文言文饭后钟的意思
1. 饭后钟文言文绝句意思
王播少孤贫。尝客扬州慧照寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，后之题者，皆宜纱幕其诗。播继以二绝句曰：
二十年前此院游，木兰花发院新修。 而今再到行经处，树老无花僧白头。
王播年轻的时候穷困潦倒，曾经客居在扬州慧照寺木兰院，跟和尚们蹭饭吃。和尚们讨厌他，（估计是错开了点吃饭），等到王播吃饭点到斋堂吃饭时和尚们已经吃完饭了。过了二十多年，王播身居重位镇守扬州，（所以可以公费旅游）顺道故地重游，（估计在某某上面写了个“王播到此一游”）和尚们把他题的诗用纱罩起来。
王播接着写了一首绝句，。
2. 文言文好的进一.翻译下列文言文和文言文中的字词1.饭后钟王播（人
1。
饭后钟 王播（人名）少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋食。诸僧厌怠，播至已饭矣，后二纪播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱慕其上。
释文：王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷，曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院，跟着僧人们混口斋饭吃。 僧人们都厌恶而怠慢他，常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了。
后来，王播从重要的位置下来，从京城出来镇守这个地方，因为游览以前到过的地方，发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了。 解词： 1。
孤贫：因为父母双亡而贫穷。 2。
厌怠：厌恶而怠慢。 3。
重位：重要的地位。 4。
邦：城市。 5。
皆：都。 6。
慕其：敬慕它（而用纱把它罩住）。 2。
公议体嗜鱼 公仪休相鲁而嗜鱼：“国献鱼，公议子弗受。”其臣谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何如？”答曰：“夫唯嗜鱼故弗受，夫受鱼，而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，母受鱼而不免于相，则能长自给鱼。
” 释文：公仪休在鲁国为相的时候特别爱吃鱼，鲁国就有人给他送鱼，他不接受。他的臣子劝他说：“先生您既然爱吃鱼，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为我爱吃鱼才不接受。
如果我接受了他们送的鱼，就有可能因为这而丢掉我的相位。真到了那时候，虽然爱吃鱼，也不能自己供给自己鱼吃了。
现在我不接受他们送我的鱼，防微杜渐，就能终生自己供给自己鱼吃了。” 解词： 1。
相鲁：在鲁国为相。 2。
嗜：喜爱。 3。
谏：劝说。 4。
虽：虽然。 5。
给：供给。 。
3. 文言文里面“钟”是什么意思
钟：乐器。钟，乐钟也。—《说文》。杨树达曰：“钟者，可捶之物。”
佛寺悬挂的钟，用以作报时、报警、集合的信号。
姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。—— 唐· 张继《枫桥夜泊》
报时的响器。来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——唐· 李商隐《无题》
酒器，一种圆形的壶或大酒杯。
锺，酒器也。——《说文》容量单位。
春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗，之后亦有合八斛及十斛之制。
《鱼我所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之。”
聚集。泽，水之钟也。——《国语·周语》
另有钟情（感情专注）；钟念（钟爱）。
4. “上堂已了各西东,惭愧阎黎饭后钟”是什么意思
父母西去，家道中落，因久在寺院蹭饭被和尚厌恶，等他听到钟声去吃饭，寺院里的和尚都已经吃完了。
王播是一个书生，一个落魄的书生，落魄到需要蹭饭吃的地步。
王播蹭饭吃的地方是一座寺庙，名字叫慧昭寺，王播就寄居在慧昭寺的木兰院。那时候，寺院香客不多，还算清静。虽然生活简朴，餐餐都是青菜豆腐之类的素食，但对于一个贫寒书生而已，实在是一个安心读书的好地方。
寺院里有很多和尚，每到用餐的时候，寺院就敲钟为号。听到钟声后，贫寒书生王播就混迹在一众僧侣之中，吃一点免费的素斋，对付一下饥肠辘辘的肚子，然后继续埋头读书。
时间就这样一天一天的滑过，僧侣们对这个吃白食的家伙渐渐失去了耐心，决定羞辱一下这个抢了大家斋饭的家伙，然后让其滚蛋。
这一天，寺院的钟声比往常晚了一些，但沉醉于书海的王播并没有发觉。钟声响过，他还是像往常一样，急匆匆的来到斋堂，却发觉碗盆里早已空空如也，只剩下一些残羹冷炙。
王播茫然四顾，赫然发现僧侣们嘲笑的目光。
王播没有生气，也没有羞愧，只是苦笑着摇摇头。回到自己的住处，王播拿出纸笔，在寺院的墙壁上，题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阎黎饭后钟”。然后，收拾好行装，飘然离去。
5. 犹记当年饭后钟 古诗
饭后钟：
谓寺钟鸣时斋饭已毕。
后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。
典故： 相传唐·王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋·孙光宪《北梦琐言》卷三。
相关诗词
1、宋·陆游《枕上作》：“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”
2、五代·王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
3、宋·苏轼《石塔寺》：
世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为三百年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只遗患。
乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
6. 饭后钟的相关诗词
1、宋·陆游《枕上作》：“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”2、五代·王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝bai客扬州惠昭寺木兰院，随du僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。
后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。
而今再到zhi经行处，树老无花僧白头。'上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
dao'”3、宋·苏轼《石塔寺》：世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火版，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。何为三权百年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
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永丰县15778884516： 《饭后钟》文言文解释？
闻天格奈： 可能是饭后去散步·溜达要保持几个钟
永丰县15778884516： 文言文好的进一.翻译下列文言文和文言文中的字词1.饭后钟王播(人 ？
闻天格奈： 1.饭后钟 王播(人名)少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋食.诸僧厌怠,播至已饭矣,后二纪播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱慕其上. 释文:王播...
永丰县15778884516： 饭后钟文言文翻译王播少孤贫.尝客扬州慧照寺木兰院,随僧斋餐.诸僧厌怠,播至,已饭矣.后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,后之题者,皆宜纱幕其诗.... - ？
闻天格奈：[答案] 王播年轻的时候穷困潦倒,曾经客居在扬州慧照寺木兰院,跟和尚们蹭饭吃.和尚们讨厌他,(估计是错开了点吃饭),等到王播吃饭点到斋堂吃饭时和尚们已经吃完饭了.过了二十多年,王播身居重位镇守扬州,(所以可以公费旅游)...
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闻天格奈：[答案] 就是和尚们吃过了饭以后才敲钟. 寺庙里撞钟为号,跟现在的下课铃一响大家都去吃饭一样. 和尚们不想让那小伙子蹭饭,所以偷偷摸摸自己吃过了饭再敲钟.
永丰县15778884516： 饭后钟表达了王播怎样的思想感情 - ？
闻天格奈： 释文:王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷,曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院,跟着僧人们混口斋饭吃.僧人们都厌恶而怠慢他,常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了.后来,王播从重要的位置下来,从京城出来镇守这个地方,因为游览以前到过的地方,发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了.
永丰县15778884516： 饭后钟的释义 - ？
闻天格奈： 谓寺钟鸣时斋饭已毕.后遂用作贫穷落魄,遭受冷遇的典故.指因贫穷而遭冷遇.喻人才落魄民间.另作钟非饭、护碧纱、扫壁觅诗
永丰县15778884516： 请问写这首诗句“二十余年尘拂面 如今始得碧纱笼” 作者是谁? - ？
闻天格奈： 五代王定保《唐摭言》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋餐,诸僧厌怠,播至已饭矣.后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上.播继以二绝句曰:'二十年前此院游,木兰花发院新修.而今再到经行处,树老无花僧白头.''上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟,二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.'” 宋苏轼《石塔寺》:“乃知饭后钟,阇黎盖具眼.” 饭后钟 指因贫穷而遭冷遇.
永丰县15778884516： 文言文里面＂钟＂是何意? - ？
闻天格奈： 钟: 乐器.钟,乐钟也.——《说文》.杨树达曰:“钟者,可捶之物.” 佛寺悬挂的钟,用以作报时、报警、集合的信号.姑苏城外 寒山寺,夜半钟声到客船.—— 唐· 张继《枫桥夜泊》 报时的响器.来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.——唐· 李商隐《无题》 酒器,一种圆形的壶或大酒杯.锺,酒器也.——《说文》 容量单位.春秋时齐国公室的公量,合六斛四斗,之后亦有合八斛及十斛之制.《鱼我所欲也》:“万钟则不辨礼义而受之.” 聚集.泽,水之钟也.——《国语·周语》 另有钟情(感情专注);钟念(钟爱).
