历史上的韩非是怎么死的？

历史上韩非子是怎么死的？~

目前，学术界对韩非的死因，持《史记》说的居多，但也有不同看法的，大致归纳为下列几种意见：

一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素则在于秦王的多疑。《史记》和《战国策》的记载实际不矛盾，前者讲政治原因，后者谈个人原因，决定者则是秦王。秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。他需要的是能实现他统治野心的工具，不能充当这种工具的人，不论学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非出自他的本意，杀其人而用其学说，正符合这个统治者的性格。

另一种意见则以为：韩非的死因与当时秦韩两国政治斗争有关，并非李斯的嫉妒陷害。战国后期，势力强盛，秦欲扩张，韩首当其冲，对此“韩王患之，与韩非谋弱秦。”韩国的“弱秦”计划，开始是派水工郑国到秦游说。抓住秦王好大喜功这一点，以兴修水利来消耗秦之国力，但此事不久即败露，且修建的“郑国渠”不仅没有“弱秦”，反而使秦更趋富强。在不得已的情况下，韩非亲自出马使秦以“存韩”，企图把秦军引向赵国并破坏姚贾的出使，李斯作为秦臣与韩非展开斗争，谈不上什么嫉妒。如果李斯是嫉妒，他又何必在秦王面前举荐韩非，而且韩非死后，李斯还是多次提及“韩非子言”。嫉妒之说是司马迁的个人偏见所致。

更有人认为：人们总把韩非视为爱国者，为“存韩”而死，实际上并不然。韩非和李斯都是战国时代的纵横游说之士，换言之就是政客。韩非到泰国去是与李斯争权夺利，要说嫉妒之心两人皆有，两人钩心斗角的结局则是李胜韩败罢了。

关于韩非的死因，切实没有太确定的说法，但是，流传比较广的应该是公子韩非阻止嬴政灭韩，因而惹怒秦王被关进大牢，同门李斯嫉妒秦王对他的信任，所以抢在赦免圣旨之前送去了毒酒，毒杀公子韩非。但是稍微有点历史常识就应该知道不靠谱，就凭秦王那个小心眼，李斯怎么可能违背他的心意自作主张。我觉得历史中的韩非死因应该归功于他自己。

嬴政因为他的文章而对他有兴趣，据说还为他发动战争，这种情况下韩王安把他作为使臣派过去，作为公子，基本一旦两国有战争，他就是弃子。再者，王的儿子，却原离本国朝堂，基本就是鱼离开水。而且，韩非子一书中有他劝秦王保韩，驱逐秦朝中其他国籍的臣子客卿的书，再者，说实话他给秦王写的真的比之前写的水平差很多。秦王估计最开始想用他的，但从他离开韩国起，他就被韩国抛弃了。这种情况，他不能帮韩国，

因为秦王如果发现他帮韩国，轻者厌雪藏，重者就会直接杀掉。他又不能不帮，那是他的国家，他又是皇子，国未倒，他却投降，这怎么可能。所以，他基本是，就是进退维谷。从韩非子中可以看出，他在努力说服秦王留下韩国，这些文章，嬴政还询问过李斯的看法，可以看出，嬴政其实也挺矛盾，他想过要不要留他。最根本的是利益问题，所以，他必须死，因为他根本就没有活路。秦始皇拜服公子非的才华，但是因为血统关系，公子不可能完完全全为秦所用，

所以，把自己想学的学到手之后干脆就学楚晋王从源头上扼杀“意外”的出现了。所以，我自己的观点来看，韩非的死因与李斯有关，但李斯不是主要的原因，还是因为自己的原因被害死。

《老子韩非子列传》中的韩非子。老子的解读详见《史记记载老子与孔子的对话，他们真正想表达什么？》。有人说韩非子的评价是法家的集大成者，也有人说韩非子的思想是很残酷的。任何学术只能放到当时的背景才能知道他为什么提出这样的主张。

韩非子是韩国的公子，在韩国进入灭国倒计时，反而出现两个大才，一个就是韩非子，一个是汉初三杰之一的张良。

李斯在历史上多处被西汉儒家黑化，最出名的就是李斯诬陷害死韩非子这个事情。

西汉儒家为什么要黑化李斯？最主要的考虑有两点：一是政治性，李斯是秦朝丞相，黑李斯等于洗白西汉建国的合法性；二是价值观，李斯是一个小吏，居然官职丞相，不符合儒家血裔出身论的人伦观点——没有高贵血统的小吏能做丞相，是人伦失常、君臣无序的表现。

公元前233年，秦王嬴政处死韩非子，即秦始皇十四年，韩王安六年。韩非是在公元前234年出使秦国的。韩非出使秦国的根本目的是存韩。

韩非出使秦国的大概内容，在《韩非子 存韩》一篇中有较为详细的记载。

韩非于公元前234年出使秦国，当时李斯已经在秦国15年，年纪50多岁。

惮乱主闇上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。臣不忍乡贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。” “先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。” 韩非认为，堂溪公虽是一番好意，但不了解自己，误解了自己，甚至，伤害了自己。同时，“惮乱主闇上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。”之句表明，韩非早已下定了向死而行的决心，做好了向死而行的准备。

韩非的法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。

韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。

主流说法是被李斯派人毒死的。

《史记·老子韩非列传》：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”

对于韩非子的死，历史上众说纷纭，最被人信服的一种说法是：韩非子出使秦国时获得秦王嬴政赏识，但他得罪了嬴政身边的李斯和姚贾。于是李斯和姚贾联合将间谍的罪名扣在韩非子头上，嬴政认为李斯言之有理，便让廷尉将韩非子打入大狱。 最后韩非子被李斯所逼，在牢狱中服毒自杀。

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达拉特旗17859318833： 韩非子怎么死的? - ？
舌映斯迪： 服毒自杀 韩非子服毒自杀而去世.韩非子因备受秦王嬴政赏识,遭到秦相李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.公元前233年,韩非子受韩王派遣出使秦国,秦王很喜欢他.韩非子上《存韩》书,批评李斯,揭大臣姚贾之短,由此得罪了李、姚二...

达拉特旗17859318833： 韩非是怎么死的? ？
舌映斯迪： 就这样,韩非这个被历史彻底误解了的牺牲者,于公元前二三三年被鸩杀于秦

达拉特旗17859318833： 受到秦始皇赏识的韩非为什么惨死狱中? ？
舌映斯迪： 最流行的说法是韩非死于李斯的谗言.据《史记•老子韩非列传》记载:秦王得到韩非后 很高兴,但还是没有重用他,秦国大臣李斯和姚贾出于对韩非才情的嫉妒,就在秦王面前诋毁韩 非,秦王就像历史上的所有暴君一样,只做正确的事和不正确的事,在韩非问题上,恰恰做了不 正确的事:下令将韩非关进监狱.不久,满腹经纶的韩非在狱中服毒自杀,而送给他毒药的正是 李斯.此外《史记•秦始皇本纪》也记载“韩非使秦,秦用李斯谋,留非,非死云阳”.按司马迁 的意思,韩非是死于李斯的嫉妒陷害.

达拉特旗17859318833： 韩非子是怎麽死的？
舌映斯迪： 韩非是被李斯陷害,秦始皇下令毒死的,事后秦始皇非常后悔,以后秦朝多采用韩非子法家思想治国.

达拉特旗17859318833： 史书记载韩非是怎么死的？
舌映斯迪： 被李斯毒死的

达拉特旗17859318833： 韩非死亡在历史上是怎样记述的? ？
舌映斯迪： 中国历史上最早从理论上提倡“权术”论的人物恐怕就是韩非了.韩非是战国时期韩国人,著名的思想家.他曾经拜荀卿为老师,继承和发扬荀卿的法学思想,同时又吸 ...

达拉特旗17859318833： 韩非子是被李斯害死的吗? ？
舌映斯迪： 韩非子,是韩国最著名的人物,他是法家的代表人物,韩非子虽然是韩国的贵族,但他 的思想却为秦国所用. 韩非师从荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭...

达拉特旗17859318833： 历史上的韩非口吃?后来被李斯打入监狱毒死? 是真的么? - ？
舌映斯迪： 韩非(约公元前280一前233年) 战国晚期韩国人(今河南新郑,新郑是郑韩故城),汉族,是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家,法家思想的集大成者,世称“韩非子”.韩王室诸公子之一,《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,但文章出众,连李斯也自叹不如.他的著作很多,主要收集在《韩非子》一书中.韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家,法家思想的集大成者,但古人认为是阴谋学家,韩非的著作一大部分关于阴谋. 参考资料:http://baike.baidu.com/view/25728.htmhttp://baike.baidu.com/view/2770.htm

达拉特旗17859318833： 韩非子是被李斯害死的吗 - ？
舌映斯迪： 他们俩是同学,韩非死在秦国,但是李斯是丞相,对于他们的死,历史上有两种说法. 第一种说法是最普遍的,认为李斯害怕韩非的光芒盖过他,所以伙同党羽害死他. 第二种说法是秦始皇讨厌韩非,原因不详,由于一个君主不好明目张胆的害死他,所以让李斯背了黑锅. 但最终的答案是什么,历史遗留问题

达拉特旗17859318833： 韩非子之死与李斯有关吗,李斯是杀害韩非的凶手吗 ？
舌映斯迪： 很久以来,在相当大的范围内(学术界和民间),李斯一直被认定为杀害韩非的罪魁祸首(不少人眼中,还是唯一的凶手),这已成为一种既固定又流行的看法.杀人动机...