荀子名言·求贤师而事之,择良友而友之
求贤师而事之，择良友而友之
人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。(《性恶》)
【鉴赏】 荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”(《性恶》)其实，人的本性如“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”(同上)，并无所谓善恶，但若一味顺其性发展则必然会走向恶，而人之所以会表现出善良的一面，都是因为后天学习礼义的结果。荀子这里的“伪”并非“虚伪”的意思，而是作“人为”解。人即使有着优良的禀赋和理解力，也必须寻求贤师而侍奉之，选择良友而亲近之。正因为人性需要以礼义教化来引导，所以荀子特别注重环境的作用，强调学习和选择贤师良友的重要性。《劝学》篇：“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”环境之于一个人的成长有着非常重要的作用。昔日孟母三迁，为的就是给小孟子创造一个良好的生活学习环境。
那么贤师的标准是什么?荀子认为贤师所应具备的品格中，仅仅学问渊博是不够的，具备知识素养只是一个必要不充分的条件，他认为，有尊严有威信、阅历丰富且可信任、诵读解说经典时善守师说、能够论说精微的知识，这才是贤师应具备的四个最重要的因素。荀子重视的是老师的品德，百育德为先，如果老师的人品有问题，那么如何能成为学生的道德典范呢?
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)益友并非只是一味地肯定我们，荀子在《修身》篇中说道：“非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也。”恰当的批评和肯定才会让我们成长和进步，言过其实的谄媚之词会蒙蔽我们的心灵，让我们不能正确地认识自己。因此，择师不可不慎也，择友亦不可不慎也。人是群居动物，易于受到他人的影响，容易被环境同化，所谓“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”(《劝学》).尤其是在纷繁复杂的现代社会中，选择于自己有益的师友显得至关重要。君子之交淡如水，真正的朋友也许不会在物质上给我们多大的帮助，但他可以给予我们心灵上、精神上的支持，当我们面临选择时，可以给我们建议;当我们面临歧途时，会用有力的臂膀拉我们一把;在我们失意时不离不弃，在我们成功时默默祝福。
“师友者，学问之资也。”(李惺《西沤外集·冰言补》)老师的言传身教，朋友间的互相切磋，都可以增长我们的知识。但是知识技能可以言传，高尚的道德修养却不是光靠语言就能传给学生，贤师在举手投足间即彰显着高世之德，因此“学莫便乎近其人”(《劝学》)，接近并侍奉贤师才是学习的捷径。正如王肃在《孔子家语》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
荀子名言·求贤师而事之,择良友而友之
人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。(《性恶》)【鉴赏】 荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”(《性恶》)其实，人的本性如“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”(同上)，并无所谓善恶，但若一味顺其性发展则必然会走向恶，而人之所以会表现出善良的一面，都是因为后天...
荀子的经典名言
1、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子 2、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子 3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子 4、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子 5...
荀子的名言名句
5、身劳而心安，为之；利少而义多，为之。6、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。7、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。8、夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之...
古人教育后人的名句
1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出自汉代刘备的《三国志·蜀书·先主传》。译文：不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。2、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。出自唐代颜真卿的《劝学》。译文：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。3、三人行，必有我师...
荀子的名言名句
81、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言 82、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 83、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 84、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 85、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》 86、学者非必为仕,而仕者必为学...
荀子名言名句
87、夫人虽有一性一质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 88、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。【荀子成相】 89、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 90、肉腐出虫,鱼枯生蠹。 91、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。 92、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。
荀子励志名人名言警句
——《荀子·劝学篇》 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。 夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言 天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。 善学者尽其理,善行者究其难。
尊师重教名言警句
必将求贤师而事之，择良友而友之。——《荀子·性恶》28、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——《西沤外集·冰言补》29、师友贵隆亲，古学当自反。——《湖学别苏召叟》30、师严然后道尊，道尊然后民敬学。——《礼记·学记》31、师者，人之模范也。——《法言·学行》
荀子的名人名言有哪些
98、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 —— 荀子名言99、凡斗者自以为是,而以人为非也。—— 荀子100、笃志而体,君子也。—— 荀子101、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。—— 荀子102、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。—— 荀子103、不知则问,不能则学...
关于清正廉洁的格言警句
冀:希望。敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 46.立志言为本,修身行为先。 47.骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。 48.欲虽不可去,求应有所节。 49.廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。 50.清正廉洁官本份,执政为民党根基。有关清正廉洁格言警句 廉洁是为人之本,廉洁乃做人...
潮谦生脉：[答案] 尊师重道方面 〈中华民族传统美德警语名言500句〉 爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人. 意思是:爱自己的老人,就不... 卷一.冀:希望.敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之. 意思是:人即使本质很好,又有聪明...
开县18534778069： 荀子的名言警句有哪些? - ？
潮谦生脉： 1、思索以通之. 2、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至. 3、人为知矣,不诚则不能化万民.4、圣可积而致,途之人可以为禹.——《荀子·性恶》5、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之. —...
开县18534778069： 急求[尊师重教的格言]越快越好 - ？
潮谦生脉： 1、师者,所以传道,授业,解惑也.——唐.韩愈《师说》 إ2、一日之师,终身为父...
开县18534778069： 关于人生美德的成语 - ？
潮谦生脉： 爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人. 意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人.出自《孝经.天子章》 不师者,废学之渐也. 意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追...
开县18534778069： 良友是什么意思 - ？
潮谦生脉： 益友,有才德而有助于己的朋友.经常泛指好友 1.品行端正的朋友.《荀子·性恶》:“夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之.” 晋·葛洪 《抱朴子·交际》:“櫽括修则枉刺之疾消矣,良友结则辅仁之道弘矣.” 2.情谊深厚的朋友.旧题汉苏武 《诗》之四:“良友远别离,各在天一方.” 唐·杜甫 《送韦评事充同谷判官》诗:“且复恋良友,握手步道周.” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友.”
开县18534778069： 损友是什么意思嘛 - ？
潮谦生脉： 意思是:对自己有害的朋友. 一、拼音 损友 [ sǔn yǒu ] 二、出处 春秋·孔子《论语·季氏》“益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.” 释义: 有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.与正直的人...
开县18534778069： 有关“爱”与“善良”的名言名句 - ？
潮谦生脉： 哲学是科学的伟大母亲. ★培根 自来自去堂上燕,相亲相近水中鸥. ★唐·枉甫 大明无私照,至公无私亲. ★唐·张蕴古 凡与人交,不可求一时亲密,人之易见喜者,必易见怒,惟遵礼致敬,不见好,
开县18534778069： 《荀子》名言 - ？
潮谦生脉： (1)锲而不舍(《荀子·劝学》):雕刻一件东西,一直刻下去不放手.比喻有恒心,有毅力.(2)青出于蓝,而胜于蓝(《荀子·劝学》):比喻学生胜过老师,后人胜过前人.名言(1)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾...
开县18534778069： 荀子的五句名言? - ？
潮谦生脉： 1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.2、君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝.——《荀子·劝学》3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.5、水则载舟,水则覆舟. 《荀子·王制》6、学者非必为仕,而仕者必为学.7、公生明,偏生暗.8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊.10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也.
