)(他们)见到那些有道德修养的人,就显出遮遮掩掩的神态,隐藏他们所做的坏事,装出一副善良的样子. (3)这就...
愚堵13572743589问： 原文所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦①.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,揜②其不善,而著其善.... - ？
狮子山区抗菌回答：[答案] 自欺欺人:欺骗自己,也欺骗别人.
愚堵13572743589问： 英语翻译《大学》里的如果有人能从“所谓诚其意者,毋自欺也.然后一直到 此谓诚于中,形于外.故君子必慎其独也.” - ？
狮子山区抗菌回答：[答案] 当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事.而装出一付似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德. 你直接说慎独好不 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4;此之谓自谦.故君子必慎其独也. 【译文】 所谓使自...
愚堵13572743589问： 慎独思远的意思是什么? - ？
狮子山区抗菌回答：[答案] 这一解释是社会上广为接受的,字面上也比较容易为世人接受的解释.朱子解释《大学》的“所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也”说:“独者,人所不知而己所独知之地也.言欲自修者知为...
愚堵13572743589问： “所谓诚其意者,毋自欺也”的含义是什么? ？
狮子山区抗菌回答： 所谓使心志真诚,就是不要自己欺骗 自己.这句话出自《礼记•大学》:“所谓诚其意 者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此 之谓自谦,姑君子必慎其独也.”
愚堵13572743589问： 诚意(大学)全文的译文 - ？
狮子山区抗菌回答： 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色.此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,掩其不善,而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外.故君子必慎其独也.曾子曰...
愚堵13572743589问： 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦. - ？
狮子山区抗菌回答： 所谓诚其意者,毋自欺也.始恶恶臭,如好好色,此之谓自慊. (《大学》)译文: 所谓心要诚实,就是说自己不要欺骗自己.要像厌恶臭气和喜欢美丽的颜色一样,这样才能说自己意念诚实,心安理得.
愚堵13572743589问： 诚意的意思 - ？
狮子山区抗菌回答： 诚意:常用词汇,一般指诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺. 语出《礼纪·大学》.传统儒学把《大学》第六章视为对诚意的解释. 【原文】 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也. 小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,掩其不善,而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣.此谓诚于中,形于外.故君子必慎独也. 曾子曰“十目所视,十手所指,其严乎.” 富润屋,德润身.心广,体胖.故君子必诚其意.
愚堵13572743589问： 四书中的《大学》全文内容 - ？
狮子山区抗菌回答：[答案] 《大学》是《礼记》中的一篇,是儒家的重要经典,南宋朱熹将它与《论语》、《孟子》、《中庸》合成四书之后,起地位更加突出.《大学》相传是孔子的弟子曾参所作 《大学》原文及译注 【原文】 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3)...
