白玛邓灯尊者对食肉的开示 ！三净肉吃了会遭什么报应？
作者&投稿：夔哪 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
世间没有三净肉的，以后吃素吧，可以多放生，增长慈悲心。
看看佛的经典上是怎么说的，在《楞严经》卷六中，“佛告阿难：我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。”
有报应。报应很大！！ 多吃肉是地狱的根。这个根扎的稳，学佛没有慈悲心，不会成就！ 别愚昧！世智聪辩 ！ 觉得好像我听佛的话了三净肉了，佛在经中明确讲不能吃、不能吃。吃了必偿命！ 三净肉是佛慈悲，给不能马上断肉的人的过度法。目的是让大家升慈悲心！反省因果轮回，轮回中的道理！既然在轮回中，下一世，你变羊，希望别人吃你吗 ？
近代藏地，一代大成就者白玛邓灯，就吃肉问题，曾作过异常精辟的阐述。这位来自新龙的喇嘛，在光明境界中，曾亲见观音菩萨。待观音菩萨给他讲过吃肉的过患后，他便发愿持素，并终成虹身成就者。
为了让更多的人们都能了知藏地大德对吃肉这一问题的有代表性的看法，我从他本人的文集中，摘录译出下面这段文字，以帮助众人理清缠绕在这一问题上的迷思——
心中若能观想起杀生食肉的痛苦，无法堪忍之心悸便油然而生。嗡玛呢呗美吽舍！至诚顶礼于空性、大悲双运之境界中度化众生的大慈大悲观世音菩萨！
自己在慈心、悲心未曾成熟、究竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众宣讲因果之理，这实在是我不懂佛理，只知耽著文字的表现。我就像一个学舌之鹦鹉一般，不解佛法真义。
无修无证、似乞丐一样的我，有次在苦行修持时，正以等空自解脱生圆次第双运法观想观音菩萨的当口，自身有质碍的躯体，忽然隐没，一变而为呈现光明身的观音菩萨。仿佛升到虚空当中，此时，我开始依靠自证光明境界，向下方观望，结果，一下就看到了恶趣众生正感受不可思议之种种痛苦。
复活地狱，遍满于如四大洲一般的大地之上，其中，有四分之一的地方，都被裸体男女所充斥。每个男女身边，都围绕着可怕的狱卒。狱卒们长着各种飞禽走兽及家畜的头颅，手中尚持有多种兵器。他们不停地宰割并吞食着身旁的这些男女众生，每每切割完后，以业力所感，这些人的躯体，又再度复合，于是，便又开始蒙受永无止尽的酷刑。
业力未尽之前，此等众生，永无安息之可能，他们将一再被杀、一再被吃，又一再复活、一再长出新肉。
尤其是那些作血肉供养以及食肉者，因其过患所致，彼等不断发出痛苦之哀号。
我因自现迷乱，故能观见他众之迷乱相。
当时，我不由暗自思忖：此等痛苦该如何消除？
正思索之际，前方虚空中，忽传来观音菩萨的声音：
“奇哉！与我生生世世都有善缘的善男子，具有精进力及智慧的善男子！请谛听：
“你对本尊生起次第之修法，业已稳固，功德之枝叶，亦已开始增长。但佛法之根本，乃是大慈大悲心，而你却似乎恰恰乏少大慈大悲之意。如深具悲心，你又何敢啖食众生血肉？
“食肉之过，我现在向你和盘托出：
“自己造孽自己承当，三世诸佛亦无法代替或使之断灭。食肉者均将远离诸功德，只具足一切过患：食肉能引生四百余种疾病缠身、八万魔众常相围绕、八万四千种烦恼恒时现起。除了凡与之结缘之众生，均可得到超度之圣者、密宗个别行持特殊禁行之行者、以药物制作大乘密宗圣物之人以外，任何人食肉，都不会带来芝麻许之功德。
“贪食肉者……烦恼增盛、毫无利他之慈悲心，当然不可能轻易成熟菩提果位。经常吃肉之躯体，不会接近智慧本尊，因之，亦不可能得到加持与成就，以及缘起事业；吃肉之躯体，更不会生出利他之行。……食肉之果报，必致食肉之人转生地狱，或成为各种飞禽、豺狼、罗刹等类众生。如是，食肉必将感致无量无边之痛苦。
“如能断肉，则可远离一切过患，诸非人亦会对其恭敬顶礼，而众生则会将其视为清净之天人。十方诸佛菩萨、上师、本尊皆云聚其前，菩萨、勇父、勇母更是团团围绕。戒肉者之菩提心，自然而然便不断增上，并迅速获取菩提果。不可思议之种种功德，伴随断肉，即如是生出。”
待观音菩萨言毕，眼前之一切景象，顷刻皆变为自现光明，我也好似从光明梦境中苏醒过来一样。
此时之身心，顿感痛苦、不适，恰似刚服过毒药一般，难忍之恐怖油然而起，心不禁颤抖、惶恐起来。
想到刚才目睹的复活地狱之惨痛景况，便无法施行自他相换之修法。心在苦恼、悲戚的同时，眼里不觉流出眼泪来。
就在此刻，难忍之大悲心，不由得升腾而起——为能承受他人之苦痛，为天边无际之虚空中的一切众生，都能清净食父母有情血肉所致的可怕罪过，我开始发出如下真实谛之誓言：
“阿吙！
祈请十方诸佛菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；
祈请大恩传承上师垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；
祈请大悲观世音菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子。
因无明愚痴所蔽，尽管口头上我一直说天边无际之众生皆为自己父母，但实际行持中，却一面大吃父母血肉，一面高谈因果法门。以前不懂食肉有如此大之过失，并执三净肉乃佛陀开许之理而自认为食肉无甚过患。
殊不知，此戒条乃针对有能力超度一切与己有缘之众生，且其相续未被烦恼所染、净如莲花一般之大德而言。对此类人来说，食肉，或许属于甚深密法之行为。但对我说来，除去应具慈悲心、菩提心，以及因果无欺之外，再无更深之教言。
是故，为清净食父母血肉之过患，我发愿，从今往后，彻底禁绝一切肉食！此誓言为生生世世都不会舍弃之承诺！ ”
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
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近代藏地，一代大成就者白玛邓灯，就吃肉问题，曾作过异常精辟的阐述。
这位来自新龙的喇嘛，在光明境界中，曾亲见观音菩萨。待观音菩萨给他讲过吃肉的过患后，他便发愿持素，并终成虹身成就者。
为了让更多的人们都能了知藏地大德对吃肉这一问题的有代表性的看法，我从他本人的文集中，摘录译出下面这段文字，以帮助众人理清缠绕在这一问题上的迷思——
心中若能观想起杀生食肉的痛苦，无法堪忍之心悸便油然而生。嗡玛呢呗美吽舍，至诚顶礼于空性、大悲双运之境界中度化众生的大慈大悲观世音菩萨，
自己在慈心、悲心未曾成熟、究竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众宣讲因果之理，这实在是我不懂佛理，只知耽著文字的表现。我就像一个学舌之鹦鹉一般，不解佛法真义。
无修无证、似乞丐一样的我，有次在苦行修持时，正以等空自解脱生圆次第双运法观想观音菩萨的当口，自身有质碍的躯体，忽然隐没，一变而为呈现光明身的观音菩萨。仿佛升到虚空当中，此时，我开始依靠自证光明境界，向下方观望，结果，一下就看到了恶趣众生正感受不可思议之种种痛苦。
复活地狱，遍满于如四大洲一般的大地之上，其中，有四分之一的地方，都被裸体男女所充斥。每个男女身边，都围绕着可怕的狱卒。狱卒们长着各种飞禽走兽及家畜的头颅，手中尚持有多种兵器。他们不停地宰割并吞食着身旁的这些男女众生，每每切割完后，以业力所感，这些人的躯体，又再度复合，于是，便又开始蒙受永无止尽的酷刑。
业力未尽之前，此等众生，永无安息之可能，他们将一再被杀、一再被吃，又一再复活、一再长出新肉。
尤其是那些作血肉供养以及食肉者，因其过患所致，彼等不断发出痛苦之哀号。
我因自现迷乱，故能观见他众之迷乱相。
当时，我不由暗自思忖:此等痛苦该如何消除？
正思索之际，前方虚空中，忽传来观音菩萨的声音:
“奇哉，与我生生世世都有善缘的善男子，具有精进力及智慧的善男子，请谛听:
“你对本尊生起次第之修法，业已稳固，功德之枝叶，亦已开始增长。但佛法之根本，乃是大慈大悲心，而你却似乎恰恰乏少大慈大悲之意。如深具悲心，你又何敢啖食众生血肉？
“食肉之过，我现在向你和盘托出:
“自己造孽自己承当，三世诸佛亦无法代替或使之断灭。食肉者均将远离诸功德，只具足一切过患:食肉能引生四百余种疾病缠身、八万魔众常相围绕、八万四千种烦恼恒时现起。除了凡与之结缘之众生，均可得到超度之圣者、密宗个别行持特殊禁行之行者、以药物制作大乘密宗圣物之人以外，任何人食肉，都不会带来芝麻许之功德。
“贪食肉者 烦恼增盛、毫无利他之慈悲心，当然不可能轻易成熟菩提果位。经常吃肉之躯体，不会接近智慧本尊，因之，亦不可能得到加持与成就，以及缘起事业；吃肉之躯体，更不会生出利他之行。 食肉之果报，必致食肉之人转生地狱，或成为各种飞禽、豺狼、罗刹等类众生。如是，食肉必将感致无量无边之痛苦。
“如能断肉，则可远离一切过患，诸非人亦会对其恭敬顶礼，而众生则会将其视为清净之天人。十方诸佛菩萨、上师、本尊皆云聚其前，菩萨、勇父、勇母更是团团围绕。戒肉者之菩提心，自然而然便不断增上，并迅速获取菩提果。不可思议之种种功德，伴随断肉，即如是生出。”
待观音菩萨言毕，眼前之一切景象，顷刻皆变为自现光明，我也好似从光明梦境中苏醒过来一样。
此时之身心，顿感痛苦、不适，恰似刚服过毒药一般，难忍之恐怖油然而起，心不禁颤抖、惶恐起来。
想到刚才目睹的复活地狱之惨痛景况，便无法施行自他相换之修法。心在苦恼、悲戚的同时，眼里不觉流出眼泪来。
就在此刻，难忍之大悲心，不由得升腾而起——为能承受他人之苦痛，为天边无际之虚空中的一切众生，都能清净食父母有情血肉所致的可怕罪过，我开始发出如下真实谛之誓言:
“阿吙，
祈请十方诸佛菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；
祈请大恩传承上师垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；
祈请大悲观世音菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子。
因无明愚痴所蔽，尽管口头上我一直说天边无际之众生皆为自己父母，但实际行持中，却一面大吃父母血肉，一面高谈因果法门。以前不懂食肉有如此大之过失，并执三净肉乃佛陀开许之理而自认为食肉无甚过患。
殊不知，此戒条乃针对有能力超度一切与己有缘之众生，且其相续未被烦恼所染、净如莲花一般之大德而言。对此类人来说，食肉，或许属于甚深密法之行为。但对我说来，除去应具慈悲心、菩提心，以及因果无欺之外，再无更深之教言。
是故，为清净食父母血肉之过患，我发愿，从今往后，彻底禁绝一切肉食，此誓言为生生世世都不会舍弃之承诺， ”
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
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就像楼上所说的白玛邓灯尊者对食肉开示一样，这个开示是不分三净肉五净肉的，只要是肉统统如此对待。如果戒不掉的话就只好每天忏悔了。
怕报应就吃素
吃肉的果报 百度一下 (指定杀)
吃净肉的果报比吃肉来得轻 (非指定杀)
虽食净肉然得道者 可长生——如道济
白玛邓灯尊者对食肉的开示 !三净肉吃了会遭什么报应?
“贪食肉者……烦恼增盛、毫无利他之慈悲心，当然不可能轻易成熟菩提果位。经常吃肉之躯体，不会接近智慧本尊，因之，亦不可能得到加持与成就，以及缘起事业；吃肉之躯体，更不会生出利他之行。……食肉之果报，必致食肉之人转生地狱，或成为各种飞禽、豺狼、罗刹等类众生。如是，食肉必将感致无量无...
吃三净肉有报应吗?
有报应。报应很大！！ 多吃肉是地狱的根。这个根扎的稳，学佛没有慈悲心，不会成就！ 别愚昧！世智聪辩 ！ 觉得好像我听佛的话了三净肉了，佛在经中明确讲不能吃、不能吃。吃了必偿命！ 三净肉是佛慈悲，给不能马上断肉的人的过度法。目的是让大家升慈悲心！反省因果轮回，轮回中的道理！既...
微士递法： 佛陀早在《楞严经》中强调了,佛陀灭度后不许佛子食一切肉.《梵网经》中依然是禁止食肉的,其原因是食肉断大慈悲佛性种子.又六道众生无始以来互为父母六亲眷属,若佛子食肉即是食自己的过去父母六亲眷属.又因果报应丝毫不爽,今...
翁牛特旗17843602953： 印光大师开示:三净肉,五净肉是怎么回事 - ？
微士递法： 三净肉、五净肉,是佛陀住世时,方便度化弟子的一种开缘. 三净肉是这个肉食,1.没有亲眼见它被杀时的情景;2.耳朵没有亲自听见它被杀时的哀叫声;3.不是专门为我食用而杀.这叫做三净肉.再加4.自死.是自然死亡的.5.鸟残.即鸟兽吃剩的.就称为＂五净肉＂.这些肉是允许比丘食用的. 唯佛讲了《涅槃经》以后,从此禁食一切肉食.
翁牛特旗17843602953： 皈依后还可以吃肉吗? - ？
微士递法： 法师开示过:不要杀生就好,市场上的三净肉足够你吃了.当然在以后的次第的、深入学习,搞明白道理后,出于培养自己的慈悲心、从科学角度、卫生的角度来讲,尽量少吃肉不吃肉.起码每月留出几天时间吃素,一来可以让肠胃 减轻负担、...
翁牛特旗17843602953： 何谓三不吃? - ？
微士递法： 三净肉可以吃,佛法以方便渐次接引众生,等你到一定境界时就明白.
翁牛特旗17843602953： 念佛居士可以买死海鲜吗? - ？
微士递法： 当然可以啊!这属于“三净肉”(不闻杀、不见杀、不为我杀),居士可以吃的,这是佛祖亲自开示的、照顾一些还没法吃全素的居士的方便法门.不属于杀生.
翁牛特旗17843602953： 何谓三不吃? - ？
微士递法： 那不叫三就是一我眼不见其杀者.二不闻为我杀者.三无为我而杀之疑者.此谓之三净肉.小乘戒中不禁比丘之食.十诵律三十七曰:「我听噉三种净肉.何等三?不见不闻不疑.不见者,不自眼见为我故杀是畜生.不闻者,不从可信人闻为汝...
翁牛特旗17843602953： 学佛 父母逼我吃肉怎么办 - ？
微士递法： 师兄,看看定弘法师对我们的开示,我觉得豁然开朗. 父母逼我吃肉,和父母对立可以吗?这样做不如法.要孝顺父母,要让父母生欢喜心,用你的爱心来感化父母.要感化,一开始得恒顺.那你说我吃肉不是造业吗?我为父母造这个业,我心...
翁牛特旗17843602953： 念佛之人吃五辛应怎么办 - ？
微士递法： 释迦牟尼佛在《楞严经》中,开示修行人,欲修三昧,首先便应断除五辛.也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠(洋葱头).经云:“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死.是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜.是五种辛,熟...
