请问发菩提心时一定要在佛菩萨前发才算诚心吗？
真皈依，真发菩提心，二者必定是同时的。因为发菩提心本身就有就有皈依三宝的的内涵，否则就没有发菩提心。
念佛要静心念诵 不想其他 菩提心就是慈悲心 做任何事都是为了别人去做的 这时你已经成佛了
不一定，《六祖坛经》记载六祖是在旅馆外听人读《金刚经》后发菩提心，然后前往黄梅去皈依五祖修行的。不过发菩提心在佛菩萨像面前更有加持力。而且礼拜佛菩萨发菩提心的缘会延续到今后修行和广度众生的无穷未来。
佛菩萨法身遍满虚空法界，无处不在，你一法心，他就知道。
不用的，当你的心发出来的时候，佛菩萨都知道，天地都知道，护法善神都知道，都拥护赞叹！
发心是当下就发，不必考虑地点。就如同开悟，刹那变化，无需择地。佛在《金刚经》中一再告戒我们不要着相，应无所住而生其心。发心后就要如法修行，早晚可在佛菩萨像前做功课。
任运何时何地.
关于如何发起菩提心的问题
所以除了自度，亲人友朋也欲度，所以众生自然也要度；另外师兄可有过放生的经历？当我在市场买鱼时看到被宰杀之鱼的痛苦，想起今世我若不学佛，说不得何时沦落到畜生道中，与此鱼同苦，所以自我成就的同时，当救世上众生。还有似乎在网上看到有一个师兄提及发不起慈悲心是布施做的不够，福德缺乏。
关于佛教回向的问题
前一个，可以的。但有限，因为是普回向嘛，范围大，他们得到有限。后一个，是祈愿，求生净土的祈愿，并没有回向到众生。
善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?
拓展延伸：第一个问题就是，发菩提心不是一件容易的事情，要真正念念上求佛道，心心下化众生，这就已经是信位菩萨了。已经发心以后，如何在菩提道上保持我们的菩提心不变质？要怎样才能安住于菩提心，真正做一个菩萨行者，不至于退堕到去做自了汉的小乘，更不至于堕落去做凡夫和外道？所以问，应云...
究竟坚固的「首楞严」
文殊师利菩萨已经成了佛了,他成佛的佛号就是不动如来,要懂得法身不动,一切诸佛成佛之后,一个共同的法身——清净法身不动不摇,遍十方、遍虚空、徧法界,无始无终,不动不摇,究竟坚固。 所以我们现在发的菩提心,一定要究竟坚固,我们今天听楞严经,讲楞严经,都要发这个心,要坚固不动不摇。一直到了等觉位子,刚刚...
归摄修行要诀时唯一提到了修持菩提心,此与佛语是否有矛盾之处?_百度知 ...
老法师---如果不是真为生死,发菩提心,没有深信愿,纵有一向专念也不能往生。所以,真歼哗信、真愿是往生西方极乐世界必须具备的第一个条件 老法师---什么叫会念?大势至菩萨讲得好,《楞严经》上说的,「都摄六根,净念相继」,这叫会念。所以念佛的根基、根本一定要摄心,摄心是什么?收心。什么叫收心?放下...
菩提心的获得方式有哪几种?
二、虽未见神变，但闻说菩提及菩萨藏。三、虽不闻法，但自见法灭之相，故护持正法。四、不见法灭之相，但见浊世众生为烦恼所扰，而难得发心。准《发菩提心经论》有四缘：一、思惟诸佛，二、观身之过患，三、慈愍众生，四、求最胜之果。《无量寿经宗要》以“四弘誓愿”作菩提心，由此而分...
发菩提心有什么功德
我们这个净土教观学苑网路班有七百五十个网路的学员，我们成立一个讨论群，最近我的工作团队跟我反映很多净土宗的人都问一个同样的问题就是为什么净土宗要发菩提心呢？你问这个问题等于是在问说你净土宗到底想不想成佛？就问这个问题呗。你认为净土宗想成佛吗？你想成佛你一定要发菩提心，难道你还有...
佛教:发心的问题?
读过地藏经的都知道,光目把家当卖了,寻画佛像而供养之,可都没有拯救他的母亲,到最后还是光目发广大的菩提之心,把她的母亲给救了,可见,做再多好的事,不如自己发一丝菩提之心.我们知道发菩提心,很不可思义,菩提心应该怎么发呢? 发菩提心,也不是一件容易的事,首先需要了解什么是菩提心,怎么发菩提心?希望...
小和尚问禅师:如何悟道
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证...
怎样念佛?
明白这两番意义,不管念佛念经,不管作什么善事,都如此存心,如此回向,这就是算个真正发菩提心学佛的人了。 【问】上面你定的那个课程表,固然很简单,但有些人事情很忙,连那些也作不来,怎么办呢? 【答】也有办法,不论在什么地方,什么时候(能在早晨起窗的时候最好),面向西方,拜三拜,即念阿弥陀佛六个字,尽...
从雯叶绿： 不一定,《六祖坛经》记载六祖是在旅馆外听人读《金刚经》后发菩提心,然后前往黄梅去皈依五祖修行的.不过发菩提心在佛菩萨像面前更有加持力.而且礼拜佛菩萨发菩提心的缘会延续到今后修行和广度众生的无穷未来.
三台县15113883278： 大悲咒一定要在观音像面前持诵吗?每次都要发如是愿吗?还需要注意什么? - ？
从雯叶绿： 观世音菩萨是法身,尽虚空,遍法界都能随类化现. 而你我凡夫,是执着与相,必须要在观音菩萨相前,才能感受到菩萨在面前,才能心理稍安.这样也没错,只是你不要执着是否一定要在像前念诵,任何地方,任何时间都可以念诵,只要以诚心,慈悲心...念诵即可. 发愿是如法的,因为我们念诵大悲咒不光能消除我们的业障,也要学习观世音菩萨的大慈大悲的精神,尽我们的能力帮助众生离苦得乐.所以,发愿常念是提醒你不要忘记愿望一切众生成佛的目的. 一分诚心,得一分利益,十分诚心,得十分利益!南无阿弥陀佛!
三台县15113883278： 发愿或者忏悔一定要在佛像面前或者僧人前吗 - ？
从雯叶绿： 当然可以,但一定要真诚.《金钢经》里说,佛在心中,不一定非要到佛象面前忏悔.佛象只是来时时刻刻提醒人们要有一颗菩提心.只要心中有佛自然不会做错事.
三台县15113883278： 怎样发心才能和佛菩萨相应 - ？
从雯叶绿： 像《金刚般若波罗蜜经》所说:当生如是心:我应灭度一切众生.灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者 我发愿要帮助所有众生,让大家都成就佛道.证得法身、般若、解脱的佛果.但这样帮助众生的过程中,知道众生只是未来佛,实际上并没有真正的众生存在(如果是真正的众生,就不应该成佛,但众生都有佛性,都能成佛,所以说没有真正意义上的众生).这样帮助了无边无际的众生之后,自心不起骄傲、执着、我慢等情绪.这样的发心,和佛菩萨是最相应的.想和佛菩萨相应,发菩提心为最.
三台县15113883278： 请问发愿或发心一定要去庙里么?？
从雯叶绿： 不一定非去庙宇,拜佛只是借境调心,佛无定相,常住于深心,心中有佛即可.众生若恳切发愿成就某一法,他的愿便产生了一种愿力,直入心中,成为种子,薰习于心,令起体用,经适当的因缘配合,使众生的愿,能现行成真的.愿能否迅速成就,就要看愿力的强弱深浅、短暂持续、善恶净染、自私无私和是否与因果法相违了.强的、深的、持续的、善的、净的、无私的、与因果法契合的愿,能迅速成就现行.弱的、浅的、短暂的、恶的、染的、自私的、与因果法相违的愿,就难以现行了.愿从意生,若要愿力能使所愿之法现行,就非要锻炼自己的意力,使能起强而持续的愿不可了.
三台县15113883278： 什么是菩提心?怎么发菩提心? - ？
从雯叶绿： 菩提心是先天本觉之心,也就是善心,培养菩提心就是在培养善心,同体大悲心,就是菩提心,善心本来就是先天之心,是人只初心,人之初生,本自善良.发菩提心,就是发善心,
三台县15113883278： 如何才能发起殊胜的菩提心 - ？
从雯叶绿： 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心. 《华严经》中...
三台县15113883278： 学佛要怎么发心 - ？
从雯叶绿： 学什么样的佛法,就发什么样的心.在我国,普遍主张“学大乘,发大心”.所谓大乘,是指自己未度,就想到要度众生,即菩萨的法门,以救世利他为宗旨,最高的果位是佛果.所谓发大心,就是发大乘的心,即菩提心、大悲心、方便心等....
三台县15113883278： 怎样发菩提心. - ？
从雯叶绿： 是对普度众生的大愿心,是看到六道众生轮回不息,头出头没,油然而生的悲悯之心.伴随它的就是象四大菩萨那样的旷世累劫地救度众生.所以菩提心对成佛至关重要但是也是最难的,口头说发菩提心是无济于事的.
三台县15113883278： 在佛前这么发愿,可否?(同修或者法师请进!) - ？
从雯叶绿： 等等..首先行菩萨道和阿耨多罗三藐三菩提不是同一个阶段,,得无上正等菩提就已经不是行菩萨道的时候了,所以不可能在得佛果之后行菩萨的愿心 其次,如果你发地藏的大愿,还怎么可能得阿耨多罗三藐三菩提? 最后,发愿依靠的是内...
