《入行论》颂词

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《入行论》第五品颂词
《入行论》,寂天菩萨著,全称《入菩萨行》。索达吉堪布在《入行论广释》中说:"《入菩萨行》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。在藏传佛教各派中,每一个正规寺院里的修行人,都会传讲听习此论;而且已形成一种普遍观念,认为如果要做真实的修行人,必须精通《入菩萨行》。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价...

丁佩18199106528问： 《入行论》第五品颂词 - ？
台儿庄区齐迈回答：[答案] 否则易失仪.睡如佛涅槃,应朝欲方卧,正知并决志,觉已速起身.菩萨诸行仪,经说无有尽,然当尽己力,修持净心行.昼夜当各三,诵读三聚经,依佛菩提心,悔除堕罪余.为自或为他,何时...

丁佩18199106528问： 入行论颂词讲考第一册 - ？
台儿庄区齐迈回答： 讲得的是六度,学菩萨行.

丁佩18199106528问： 入行论颂词第七品,我上课需要用,今天忘带书了 - ？
台儿庄区齐迈回答： 《精进品》正在宣讲对治懒惰.对治懒惰有四种助缘,第二种叫自信力,它又分三种自信——业之自信、力之自信、灭惑之自信.前两种已经讲完了,现在讲的是“灭惑之自信”.所谓灭惑之自信,指在修学大乘佛法的过程中,自信能灭除一...

丁佩18199106528问： 入菩萨行论颂词11课,为信小乘者,妙臂问经中什么意思 - ？
台儿庄区齐迈回答： 《入行论》第五品颂词《正知正念》.第五品正知正念 欲护学处者,策励当护心, 若不护此心,不能护学处. 若纵狂象心,受难无间狱, 未驯大狂象,为患不及此. 若以正念索,紧拴心狂象, 怖畏尽消除,福善悉获至. 虎狮大象熊,蛇及一切敌, 有

丁佩18199106528问： 善逝法身佛子伴,及诸应敬我悉礼.什么意思 - ？
台儿庄区齐迈回答： 这是《入行论》中 一段偈颂.善逝是佛的十号之一,法身是指佛性,众生本自具足的如来藏性,佛子是指一切修行人.其实这三个名词说的是一个,就是如来本性,后面的的一个伴字更说明佛法的不二性.及诸应敬我悉礼,以及一切当敬的有情、无情众生,我都顶礼.此两句就把十方三世诸佛,一切依正庄严佛境都顶礼了.大智慧啊!展开全部

丁佩18199106528问： 觉得周围到处是那些虚伪、自私、势力、做什么事都是给别人看的家伙 - ？
台儿庄区齐迈回答： “以是善行恒微弱,罪恶大极难挡”这是《入行论》里的公颂词,说出了末法时期的社会道德风气下滑以及歪风的盛行,你有这种感觉是一种对世俗社会环境厌离心,这种厌世不仅仅是一种消极,从你提问中可能感受出你并不是消极,相反你是正很积极地寻求解脱的方法,为什么会有人去修行呢?大多数的修行人都是因为有了这种出离心,这里不是叫你去出家,或者你可以先去了解一下佛教的书本里究竟写的是什么,也许会给你很好的启迪.

丁佩18199106528问： 什么叫做吉祥卧? - ？
台儿庄区齐迈回答： 功法: 1、自观成本尊后,念诵十方佛加持咒21遍诵咒时观想十方诸佛云集,各种能量信息化为五色光明,灌入自己体内,使自己获十方诸佛的加持,遍体通明,清净光明. 咒语:纳嘛洒哇,打他嘎打雅,阿努嘎得,嗡,古汝袼尼娑哈. 2...

丁佩18199106528问： 为什么生起菩提心的众生不会堕入恶趣 - ？
台儿庄区齐迈回答： 菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提.”求无上菩提之心.又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意.此菩提心为一切诸佛之种子...

丁佩18199106528问： 求有首歌,似乎是佛教歌 - ？
台儿庄区齐迈回答： 应该是《入菩萨行·回向品》吧?全文是:入菩萨行论回向品颂词寂天菩萨作词 浮克作曲演唱:郭乔伊 浮克造此入行论,所生诸福善,回向愿众生,悉入菩萨行.周遍诸方所,身心病苦者,愿彼因吾福,得乐如大海!愿彼尽轮回,终...

丁佩18199106528问： 如菩萨行论余善指什么? - ？
台儿庄区齐迈回答： 你是不是问的入菩萨行论里面这个颂词里面的余善?就是其余善行的意思. 下面摘录自入行论讲记: 以是善行恒微弱,罪恶力大极难挡,舍此圆满菩提心,何有余善能胜彼. 我们善心的力量极其微弱,而造罪业的力量极为强大,由于无始以来所造的罪业强大有力,以致各种轮回的痛苦难以抵挡,深陷其中的时间又非常漫长,这种强大的弥天大罪,依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢?相当的困难.那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢?除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外,其他任何一个善法都不能超过它.

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