先秦诸子论德八则的第二三则强调__________的重要性 第五六则主要讲的是_______内容？
1、孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"
2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是。
3、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
6、志不强者智不达；言不信者行不果
7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
请问阁下是这八则么？
1、孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"
2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是。
3、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
6、志不强者智不达；言不信者行不果
7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
在下不才，试一试：
1.译文："做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"
2.译文：富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它。
3.译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了
4.译文：同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
5.译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动。
6.译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。
7.译文：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？
8.
译文：天下最柔弱的莫过于水，水滴石穿的攻坚能力，其它事物均无法比拟，这是因为有执着不变的毅力。运用柔软的策略可胜过强硬的方式，天下人无不明白这一道理，但就是不会用于实践中。
2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也。 3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
有诚信、志向，要言而有信
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。
6、志不强者智不达；言不信者行不果
第一个空的答案：道德和正义（道义）
第二个空的答案：一个人的处世态度是决定成败的重要因素，以仁义为本，以诚待人做事，心中有志方成就大事
论德的文言文
3. 哪位有《先秦诸子论德八则》的文言文 第一则 子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " 第二则 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 第三则 子曰:"学而不思则罔 第四则 子夏曰:"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣. " 思而不学则...
《先秦诸子论德八则》中的天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无...
以弱克刚的道理
关于德文言文
还有先秦诸子论德八则 4. 古代文言文中有关“德”的句子 子曰:“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直抱怨,以德报德.” “巧言乱德.小不忍,则乱大谋.” 子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不...
“德垂于后”的出处是哪里
第八则(上善若水)由水德引申出上善之人的七种美德。第九则(江海所以能……)海纳百川,为人谦逊,处下不争。第十则 (天下莫柔弱于水) 以水为喻,阐明为政"贵柔"的思想,柔能胜强、克刚。第十一则 夫兵形象水) 要实行灵动的战略战术 ,喻用兵方法。诸子喻山水课文理解论语·子罕以“为山”为喻,从正反两个...
初一《先秦诸子论德八则》句子翻译(简洁点 谢谢 在线等)
都是意译了 有修养的人有九方面要反思：看东西要明辨，听东西要挺清楚；面色要注意温和；神态要谦恭，说话要常记得符合道德，对待君主要记得尊敬，有了疑惑要发问，生气了要反思对方的难处，有收获要反思做的对不对。富贵使人们所想要的，不按照正当的方式取得，这样的事不去做。贫贱是大家都不喜欢的...
道德与国家关系文言文
还有先秦诸子论德八则 ?si=3 5. 文言文 国家与个人的关系 国利民之本为最多最长利。集利所集内一分人之利。集利是一对也,国家与世体利亦为一集利,机、学校、企业之利亦一种团集利。利则为国与集中一室之利,谓人之一切求其求也之和。是治国、合利、利三者也,必须持以下三点:最为第一,国家与集利...
品德的作用文言文
还有先秦诸子论德八则 ?si=3 2. 老人的品德和教育影响子孙,用古文或者文言文怎么说 1.训 xùn 例:《孟子•万章上》:「三年,以听伊尹之训己也,复归于亳。」 2.风 fèng 例:宋周辉《清波杂志》卷十一:「唯择其好学从善者稍加崇厉,以风其余。」 3.教 jiào 例:《孟子•梁惠王上》:「谨庠序之教...
以德为主以刑辅德的文言文
孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 还有先秦诸子论德八则 ?si=3 4. ...
道德用文言文
孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。 还有先秦诸子论德八则 ?si=3 3. ...
跟德有关的文言文
还有先秦诸子论德八则 3. 古文中“德”字的意义和用法 “德”字的本义是“道德”或“品行”. 从“道德”又可以引申为“恩德”. 由名词变为动词,则指“感激”、“恩惠“. 详细词义:【动】 (形声.从彳(chì),惪(dé)声.从「彳」,表示与行走有关.本义:登高,攀登) [1]同本义 ,道德 德,升也.──...
壤元太儿： 第一则: 1、重点词的理解: 色思温:色,脸色 貌思恭:貌,神情态度 事思敬:事,做事 忿思难:难,后患,后果 见得思义:得,所得 2、内容:孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑. 第二则: 1、重点词的理解: 不以其道得之:以,...
老城区17785018383： 译文先秦诸子论德八则 - ？
壤元太儿： 《先秦诸子论学》八则 第一则语录1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则 - ？
壤元太儿： 先秦诸子论德八则 1子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂ 2、子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也. 3、鱼,我所...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则全文 - ？
壤元太儿： 第一则 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂ 第二则 子曰:＂温故而知新,可以为师矣.＂ 第三则 子曰:＂学而不思则罔 第四则 子夏曰:＂日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣. ＂ ,思而不学则殆.＂ 第五则 心之官则思,思则得之,不思则不得也. 第六则 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 第七则 物固莫不有长,莫不有短,人亦然.故善学者假人之长,以补其短. 第八则 以修身自强,则配尧舜.
老城区17785018383： 《先秦诸子论德八则》的启示 - ？
壤元太儿： 先秦诸子论德八则》选自《论语》、《孟子》、《老子》、《荀子》和《墨子》等先秦经典著作,这八则短小精炼而寓意深长的哲理是先秦时期的一些先哲对“德”的论述,是先人智慧与品行的结晶,也是我们中华民族宝贵的精神财富.八则...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则 感悟1、孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂2、子曰:富与贵... - ？
壤元太儿：[答案] 孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂这句话的意思是:＂做一个君子,要老想着这九个方面:看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则我要原文,不是有朋自远方来的什么,那是论学八则,我要“论德”八则 - ？
壤元太儿：[答案] 1、孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂ 2、子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则 - ？
壤元太儿： 1、孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂2、子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则翻译 - ？
壤元太儿： 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解). 虚词:之...
老城区17785018383： 先秦诸子论德八则 - ？
壤元太儿： 1、孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂ 2、子曰:富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食...
