南怀瑾谈七天打通气脉

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宾力13095813796问： 南怀瑾先生开示:为什么要修气脉拙火 - ？
甘德县解热回答： 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.

宾力13095813796问： 通任督一定要打坐吗 - ？
甘德县解热回答： 除非你是再来人,不需要打坐.世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静 如何打通任督二脉?这与得道有什么关系?南怀瑾:“中脉不通而言得定者,绝无是处.中脉通了,才能证入初禅的真正禅定——大乘道的初禅境界.色身没有绝...

宾力13095813796问： 打个比方,人不吃不喝但可以睡生命能维持多久?不睡但可以随便吃喝生? ？
甘德县解热回答： 不喝据说是三天即死. 不吃 : 一般是说七天,但在矿难中有报道半个月的,著名佛学研究者南怀瑾自称曾 辟谷 (不吃只喝)半个月.也有记载一个月的.修炼者或者高僧都可以达到. 不吃不喝 应该是三个月因为有记载陈抟可以睡三个月不醒. 不吃可以活一个月不喝可以活三天,不吃不喝可以活三个月,因为睡觉.可见睡觉的巨大作用和学问.人都能想睡就睡,而且可以数月不醒何其难哉!!! 不睡觉只能活5天 不见得是绝对的,差不多大多数是这样的

宾力13095813796问： 请谈谈佛教的信解行证？
甘德县解热回答： 信:最难. 信正法难,信佛法难上难,信大乘法又难之,信了义法又难之,信念佛法门难又难之.若往昔世无多善根福德、不曾供养无量百千万亿诸佛,不能信也. 解:以信为导,终得解也.日忏悔、日颂之、时闻之、时习之,久久解之. 行:见先哲于羹墙.礼佛如佛在,诵经如佛在,禅坐如佛在,念佛如佛在……8400行,如佛在. 证:如人饮水,冷暖自知. 阿弥陀佛

宾力13095813796问： 南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉 - ？
甘德县解热回答： 灭尽定是阿罗汉才能有的禅定,以超越非想非非定,就像佛陀的十大弟子之一,伽叶尊者也入灭尽定,在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 .阿罗汉已出三界,所以想入无余涅槃也是很简单的事情,毕竟都有六通,想不想去极乐世界看个人所为.

宾力13095813796问： 南怀瑾老师:打坐没有效果,究竟是什么原因 - ？
甘德县解热回答： 「佛法」是「心法」,「佛法」的宗旨是「明心见性、见性成佛」,一切修学都是为了「成佛」,而欲要「成佛」,就须「明自心见本性」.若打坐的目的与 「明心见性、见性成佛」无关,则说「打坐没有效果」. 「佛法」的「禅定」是「心定」,不是「身定」.「内不生相」为「禅」,「外不著相」为「定」.若只是身体端坐不动,而不能达「内不生相、外不著相」,则打坐无有是处. 「佛法」的「禅定」是於日常生活的「行住坐卧」中皆在禅定中,无有「出定、入定」分别.不是只有在打坐中能定,不打坐是不能定. 阿弥陀佛!

宾力13095813796问： 南怀瑾说站在马路边上等红灯,什么也不想,也不在意别人的表情,几年 - ？
甘德县解热回答： 别人证果的方法不一定你就适用.汉传佛教不讲＂气脉＂.念佛和气脉打通不是一回事.前者针对心,后者针对肉身.打通气脉只要禅坐就行,不需要念佛.外道也有不少打通气脉的方法.反复不停的念一句话,什么也不想身体也没有感觉,这种做起来不难.难的是在理上明白为什么念,同时事相上做到五戒十善.观无量寿佛经上讲了能够往生的几种情况.散心念绝不会往生,只是种种善根让下辈子福报大.

宾力13095813796问： 南禅七日是什么时候的 - ？
甘德县解热回答： 南怀瑾先生於闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七, 时间为1993年.

宾力13095813796问： 如何 做到 - 浩然正气? 南怀瑾他说 - ？
甘德县解热回答： 南怀瑾述说:“所以《孟子—尽心篇》提到养气工夫,先养夜气,养平旦之气,后来再养浩然正气,同这个都有关系,都是人身体里面的确有的功能,所以在丛林寺庙,出家人三四点就要起床,就是先练这个夜气,生命就有这个功能.你们一天到晚只想睡觉的啊,那就是养阴气,那就糟糕了.”

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