朱熹和王阳明都是推崇理，但是他们说的是一个概念吗？
朱熹和王阳明的学说本质上有根本和主动力的区别。
一、根本不同
王阳明和朱熹认为的根本有不同之处，就是在于他没有把心分开两节，没有分人心和道心。而是认为此心即是天理，在王阳明看来，就是你当下能够直接体验这个心，就能这个能视听言动的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的宇宙本源。
在朱熹的语境中，天理是外在于我的普遍道德规范，所以人格基础并不是根植于内心的，即便是被教导成要当圣贤，也只是被动服从于既定的人生价值观。而在王阳明看来，成为圣贤的潜能和动力，都在于自己的生命之中。
朱熹认为的理是抽象的，无形得超乎个体，而并不是人心从当下能够体认的，所以要格物穷理，到事物中把心理找出来。
二、主动力不同
王阳明和朱熹对于心学的一个理解，有一个主动力的区别。朱熹认为，天理是外在于我的普遍道德观规范，所以人格完善的基础，并不是根植于内心，主动力较低。即便被教导成圣贤，也是被动服从于既定的社会价值观。
而在王阳明看来，成圣成贤的潜能和动力，都在于生命之中。因此人格完善和自我实现便是与生俱来的责任，因为是金矿，所以必须要成为金子。同时又是自我的一种天赋，权利，而人的主动性，自信心和创造力，也都在这里显露无疑。
扩展资料
宋明理学家，包括朱熹和王阳明，都有一个共同的追求，那就是去发现宇宙的终极真理。那宇宙的终极真理到底是什么，如何才能找到它，朱熹和王阳明给出了不同的回答。朱熹认为“性即理”，而王阳明认为“心即理”。而朱熹和王阳明的学说本质上相同点如下：
1、思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。
2、思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
3、根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。
4、地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就。都有助于统治者维护(专)(制)统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
朱熹和王阳明的学说本质上有根本和主动力的区别。
一、根本不同
王阳明和朱熹认为的根本有不同之处，就是在于他没有把心分开两节，没有分人心和道心。而是认为此心即是天理，在王阳明看来，就是你当下能够直接体验这个心，就能这个能视听言动的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的宇宙本源。
在朱熹的语境中，天理是外在于我的普遍道德规范，所以人格基础并不是根植于内心的，即便是被教导成要当圣贤，也只是被动服从于既定的人生价值观。而在王阳明看来，成为圣贤的潜能和动力，都在于自己的生命之中。
朱熹认为的理是抽象的，无形得超乎个体，而并不是人心从当下能够体认的，所以要格物穷理，到事物中把心理找出来。
二、主动力不同
王阳明和朱熹对于心学的一个理解，有一个主动力的区别。朱熹认为，天理是外在于我的普遍道德观规范，所以人格完善的基础，并不是根植于内心，主动力较低。即便被教导成圣贤，也是被动服从于既定的社会价值观。
而在王阳明看来，成圣成贤的潜能和动力，都在于生命之中。因此人格完善和自我实现便是与生俱来的责任，因为是金矿，所以必须要成为金子。同时又是自我的一种天赋，权利，而人的主动性，自信心和创造力，也都在这里显露无疑。
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宋明理学家，包括朱熹和王阳明，都有一个共同的追求，那就是去发现宇宙的终极真理。那宇宙的终极真理到底是什么，如何才能找到它，朱熹和王阳明给出了不同的回答。朱熹认为“性即理”，而王阳明认为“心即理”。而朱熹和王阳明的学说本质上相同点如下：
1、思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。
2、思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
3、根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。
4、地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就。都有助于统治者维护(专)(制)统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
他们推崇的理有着本质的不同，朱熹是让我们做圣贤，必须要去除人欲。而王明阳则认为人人都有自己的本心，我们可以尽量用“知良知”减少人欲的干预。
朱熹认为世界是由“理”和“欲”两者组成，但是人应该灭掉自己的欲望，从而成为一个圣贤之人。但是我们也知道，只要人活着就会有各种各样的欲望，食、色、性就是我们最基本的欲望。而且随着我们生活阅历的增长，我们也会衍生出各种各样新的欲望，如果按照朱熹所说的想要彻底去除这些欲望，确实也有非常大的难度。
不过当时他的这套说法也得到了很多人认可，并且大家都以能去掉自己内心的欲望成为圣贤之人而自豪。
据说王明阳也曾经是朱熹的铁杆粉丝，对其理论深信不疑，也下定决心让自己成为一个圣贤之人。
但是两件事改变了王明阳的看法，一个就是“守仁格竹的故事。王明阳在看完朱熹圣人的著作后，邀请朋友到自己的家中。两人一直看着院子的竹子，希望能悟透竹子的玄机，参透万物的变化规律。没想到三天之后，朋友扛不住晕倒了，而王明阳坚持了七天后，也终于晕倒了。
如果这件事情让王明阳开始怀疑朱熹圣彻底去人欲的说法的话，那么另外一件事则更加深了他的这种疑惑。据说他在杭州一个寺庙中，看到一个僧人闭上眼睛打坐，于是他忽然对着和尚说道：“你这个和尚天天口巴巴说说甚么！天天眼睁睁看甚么！”
于是这个和尚被吓了一跳，睁开了眼睛。王明阳就开始问他：“你家里还有什么人在呢？”和尚回答道：“家里还有个老母亲。”“那你可想念你的母亲？”王明阳又继续问道。和尚当时没有回答，过了半天有点惭愧的说道：“我怎么会不想念自己的母亲呢？”
正是这番对话，让王明阳明白一个僧人即便是苦修到这种地步，心中还在思念母亲。何况是一般人呢？所以他那刻开始顿悟“人的欲望是很难被泯灭的，只能想办法克制。”
后来他自己也开始慢慢的领悟真正的“道”，他彻底推翻了朱熹圣人的那套说法，认为道和欲本身是一体，无法从根本上剔除掉人欲。而且圣人之道一直都存在于每个人的心中，所以我们不断通过学习和实践提供自身的修养，然后慢慢去除内心的欲望杂念，逐渐成为一个圣人。
所以朱熹和王明阳两者有很大的不同，总体来说的话，王明阳的道要比朱熹圣人更贴合人性的考虑，也更加实际和容易实现一些。
他们之间的概念还是有很大区别的，虽然都是儒家，但是一个是心学，一个是理学，是完全不同的意思。
不是一个概念的， 王阳明心学具有思想解放的意义，提倡独立自主的思想意识，不盲从权威
朱熹是理学，而王阳明推崇心学，两个虽然都是儒学，但是本质上还是有所不同的。
他们两个说的不是一个概念，因为朱熹是理学，而王阳明推崇心学，两个虽然都是儒学，但是本质上还是有所不同的。
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盍亲佳乐： 答案C 本题旨在考查学生对材料掌握与运用的能力.马克思辩证唯物主义者认为,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识反作用于物质.朱熹认为“有理而后有气”,显然是颠倒了物质与意识的关系,是唯心的,但他还承认“气”(物质世界)的存在,因此他是客观唯心主义.而王阳明认为,人心是世界万物的本源,离开人的思想意识,任何事物便不存在,故“心即理也”,因此他是主观唯心主义,故本题选C.
山海关区19213309179： 朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?试指出两者所属的哲学流派? - ？
盍亲佳乐： 1,流派:朱熹的理学是客观唯心主义,王阳明的心学是主观唯心主义.2,朱熹认为,万物都是从“理”中产生的,“理在事中”,从事物中找出事物之所以存在的那个“理”,才算是获得了对事物的认识.王阳明则认为,“心即理”,他同意朱熹的看法,认为事物之所以存在必定有一个“理”,但是这个“理”并不在人之外,而在人的心中,表现为人最本质的“良知”,因此主张“致良知”,人只要认识到了心中的“良知”,也就认识了万物的“理”,从而就达到了对事物的认识.3,王阳明和朱熹的观点本质上没有多大差别,只是王阳明把外在的“理”转换成了内在的“心”而已.
山海关区19213309179： 朱熹与王守仁二者的思想是否存在本质差别???？
盍亲佳乐： 朱熹是程朱理学的代表人物.在他看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,“理”体现社会上儒家道德伦理.他认为把握“理”就要通过格物致知的方法,就是通过接触世间万事万物,体会各种知识的基础上加深对先天存...
山海关区19213309179： 朱熹跟王阳明的主张相同之处有? ？
盍亲佳乐： 朱熹和王阳明都认为天地间有一个理在 这个理是天底下万物都遵循也应该遵循的准则 人是因为有私欲在 所以理不明 这个准则没有发挥最大的作用 所以社会就乱 反过来 要解决现实的社会问题 就应该从人的私欲克制下手 以修身为手段 使自己的私欲缩小到一定程度(朱熹认为应该完全消失)就是君子 再缩小到没有就成了圣人 王阳明即使归宗儒家后思想也经历了从理学中蜕变的再自成一家的过程 这算是早年的相同 后来分歧越发大了 王阳明认为儒家的精髓并不在乎所谓的理想准则 而在于完整的人格 也就不太说理 转而用心这个名词了
山海关区19213309179： 朱熹理学与王阳明心学有什么异同? - ？
盍亲佳乐： 同:都是理学,都是唯心主义,都强调天理是宇宙万物的本源,存天理,灭人欲.都是为统治阶级服务的.异:“朱”是客观唯心主义,“王”是主观唯心主义
山海关区19213309179： 王阳明的心学和朱熹的理学有什么主要区别 - ？
盍亲佳乐： 1.相同点:(1)内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”.(2)实质相同:思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会,维护(专)(制)统治,遏制人的自然欲求.(3)影响相同:都有助于...
山海关区19213309179： 朱熹跟王阳明的主张相同之处有? - ？
盍亲佳乐：[答案] 朱熹和王阳明都认为天地间有一个理在 这个理是天底下万物都遵循也应该遵循的准则 人是因为有私欲在 所以理不明 这个准则没有发挥最大的作用 所以社会就乱 反过来 要解决现实的社会问题 就应该从人的私欲克制下手 以...
山海关区19213309179： 王阳明心学的思想与朱熹理学的思想在哪里有分歧? - ？
盍亲佳乐： 王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的.所以,我认为要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同理解. “理”的分歧.朱陆都认为理是世界万物的终极本原.但是陆九...
山海关区19213309179： 朱熹、王阳明的主张有那些相同之处? - ？
盍亲佳乐：[答案] 朱熹和王阳明都认为天地间有一个理在 这个理是天底下万物都遵循也应该遵循的准则 人是因为有私欲在 所以理不明 这个准则没有发挥最大的作用 所以社会就乱 反过来 要解决现实的社会问题 就应该从人的私欲克制下手
山海关区19213309179： 朱熹主张“理生万物”,王阳明主张“心外无物”,两者的主张分别属于( ) A.唯物主义唯心主义 B - ？
盍亲佳乐： C 朱熹主张“理生万物”认为“理”是万物的起源,是客观唯心主义的观点;王阳明主张“心外无物”认为心灵之外没有任何存在,是主观唯心主义的观点,选C.
