《吕氏春秋+本味》的资料
“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”中,巍巍乎若太山的解读。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山的意思是：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。出处：战国吕不韦《吕氏春秋·本味》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：”善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰；”善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“译文：俞伯牙...
高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文
伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说:“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。”一会，伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后，伯牙子摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，贤者也是这样。虽然有贤者，...
吕氏春秋本味篇解析吕氏春秋本味篇读后感
关于吕氏春秋本味篇解析，吕氏春秋本味篇读后感这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、个人读后感希望采纳。2、实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。3、做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容...
《吕氏春秋》《本味篇》怎么翻译?
《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说,还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识,其中不少内容是其他书中所没有的。在过去,《吕氏春秋》深得人们的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在《报任安书》中,甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等相提并论。东汉...
至味是什么意思
至味的意思是最美好的滋味；最美味的食品。一、释义 1、《吕氏春秋·本味》：“汤得伊尹，祓之於庙，爝以爟火，衅以牺猳。明日设朝而见之，说汤以至味。”高诱注：“为汤说美味。”2、汉·董仲舒《春秋繁露·仁义法》：“虽有天下之至味，弗嚼弗知其旨也。”3、明·方孝孺《王温子栗字说...
“朱弦已为佳人绝”隐含着什么典故?
“朱弦已为佳人绝”隐含的典故是《吕氏春秋·本味》中写的“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这首诗出自北宋文学家黄庭坚的《登快阁》。原文：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此...
吕氏春秋本味是文言文吗
是。《吕氏春秋》：“故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳后成，凡贤人之德有以知之也。凡贤人之德，有以知之也。高诱注：“伯阳、续耳皆贤人，尧用之以成功也。”凡贤人之德，有以知之也。译为有才能之人的德行从这里知道。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客...
本味的《吕氏春秋 本味篇》
汤得伊尹，祓之于庙①，爝以[1]火②，衅以牺[2]③。明日设朝而见之，说汤以至味。汤曰：“可对而为乎？”对曰：“君之国小，不足以具之；为天子然后可具。夫三群之虫④，水居者腥，肉[3]者臊⑤，草食者膻。恶臭犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材⑥，九沸九变，火为...
《吕氏春秋.本味》这则故事包含了一个什么成语?他的意思是什么?
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。成语【高山流水】高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能...
行苦详细解释
行事勤苦，这一词汇源自《吕氏春秋·本味》中的名句："不谋而亲，不约而信，相为殚智竭力，犯危行苦。" 高诱注解中解释道："这里的苦，实际上指的是勤劳不懈。"在唐代崔兴宗的诗作《同王右丞送瑗公南归》中，有这样的描绘："行苦神亦秀，泠然溪上松，形象地体现了勤劳精神的高尚与清雅。"另...
光泽县逸舒回答：[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
纪试18646289449问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文先把原文告诉你们——伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”... - ？
光泽县逸舒回答：[答案] 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值...
纪试18646289449问： 《吕氏春秋》 - ？
光泽县逸舒回答： 吕氏春秋·本味篇》古今对译文/(战国)吕不韦 《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》,是伊尹以“至味”说汤的故事,来说明任用贤才,推行仁义之道可得天下的道理,得天下者才能享用人间所有美味佳肴.但在本意之外却不经意间记述了当时...
纪试18646289449问： 吕氏春秋内容 - ？
光泽县逸舒回答： 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言.《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,...
纪试18646289449问： 我国历史上最早的一部烹饪理论著作是? - ？
光泽县逸舒回答： 《本味篇》中国历史上第一部论述烹任学的经典著作《吕氏春秋·本味篇》,成书于秦王朝时代. 《本味篇》记述了伊尹以至味说汤的故事.文中以伊尹的口气首先发表了一通烹调宏论,大意是: 动物作为饮食原料,可分为三大类:生活在水...
纪试18646289449问： 我国历史上最早的一部烹饪理论著作是哪部? - ？
光泽县逸舒回答： 《本味篇》是我国历史上最早的一部烹饪理论著作 《本味篇》为《吕氏春秋》第14卷,记载了伊尹以“至味”说汤的故事.它的本义是说任用贤才,推行仁义之道可得天下成天子,享用人间所有美味佳肴,但在其中却保存了我国、也是世界上...
纪试18646289449问： 伯牙绝琴的作者是谁 - ？
光泽县逸舒回答： 吕不韦 据《吕氏春秋·本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
纪试18646289449问： 伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》的全文 - ？
光泽县逸舒回答： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
纪试18646289449问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文 - ？
光泽县逸舒回答： 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,要等待伯乐来之后才能变成千里马呀.
纪试18646289449问： 伯牙鼓琴志在松柏钟子期曰 - ？
光泽县逸舒回答： 伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰:“善哉,苍苍兮若松柏!” 该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋·本味》,选段原文如下: “伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水...
