谈骨气的分论点
从本文所隐含的核心内容来说，其逻辑推理过程应当如次：
1、中国人是讲究骨气的。
2、中国人从来就是如此。
3、因此今天的中国人也要讲究骨气。
谈骨气的论点：我们中国人是有骨气的。
谈骨气的论据：孟子的话；文天祥宁死不降；古人不是嗟来之食；闻一多拍案而起。
谈骨气的论证方法：引证法和例证法。
谈骨气的结构：总分总。
吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
扩展资料：
作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断，但同时由于作者选例适合，又达到了从不同方面，对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的。
作者又把话题引回开头，这不但做到了首尾照应，而且在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通，又深入了一步。
同时，对于在今天提倡“要有骨气”的意义，也做了必要的说明。本文在结构安排上的这种精到之处，我们在阅读时应该认真体会。
分论点1——富贵不能淫。论据是：“文天祥拒不降元”的故事。
分论点2——贫贱不能移。论据是：古穷人“不食嗟来之食”的故事。
分论点3——威武不能屈。论据是：闻一多拍案而起，“怒对国民党的手枪”的故事。
富贵不能淫，贫贱不能移和威武不能屈这三个分论点 O(∩_∩)O~望采纳 我也做过
没有分论点！！！！！！！！！！！
不能屈服
我们中国人是有骨气的接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作他篇的纲，贯穿于全文的始终。
《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。
在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”。
扩展资料：
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
谈骨气的分论点是什么
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。根据查询作业帮显示。1、富贵不能淫：论据是“文天祥拒不降元”的故事。2、贫贱不能移：论据是古穷人“不食嗟来之食”的故事。3、威武不能屈：论据是闻一多拍案而起,“怒对国民党的手枪”的故事。
谈骨气的分论点
我们中国人是有骨气的——中心论点,它的论据(理论论据)是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”分论点1——富贵不能淫。论据是:“文天祥拒不降元”的故事。分论点2——贫贱不能移。论据是:古穷人“不食嗟来之食”的故事。分论点3——威武不能屈。论据是:闻一多拍案而起,“怒对国民党的手枪”的故事。
《谈骨气》的中心论点是什么?
1、中国人是讲究骨气的。2、中国人从来就是如此。3、因此今天的中国人也要讲究骨气。
什么是分论点和主论点,论点和论据是啥意思
主论点为“我们中国人是有骨气的。”分论点为1，富贵不能淫，2，贫贱不能移，3，威武不能屈 从3方面论证主论点。问题二：论点是什么？ 1、论点，又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证...
谈骨气中孟子的话的含义
为了增强论证效果，来具体论证，从孟子的话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”引出我国古代和现代的三个事例，具体地论证论，点。孟子的话，既是中心论点（总论点）的论据，又是三个分论点。先举文天祥的浩然正气为例，着重从“富贵不能淫”的角度论证中国人是有骨气的;次举“不受嗟来之食”...
谈骨气 分论点不换 把例子换掉 可以换哪些?
不食嗟来之食。威武不能屈：文天祥。在被元兵俘虏后，他宁死也不接受元兵的招降，最终被害。参考资料：http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/74033276.html
以苏武传写议论文八百字,中心论点骨气,含有两三个分论点
以苏武传写议论文八百字,中心论点骨气,含有两三个分论点【提问】挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的...
什么叫分论点?
问题一：什么是分论点，请举例说明 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。比如吴晗的“谈骨气”。主论点为“我们中国人是有骨气的。”分论点为1，富贵不能淫，2，贫贱不能移，3，威武不能屈 从3方面论证主论点。问题二：什么叫做中心论点？什么叫做分论点？ 中心论点是全文...
以 谈骨气 为题的议论文怎么写
1 谈骨气 我们中国人是有骨气的，战国时代的孟子，有几句话很好：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”学了吴晗的谈骨气，知道文天祥拒绝高官厚禄、穷人不食嗟来之食、闻一多宁死屈，等等都是古代人的骨气，而我们现在呢？我们青少年呢？有位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也...
谈骨气 答案 问题:
4、第四段分论点？论述角度？5、第五段论证方法？有何作用？6、第五段从哪个角度印证了孟子的话？7、第七段论证方法？有何作用？8、第八段从哪个角度印证了孟子的话？9、第九段论证方法？有何作用？10、引用毛主席的话有何作用？11、三个例子位置可否调换？12、第十段的作用？13、结构划分？14...
邢琦氨茶：[答案] 论题即标题:谈骨气 用骨气比喻气节,故本文的论题是论述气节的问题. 中心论点:我们中国人是有骨气的.
永善县19246653960： 谈骨气的论点,论据,论证方法和方法的作用,补充一个事实论据,两个道理论据速度啊,我要速度和质量.在线等 - ？
邢琦氨茶：[答案] 1论点:我们中国人是有骨气的.(文章开门见山提出中心论点) 2论据:道理论据(引证法):孟子的话.毛主席《别了,司徒雷登》一文所说的话. 事实论据:文天祥宁死不降,古人不食嗟来之食,闻一多拍案而起. ...
永善县19246653960： 谈骨气的分论点 - ？
邢琦氨茶： 富贵不能淫,贫贱不能移和威武不能屈这三个分论点
永善县19246653960： 《谈骨气》的中心论点是什么?要求写出本文的中心论点 - ？
邢琦氨茶：[答案] 从本文所隐含的核心内容来说,其逻辑推理过程应当如次: 1、中国人是讲究骨气的. 2、中国人从来就是如此. 3、因此今天的中国人也要讲究骨气.
永善县19246653960： <谈骨气 >这篇课文的论点是什么,证明论点的论据是什么 - ？
邢琦氨茶： 1、引论部分:开篇提出论点:我们中国 人是有骨气的.接着,用孟子的话解释论点“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”2、本论部分 :用三个事例分别证明论点:文天祥 的富贵不能淫;穷人不食嗟来之食的贫贱不能移,闻一多的威...
永善县19246653960： 《谈骨气》中心论点,论据,论证,是什么? - ？
邢琦氨茶： 论点:我们中国人是有骨气的 论据:(1)孟子的话 (2)文天祥宁死不降 (3)古人不是嗟来之食 (4)闻一多拍案而起 论证方法:引证法和例证法 结构:总分总
永善县19246653960： 什么是分论点,请举例说明 - ？
邢琦氨茶： 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点. 比如吴晗的“谈骨气”. 主论点为“我们中国人是有骨气的.” 分论点为1,富贵不能淫,2,贫贱不能移,3,威武不能屈 从3方面论证主论点.
永善县19246653960： 《谈骨气》是怎样提出中心论点的 - ？
邢琦氨茶：[答案] 吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”,为后文展开论证奠定坚实的理论基础.孟子的这三句话可以看作他篇的纲,它贯穿于全文的始终. 作者首先引用并解释...
永善县19246653960： 《谈骨气》的结构层次是什么? - ？
邢琦氨茶： 这是一篇杂文,全文共12个自然段,可分为四个层次: 第一层(第1段):开门见山提出中心论点“我们中国人是有骨气的”.此句置于冠首,犹如红线串珠,统摄全篇. 以下就是通过摆事实,讲道理,展开论证. 第二层(第2——5段):论...
永善县19246653960： 谈骨气第五段观点怎么写 - ？
邢琦氨茶： 中国人是有骨气的 第一部分:提出论点并展开阐述.(第1-4段) 第一层:论点:中国人是有骨气的.(第1段) 第二层:引用孟子的话,阐述骨气的含义.(第2段) 第三层:从历史和继承的角度指出有骨气的传统和意义.(第3、4段) 第二部分:用事实论证我们中国人是有骨气的.(第5-9段) 第一层:以文天祥拒绝降元的故事,从富贵不能淫的角度来论证论点.(第5、6段) 第二层:以不食嗟来之食的故事,从贫贱不能移的角度来论证论点.(第7、8段) 第三层:以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事,从威武不能屈的角度来论证论点.(第9段) 第三部分:总结全文,指出无产阶级骨气的具体表现.号召我们克服困难,奋勇前进.(第10段)
