《天行九歌》韩非和张良是好友，历史上这两人真的是同一时代的人吗？

在《天行九歌》中，韩非和张良以前认识吗？~

在天行九歌中 ，韩非和张良是一个王室，但是当时的张良还只是个孩子，但是他们之间有着一段深深地感情，两人皆可说是惊世之才，所以说韩非和张亮是认识的，并且共同创建了流沙组织。

天行九歌中张良还在少年时期，目前的戏份不算多，但是从他和韩非一道破案，种种思想和语言，已经展现了他的聪明才智，不过那会儿更多的是一种谦谦公子，温润如玉的形象。张良是很信赖韩非的，所以韩非死后他去到秦国，进入小圣贤庄读书，调查韩非的死。历史上张良对韩国有很深厚的感情，所以后来秦灭，诸侯四起，他也拥立了韩王成，不过韩王最后被项羽所杀，他与韩非曾经的梦想得到短暂的实现后又迅速的破灭了，那把流沙剑是韩非死后的魂魄。

天行九歌这部可以说是将韩非推上神坛了，人设外形上英俊潇洒，性格洒脱不羁，时时上挑的眉眼，总是保持着神秘的微，为他招来了不少的粉丝，虽然在历史中张良和韩非并没有相遇，但是在天行九歌中相遇了，两个惊世奇才还在一块谋天下，可惜韩非死的太早了，并没有见到韩国统一。

才华横溢、学富五车、谋略过人的韩非，曾是那个时代的风云人物，可惜终不免惨遭李斯毒手，含冤而去。韩国九公子，早年在儒家师从荀子，与李斯同窗，关系原本较好。曾钻研千古之谜“苍龙七宿”。[5]后出使秦国，其学说集法家之大成，本被秦王政（秦始皇）所赏识，却遭同门秦相李斯陷害而入狱。最后又在秦国监狱中被同样钻研“苍龙七宿”的阴阳家用六魂恐咒暗杀。他看似漫不经心、玩世不恭，经常流连风月之地，实际聪明绝顶，是法家的集大成者。心怀抱负，对自己的现状不满，暗中邀卫庄等人一同组建了日后闻名天下的“流沙”组织 。在历史上真正的韩非是一个大人物。韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他孤独悲观，大失所望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。这些著作流传到秦国，秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。但秦始皇却不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便急切下令攻打韩国。韩王安本来不任用韩非，在形势急迫的情况下，于是便派韩非出使秦国。秦始皇见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦始皇信以为然，就把韩非交给法官审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦始皇后来感到懊悔，使人赦免他，韩非已经死了。(见《史记·老子韩非列传》)从此结束了他冤屈的一生。

不是同一时代的人。

历史中韩非逝世于公元前233年，张良逝世于公元前189年，两者之间相差44年不可能属于同一时代的人。历史上韩非和李斯是师兄弟，师承荀子，被逼喝下毒酒而死是战国时期的人。张良是秦末汉初的人史称黄石公，后助刘邦建立汉朝。

韩非出身韩国宗室，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。

张良（约前250年—前189年），字子房，韩国（今河南省新郑市）人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

扩展资料：

据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。

与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。

由后人收集整理韩非所著的文章而编纂成著作《韩子》，《韩子》现存二十卷共计五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。

《韩子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。

《韩子》在体裁上有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”、“术”、“势”、“君道”等，文裁条理清楚，用意深刻。

参考资料来源：

百度百科-韩非

百度百科-张良

       历史上两人并不是同时代的人物，而在《天行九歌》里面却出现在了一起。两人是好友而不是敌对关系，但是这里面有没有相互利用呢？我们来看一下

        韩非是法家集大成者，没有问题。而韩非师出荀子，也就是荀卿（尊称）。荀子其实是一位儒家法家并兼的文学家，思想家。在《秦时明月》中，我们也都知道，荀子是在沧海的小圣贤庄授课。所以，韩非鼓励张良去沧海求学，实际上是认为张良比起自己，更适合做一个学者。至于所学儒家还是法家，或许尚无定论。

       而少年张良呢？韩国相门之后，这个初出茅庐的少年，才华横溢，满腹经纶。他懂政治，懂人心，却不玩政权，弄人心。他有理想，有抱负，却学不会不择手段。或许，早在韩非遇见这个翩翩少年之时，他就已经明白，这个人，是他所终极一生，无法企及的。

       张良曾说韩非亦师亦友，韩非也曾赞赏张良，在我看来他们两个是非常优秀的人相互欣赏互相欣赏。天行九歌中为了自己的家族也好，为了自己的国家也好，肯定是因为某个共同点而走到一起成为朋友，成为合作伙伴。即成为朋友就不能用“利用”这个字。所以我认为张良韩非没有利用，是因为某个共同点走在一起。况且张良韩非都是坦荡之人，两人相交并不存在阴谋。认为韩非张良是朋友，是兄弟但是彼此所做的事都是为了实现各自的理想抱负，不存在谁为了谁。

虽然说他们是同一时代的人，但是他们不一定相识因为这在历史上是没有明确的记载的，而且因为在政治立场上是对立的，所以即使相识应该也做不成好友。

历史上这两个人是对立的状态，张良是韩国贵族后裔，后投身与刘邦部下，韩非是秦王嬴政的人，所谓道不同不相谋。

肯定不是。韩非是秦王嬴政集团的人，张良是韩国贵族后裔，投身于刘邦部下。两者在政治上是对立的。

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邲骅奥立： 儿时好友. 同时韩国人 ,都想用自己的方法灭掉秦国. 卫庄成立暗夜流沙刺客组织,张良加入儒家学复国大业(真正历史中的张良是兵家人)

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梅里斯达斡尔族区15652603167： 小庄和张良到底是什么关系?巨子老大真的就那么死了吗?？
邲骅奥立： 这个问题我以前为别人回答过,再说一次吧.卫庄是韩非的朋友,韩非是韩国的公子,红莲公主(赤练)的哥哥.韩非创建了流沙组织.而张良的父亲和祖父先后给五代韩王担任相国,是韩国的大贵族.所以,张良和卫庄的关系也就一目了然了.详细的你可以看看《汉书》或者《史记》,这里详细介绍了张良的身世和家族地位. 至于巨子,他的真实身份是燕国太子丹,本来就应该去世了,玄机科技又让他多活了几年,所以,他已经死了.

梅里斯达斡尔族区15652603167： 求《秦时明月》之《天行九歌》的相关信息及介绍 - ？
邲骅奥立： 中国第一部大型武侠CG/3D(电脑三维动画)动画连续剧《秦时明月》的特别篇(Special OVA).由动画原制作团队围绕原剧中一些角色精心打造,分为3个部分,每个部分3集:第一部分《天行九歌之空山鸟语》以白凤凰为主角,讲述少年白凤凰与墨鸦、弄玉之间的故事.2014年5月1日开始公布动画版;2014年7月8日完结.第二部分《天行九歌之心之逆鳞》以韩非为主角,讲述韩非与少年卫庄、少年张良之间的故事.2014年7月25日,根据动画改编的漫画版第一集的一小部分先于动画公布.动画版待上映.第三部分以少年卫庄为主角,以紫女为重点,讲述少年卫庄与紫女、少年盖聂之间的故事.制作中.

梅里斯达斡尔族区15652603167： 秦时明月和天行九歌中,为什么不能说张良活成了韩非的样子? - ？
邲骅奥立： 这个说来就话长了,那段时候撕的很厉害,所以这句话就差不多成了个禁忌了在很多秦时的大良粉看来因为当你说秦时的张良活成韩非之后,你就否定了秦时的张良所有的一切,但是明明是秦时的大良先出场人设什么都是比较符合历史人物上的张良来着,而且加上很多秦时大良粉认为天九小良人设崩坏,天九官方卖腐等等.所以不接受这样子的说法,至于撕的话是因为这句话在那段时间非良粉刷太多以至于秦时的大良粉很是不满,具体的你可以微博搜一下秦时明月张良吧的微博他那边有微博写明了的,就因为这个还去撕了官方,反正那段时间闹的很厉害秦时大良粉不认可天行的小良人设,更不认可张良活成韩非,在大良的眼中韩非亦师亦友对张良的成长有一定的影响,但绝对不是张良活成了韩非.

梅里斯达斡尔族区15652603167： 大家觉得韩非和张良,谁的历史名头更响一些 - ？
邲骅奥立： 韩信因为典故,和时代的特殊性,名头更响一些,事实上,张良对于国家和政治的影响也不弱,这两人一文一武,可比性其实并不大.

梅里斯达斡尔族区15652603167： 韩非和孙武是战国时期形成的什么样的学术繁荣局面 - ？
邲骅奥立： 孙武是兵家的学术,韩非是法家的学术