吴晗《谈骨气》的中心论点是什么，补充一个事实论据（可以是历史的，也可以是现实中的）并作简要分析
初三下册，新版已经删区去这篇文章了。
1、作用
吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是他篇的纲，它贯穿于全文的始终。
2、作品简介
吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。
3、作者简介
吴晗:（1909～1969年） 中国历史学家，教授、现代作家。原名吴春晗，字辰伯，浙江省金华市义乌县苦竹塘村人。自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州浙江大学。一年后浙江大学停办，考入上海吴淞的中国公学，颇受校长胡适赏识。1930年，经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。1931年初，写成《胡应麟年谱》。时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史。大学期间，吴晗写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史学界名流青睐。大学毕业后，在清华大学讲授明史课。主要著作有：《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》，传记《朱元璋传》，新编历史剧剧本《海瑞罢官》，杂文集《三家村札记》(合作)，《吴晗文集》(4卷)等。
事实论据：陶渊明归隐田园的故事。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
《谈骨气》的中心论点是什么?
《谈骨气》的中心论点是人的行为准则。吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中（新版人教版语文书中已删去）。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积...
谈骨气的中心论点是什么
吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”，接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作他篇的纲，它贯穿于全文的始终。作者首先引用并解释了孟子的三句话，指出这些被人们传诵了数千年的，被大家所公...
《谈骨气》的中心论点是什么?
1、中国人是讲究骨气的。2、中国人从来就是如此。3、因此今天的中国人也要讲究骨气。
《谈骨气》是怎样提出中心论点的
第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”。接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作他篇的纲，它贯穿于全文的始终。吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教...
吴晗《谈骨气》的中心论点是什么,补充一个事实论据(可以是历史的,也可...
中心论点：中国人是有骨气的。事实论据：陶渊明归隐田园的故事。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的...
谈骨气这篇古文的论点是什么?
谈骨气的论点：我们中国人是有骨气的。谈骨气的论据：孟子的话；文天祥宁死不降；古人不是嗟来之食；闻一多拍案而起。谈骨气的论证方法：引证法和例证法。谈骨气的结构：总分总。吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品...
谈骨气的文章简介
吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性 的议论文。其中文中的中心论点是：我们中国人是有骨气的！
谈骨气的分论点
我们中国人是有骨气的——中心论点,它的论据(理论论据)是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”分论点1——富贵不能淫。论据是:“文天祥拒不降元”的故事。分论点2——贫贱不能移。论据是:古穷人“不食嗟来之食”的故事。分论点3——威武不能屈。论据是:闻一多拍案而起,“怒对国民党的手枪”的故事...
请说一说《谈骨气》和《说勤》的同与不同啊
1.中心论点不同，《说勤》的中心论点是：“学业的精深造诣来源于勤”。《谈骨气》的中心论点是：“我们中国人是有骨气的”。2.中心论点提出的方式不同，《说勤》先引用俗语名言作铺垫，然后提出中心论点；《谈骨气》先提出中心论点，再引用孟子的话加以解释。3.引用的事例不同，《说勤》引用的是...
谈骨气怎么分段
《谈骨气》分段如下：1-4段为第一部分，主要提出论点并说明骨气的含义以及今天我们对待骨气的原则。5-9段为第二部分，作者分别用文天祥、饿人、闻—多三个事例论证“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。第10段为第三部分，总结全文，并指出无产阶级应该有怎样的骨气。作者简介 吴晗（1909～1969年...
鄹鸿六神：[答案] 吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”,为后文展开论证奠定坚实的理论基础.孟子的这三句话可以看作他篇的纲,它贯穿于全文的始终. 作者首先引用并解释...
石林彝族自治县13347558627： 《谈骨气》的论题和中心论点分别是? - ？
鄹鸿六神：[答案] 论题即标题:谈骨气 用骨气比喻气节,故本文的论题是论述气节的问题. 中心论点:我们中国人是有骨气的.
石林彝族自治县13347558627： 《谈骨气》的中心论点是什么?要求写出本文的中心论点 - ？
鄹鸿六神：[答案] 从本文所隐含的核心内容来说,其逻辑推理过程应当如次: 1、中国人是讲究骨气的. 2、中国人从来就是如此. 3、因此今天的中国人也要讲究骨气.
石林彝族自治县13347558627： 吴晗的谈骨气中心论点是什么? - ？
鄹鸿六神： 中国人是有骨气的
石林彝族自治县13347558627： 《谈骨气》中心论点,论据,论证,是什么? - ？
鄹鸿六神： 论点:我们中国人是有骨气的 论据:(1)孟子的话 (2)文天祥宁死不降 (3)古人不是嗟来之食 (4)闻一多拍案而起 论证方法:引证法和例证法 结构:总分总
石林彝族自治县13347558627： 怎样利用位置寻找文章的中心论点 - ？
鄹鸿六神：[答案] 2010.10 议论文一般都是由论点、论据和论证组成.论点是作者 表达的主张或观点,是议论文的灵魂;论点必须正确、鲜明;论 据是作者用来证明论点的理由和事实,论据要确凿典型;论证 是指论点和论据之间的逻辑联系,是论据证明论点的过程和 ...
石林彝族自治县13347558627： 谈骨气的文章简介 - ？
鄹鸿六神： 吴晗的《谈骨气》一文,是一篇以阐发我们民族的英雄气概,号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性 的议论文.其中文中的中心论点是:我们中国人是有骨气的!
石林彝族自治县13347558627： 什么是分论点,请举例说明 - ？
鄹鸿六神： 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点. 比如吴晗的“谈骨气”. 主论点为“我们中国人是有骨气的.” 分论点为1,富贵不能淫,2,贫贱不能移,3,威武不能屈 从3方面论证主论点.
石林彝族自治县13347558627： 《谈骨气》的论题和中心论点分别是? - ？
鄹鸿六神： 论题即标题:谈骨气 用骨气比喻气节,故本文的论题是论述气节的问题.中心论点:我们中国人是有骨气的.
