正念——觉知当下
这段话是一行禅师的《正念的奇迹》一书中，讲述如何进行禅修的过程。当我读到这段话时，不自觉地腰背挺直，面带微笑，并努力调整呼吸，想像着佛像那满怀慈悲的微笑。
“正念”一词源自佛教，是指以一种特定的方式来觉察，有意识地觉察当下的外在行为，内在思想，并接受它，指称“对当下的实相保有觉知”。比如，你正在吃桔子，就只想着此刻吃到的这一瓣桔子，体会它的味道，感受它的存在，而不是想着，这一瓣快吃完了，得把下一瓣预备上，更不是想着，赶紧吃完，还有许多事情没有做。
艾伦每天工作很忙，还要分出时间陪伴他的儿子乔伊和他的妻子安娜，还要修习正念，他是怎样做到的呢？
“艾伦说，自从把陪伴乔伊和苏的时间当成他自己的，他就有了‘无限’的时间。”
如果陪伴孩子的时候，他一心想着，真希望他能快一点完成作业，结束游戏，早一点睡觉，我才能够去做自己的工作。这样，陪伴孩子，就是孩子占用了他的时间，让他本该工作或是享受生活的时间浪费掉了。在与孩子互动的过程中，很着急，不耐烦。
但是，当他把这种活动当成工作一样，作为自己的时间，并体会过程中的每一个细节，那么焦躁的心会安静下来，时间飞快，还会收获到愉悦与幸福感。这个过程本身也是正念的一种修习。
陪孩子就用心去陪，工作时也全身心地投入，感受每一个动作与念头，无论做什么，效率都会更高。
用心觉察每一个当下，因而获得了“无限”的时间。
提起陪孩子，我也感触颇深，有时候觉得孩子很可爱，乖巧懂事，哪看哪好，有时候却十分烦躁，听到叫“妈妈”，直想挖个洞，把自己藏起来。其实孩子仍是那个孩子，他玩耍逗乐，哭闹耍赖，都是正常表现，不同的只是妈妈的心态。
每天晚上，我们都因为讲几个故事，讨价还价，我经常会语气不好，因为我很累，还有书没看完，还有工作没做完，还有衣服没有洗完......总之，许多事情等着我，快点讲完，他们快睡着，我才能脱身去处理那些未完成。这样多的事情压在心头，我怎能轻松愉快地共享我们的时间。
但有时候，时间尚早，陪他们画画，虽是各画各的作品，互不侵犯，但我们都很享受这个过程。我们下棋，虽然每一次的规则，都是随便定的，但彼此也会认真地斤斤计较，很愉快地抢对方的战利品。
相似的活动，同样的时间，人物没变，感受却完全不同，只在于我是否投入在当下，是否真的进入状态，到底是陪他们玩，还是我们一起玩？
那样着急焦虑的意义何在？可能真的没有多大意义！你想或不想，未完成的事情，都在那里。专注认真地把享受每一个当下，也就没有跨越不过的艰难了。
正念主要是指觉知内心，觉察到每一个动作，让他与自我合二为一，生活中的修习无处不在。把它引申一点，我觉得也可以理解为，做事情时要专注，心无旁鹜。
在《最重要的事只有一件》一书中，作者提到了一个核心观点：“只做一件最重要的事”。其实，我们不是时间太少、事情太多，而是一直在暗示自己要同时做更多的事，想得太多，反而事倍功半。
车站的咨询窗口，每天要接待数以千计的访客，但是只有一个工作人员，他也并不慌张，只因一条原则，只听一个人的话。无论后面多少人排队，有多么紧急的事务，他只听眼前与之对话的人，处理完了再接受下一个。专注让效率更高。
冯尘老师总说，慢就是快，用最慢的方法，走最快的途径。专注地钻研那一个方面的文章，研究每一个细节，去攻克它。学习的过程很慢，一旦掌握了技巧，就会走得很快。
当然，正念并不提倡太过执着，随顺地呼吸，感受，观照内心。“在禅修开始的前六个月，只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安详喜悦，你就会摆脱焦虑不安，享受彻底的休息，让心安静下来。你会感到焕然一新，对事物将会有更广阔、更清醒明白的认识，你内心的爱也会更深、更强。你对周遭的一切就能做出更有建设性的回应。”
专注，收获的是成功，正念，收获的是奇迹。
请问一天佛号念完等晚上回向可以吗?
心里一做意就是回向，不必非要念某段文字才是回向，你念佛号的时候知道是为谁念的就是回向。并不是说你念完了，再念段文字才把功德分给众生。念佛是要念自己的心，只有心转变了，能够不再造恶业了，念念觉知当下，一切所做都是善业，这样才有功德，你这样才能利益众生。知道自己是为了众生去念自己...
佛学中的心理疗法——正念(一):
先来说说“念”的意思。首先，念，指注意力。也就是说，把意识放在某一事物上所获得的印象。其次，念也是记忆。经过注意力感知后，关于事物的特征储存进大脑里变成了记忆和经验。也就是说，念，实际指的是觉知，然后生成记忆的过程。这是我们做任何智力活动的基础。那何为“正”呢？指的是修正“念...
什么是觉知当下
觉是觉醒的意思，觉知当下，就是指自己对目前的情况处境非常清楚
觉知当下,返观内照是什么意思
觉知当下,返观内照---凭自己感觉，现在主要是了解事物的本质。
正念与无念:禅的力量!
《六祖大师法宝坛经》经云“不识本心,学法无益,若识自本心见自本性,即名丈夫天人师佛……真如有性,所以起念,非眼耳鼻舌能念,真如若无,眼耳声色当下即坏……善知识,真如自性起念,虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。” 《六祖大师法宝坛经》有:“善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,...
觉知在当下
其实，在我们的工作和生活中，经常会遇到一些不如意或感觉过不去的事情，或多或少都会影响到心情，也因此为之心烦，焦虑与紧张。要把内心修炼得波澜不惊，也绝非简单。自己还是缺少一颗觉知的心，觉知不是一种经验，不是学了后想象从明天开始要如何如何做，其实它就在当下的心念之间，心念变化时，应该...
正念的念想, 有意的关注、非评判的态度和“当下”
正念是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。 什么意思呢?我会在后面展开来讲解。乔恩·卡巴金的这个定义是被引用得最广泛的一个,通常被称为是一个正念的操作性的定义或者一个工作定义。在这个定义里,我们可以看到有三个要素: 有意的关注、非评判的态度和“当下”。我给...
人类文化对“觉知”或“当下”的解读
觉知有三个层面。第一个要打破的是遍计无明。遍计无明就是你用意识来抉择了有这个世界，其实没有这个世界嘛。你给你自己的意识打一棒下去，然后你感觉到，哦，真的空了。那空了也没有用，俱生无明又起来了，意识的动念起来了。就算没有物质的世界，我的精神世界还存在，这叫俱生无明。俱生无明再...
当下一念是修行的根本
无明生死的根源就是当前的一念，就如同有人周游十方，尽了一辈子的力，说已经跋涉了千山万水，其实他没有离开过他的脚跟一步。所以说历劫妄想变化流转生死轮转，实际上没有离开过当下一念。如果能在平时的见闻觉知念头生起的地方用力看破，生妄念的地方不再生起，那么历劫的生死情根就会当下顿断，其实不...
何为正念?
正念是指专注于当下，全身心投入我们此刻正在做的事情，不受干扰或评判，意识到我们的想法和感受，而不被它们所困。正念并不是杂念的反义词，也不是邪念的反义词，正念只是在觉知中的意思。有些人会说，杂念邪念都是在颠倒中，其实只要是念，都是在颠倒中。之所以有些人会误解正念，是因为大家容易把“...
泰牧盐酸： 首先说明打坐调息,不是呼吸的吸,是休息的息. (1)首先口吐浊气.吐气的方法,开口呼气,不要粗急,令气舒缓而出.同时,观想身体中的百脉不通之处,随着呼气而通畅. (2)然后闭口,用鼻吸入清新的空气.不要用力,轻轻地、缓缓地吸...
拱墅区15634959401： 怎么样过平静的生活？
泰牧盐酸： 不思过去不思未来,只注意当下,注意我自己当下的心,认识之,降服之.过去已经过去,未来要经过当下才会发生,能够做好“当下”,才会有未来.如果只看到大的目标,而无法将其分解成当下所能做到的事情,那,任何确实可以做到的事...
拱墅区15634959401： 修动中禅如何一次一次觉知? - ？
泰牧盐酸： 动中禅就是要在生活中去观察2113自己的每一个行为,也就是说从自己的行住坐卧中去观察自己,观察当下的每一个念头.比如说我现在在跟你讲这个问题的时候,我就会观察自己,发现自己每想的每一个字,每一句话都是跟你这个问题有关的...
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泰牧盐酸： 从修行的角度来说,正念是指出离五蕴色受想行识而存在的觉,觉知离五蕴即是正念.比如说有个说法即在发火之前先数十个数,发火的念头是恶念,数数的念头是善念,这个觉知要数数不能发火的觉知性即是正念.六祖慧能大师说的正见名出世,邪见名世间即是这个意思.
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泰牧盐酸： 正知、正行、正念是佛教用语.正知是指正确的见地,一般指的是指八正道当中的正见和六度中的般若波罗蜜;正行指的是修十善业;正念指的是当下一念或现前一念,当代国际知名一行禅师对正念的阐释是活在当下.笔者建议这种作文,应该...
拱墅区15634959401： 如何心存正念..如何做到??、怎样保持 - ？
泰牧盐酸： 对内在的各种各样情绪做到念念分明,我觉得每个人内心都有一个魔鬼,就像西游记中的妖魔鬼怪一样,每个魔鬼都有各种各样高明的骗术,骗得你的信任和同情,然后他的最终目的就是要让你失败,要让你感觉到痛苦,感觉到压抑,感觉到你是值得同情的.所以认清你内心那个魔鬼各种各样的化身,认出来他就够了.魔鬼不可能被消灭,只能被认出来.就像上帝一样,同样在你心中.
拱墅区15634959401： 正心正念正行什么意思 ？
泰牧盐酸： 1、正知:指符合佛教教义的认识,没有败坏戒律的作用.是一个佛教名词.与之相反的是不正知,意思是败坏了戒律.2、正行:是指规范人们的行为,确立行事的准则.3、正念:觉照,同时它也意味着深入地观察.正念是以一种特定的方式来觉察,即有意识地觉察、活在当下及不做判断.是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊,而是专注于现实的事物.
拱墅区15634959401： 元音老人开示:如何消除妄念 - ？
泰牧盐酸： 我师父教我一个很好的法子,就是在打坐中,无论起了什么样的念头,一旦察觉,就想象中举起一只手喊道“妄想妄想妄想!”,然后就回到当下了,师父说,念头也不是坏事,现在的杂念,也是你成就的资料,师父将我们的觉知比喻成“猫”...
