溯文言文有哪两个解释

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1. 有几个文言文解释

翻译 书种竹：子猷税地种竹，笑谓人曰：“何可一日无此君！”竹一虚中通外，岁寒弥坚，故昔人往往喜与把臂入林。余之爱竹，独爱其子孙玉立，参差捧笏而拱青云，龙翔凤舞，直有干霄之气。回视一切草丛花色，仅仅脂粉媚人，一遇风雨，阑珊狼藉，不复有持出草莽之志。今里中朱门弟子，皆此类也。吾愿以竹望之，庶有长进。盖花岁减，竹岁增；竹于世有实用，而花一容事人故耳。

翻译：子猷租了一块地种竹，笑着跟别人说：“那可一日无此君！（这位先生）”竹子嘛一里面虚心，外形通直。天气越冷越坚强，所以古人往往喜欢与它携手隐入山林。我之喜爱竹林，特别爱欢它的子孙亭亭玉立，高下参差，捧着笋箨而高拱入青云，龙翔凤舞，简直有冲凌霄汉的气势。回过头来一切草丛花色，只不过是搽脂抹粉的取媚于人而已，一旦遇到风雨，就会阑珊狼藉，不再有持出草莽的志向了。现在邻里中的朱门豪富弟子，都属这一类。我愿意以竹子的风格去期望他们，能够有所长进。因为花开一年一年减少，竹子却一年一年增多；竹子于世有实用，而花只是一眛迎合人的道理罢了。

2. 日月溯 张岱 文言文翻译

《日月湖》是描写清初宁波月湖风光的一篇佳作，景中寓情，议中含情，情景交融，感情腾挪跌宕，时间上古今跨度大，空间上角度跳跃快，这一切均源于作者内心的激荡澎湃。

张岱将湖光水色之美、家国兴衰之叹、人生起落之悲以及浓浓的怀旧情结都汇聚在《日月湖》之中，可谓“纳须弥于芥子”，方寸之中蕴蓄无限。《日月湖》是一个消亡的时代的风华，是小品文的极致，是一朵藏在浩瀚书页之间、凋谢零落的花。

【原文】

宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得！”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。

城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。

【译文】

宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂。贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势。祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀。贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了。他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传。贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他。老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃。贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨。老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了。这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了。《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了。月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城。

城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插。湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久。石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了。四明一代的官宦世家，田宅留给后代，园亭自己享用（意思是死后埋葬于此）。喷泉树木石头，大多暮楚朝秦（经常变换风格），所以园亭也姑且这样，就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头，在其中一家的园林里面很久了。清明时节，两个湖里的游船非常多，但桥太小所以船都不大。城墙下走得稍远一点，桃花烂漫柳树成荫，游人席地而坐，一边饮酒一边唱歌，有一首歌被录入《西湖》里面。

3. 文言文中,“去”有哪几个意思

1、离去；离开。

《岳阳楼记》：“便有去国怀乡，忧谗畏讥。”

译文：独自离开了国都，十分怀念家乡，但是又担心谗言和讥讽。

2、距；距离。

《五人墓碑记》：“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。”

译文：这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。

3、前往；到……去。

《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可去应之。”

译文：刘母对女儿说，你可以前往答应他。”

4、除去；去掉。

《捕蛇者说》：“去死肌，杀三虫。”

译文： 可以除去坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。

5、舍去；舍弃。

《五蠹》：“去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。”

译文：舍去偃王的仁义，废弃子贡的机变，凭借徐国、鲁国自己的实力，用来抵抗拥有万辆兵车的大国，那末齐、楚两国的欲望不可能在徐、鲁两国得逞了。

4. 请解释文言文《蒹葭》

蒹 葭 【诗经·国风·秦风】

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚

这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：老青色。

伊人：是人，这个人。

在水一方：在大水的一方，喻所在之远。

溯洄：逆流而上。

阻：阻难。

溯游：顺流而下。

凄凄：苍青色。

晞（音西）：干。

湄：水边高崖。

跻（音鸡）：登；升。

坻（音迟）：小渚。

采采：茂盛貌。

涘（音四）：水边。

右：不直，绕弯。

沚（音止）：水中的小沙滩。

【原文】——诗经-秦风-蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；

溯游从之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；

溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；

溯游从之，宛在水中沚。

【新解】

秋风轻轻吹拂，芦苇飘摇着柔柔的腰肢。爱恋的心如霜如露，似梦似幻——我到哪里去追寻你呢，我的爱人？你总是若即若离，日暮时分飘飘然泊在我的心湖上。

河水清清，碧波荡漾，我仿佛看到了你在临水梳妆。解挽柔长的秀发垂落水里，河面波纹里流动着你娇羞的面庞。

我痴痴地远望着你，渴望相伴你身旁。你和我只有这一水的距离吗？我沿着堤岸寻你，踏过泥泞沼泽涉过碧荷池塘，却总是找不到你的方向。

芦苇抽穗，芦花飞扬，冰冷的河水，无情地流淌，让心儿荡起双浆，寻遍每一寸岸，寻遍每一处沙汀，只见白鹭向天飞，不知伊人在何方。

白露结霜，浓雾迷茫。思念的泪光里，总有你深情的凝望。是幻觉吗？你是一朵清莲，在我的心湖里悄然绽放。我只能隔岸望着你——我梦中的新娘。

5. 【文言文徐霞客游记中的溯江纪源的译文】

【译文】长江、黄河是南北的两条主干河流，是因为它们单独通到大海.我们县正当大江入海的要冲之地，县因长江而得名，也因为到了这里长江的水势浩大而且将要到头了.生长在这个地方的人，望着浩渺的水流击桨，知道它大不知道它远；溯流穷源，知道它远的人，也只以为发源于岷山而已.我最初考证典籍的记载，见黄河自积石山流入中原.追溯它的源头的人，前有博望侯乘木筏，后有都实佩带金虎符.他们的说法不一致，都说是在昆仑山的北面，估计那地方，距岷山西北一万多里，为何长江的源头短而黄河的源头长呢？莫非黄河的大处更比长江大一倍吗？等到越过淮河涉过汴河，然后才看到黄河的水流如同衣带，水面宽处不到长江的三分之一，难道长江这样大，它所流入的水流，赶不上黄河吗？到往北经过了三秦地区，南边穷尽了五岭，向西到了石门关、金沙江，然后了解到中国流入黄河的水流是五个省，陕西、山西、河南、山东、南直隶.流入长江的水流是十一个省.西北自陕西、四川、河南、湖广、南直隶，西南自云南、贵州、广西、广东、福建、浙江.计算它们水流的吞吐量，长江既然比黄河多一倍，它的水流大本来就是应该的.。

6. "凡"在文言文中有哪几种解释

1、作副词，凡是，表示概括。例如：

凡所应有。——《虞初新志·秋声诗自序 口技》

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

凡永嘉山水，游历殆遍。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈 雁荡山》

2、作副词，总共。例如：

轩凡四遭火。——明· 归有光《项脊轩志》

凡六百一十六言。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》

3、作形容词，平常；普通。例如：尽众人凡士。——《三国志·诸葛亮传》

4、作形容词，平庸。例如：巨是凡人。——《资治通鉴》

7. 木兰从军文言文里的溯是什么意思

我看到木兰从军这件事后更加相信了。

余：古时是“我”的意思观：看因益信：更加相信了 木兰从军（文言文）古时也有记载木兰从军的曲词。 原文：木兰者，古时一民间女子也。

少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。

其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。

嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。 译文：木兰是古时的一名民间女子，小时候练习骑射，长大后技艺更加精湛。

正好遇到可汗在招兵，她父亲的名字便被列入征兵的名册中，和同村的各个少年一起都被征召入伍。（由于）因为她的父亲年事已高，身体有疾，不能去，于是木兰换上男装，到集市里购置了鞍马，代替父亲去从军。

渡过黄河，经过黑山，在战场上奔波了共12年，屡次立下奇功。（感叹）呵，男子能够做的事情女子未必不能做到，我看到木兰从军这件事后更加相信了。

8. 文言文蝴蝶泉中当地人对花有哪两种解释

一种是当地人的喜爱 一种是花在人们心目中的美丽形象蝴蝶泉 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村.其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰.半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓.有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴.稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出.二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然.游人俱从此月，群而观之，过五月乃已.余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花.询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是.。

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抄骨血尿： 蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方. 溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄(meí). 溯洄从之,道阻且跻(jī).溯游从之,宛在水中坻(chí). 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘(sì). 溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).

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抄骨血尿： 《日月湖》是描写清初宁波月湖风光的一篇佳作,景中寓情,议中含情,情景交融,感情腾挪跌宕,时间上古今跨度大,空间上角度跳跃快,这一切均源于作者内心的激荡澎湃. 张岱将湖光水色之美、家国兴衰之叹、人生起落之悲以及浓浓的怀...

思南县13419727598： ...    ④未知孰是  孰:___(2)翻译下列句子.泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异.(3)当地人对于蝴蝶的聚集有哪两种解释... - ？
抄骨血尿：[答案] 解析: (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语... 根据“或言蝴蝶却其花所变,或言以花形相似”可以判断,蝴蝶的聚集有两种解释,一说是蝴蝶变的,另一说是花形与蝴蝶...

思南县13419727598： 三峡文言文注释 - ？
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思南县13419727598： 寻在文言文中有哪些意思 - ？
抄骨血尿： 及:1.赶得上 例子:僻不当道者,皆不及往 《登泰山记》2.至,到 例子:及郡下,诣太守 《桃花源记》3.趁着,等到......时 例子:及既上,苍山负雪,眀烛天南 《登泰山记》寻:1.

思南县13419727598： 常见文言文一个字两个字的注解 - ？
抄骨血尿： 这个很正常. 一,同样的字词,古今义区别很大,为了准确理解,须要对字义给予解释. 第二,古文的单音节词多,现代汉语双音节词多,很多古文的两个词在现代汉语中看起来是一个词,如果不一一解释会造成误解.例如:妻子,现代汉语是一个词,老婆的意思;古文是两个词,妻和子,老婆、孩子.