名为贵社稷次之君为县
“民为贵,社稷次之,君为轻”表达了一种民本思想。
《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。
孟子说:“百姓最为重要,国家其次,国君为轻。“
这种名言一定要看名家是怎么翻译的,比较普遍的翻译是
Mencius said:"The people are the most important element in a state; next are the gods of land and grain; least is the ruler himself. "
社稷的原意是土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
个人觉得这样翻译倒也无妨
Mencius said:"The people are the most important element in a state; next is the country; least is the ruler himself. "
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”是什么意思?
得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊敺鱼者,獭也;为丛敺爵者,鸇也;为汤、武敺民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之敺矣。虽欲无王,不可得已。今...
“民为贵,社稷次之,君为轻”是什么意思?
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。要...
君为轻,民为本,社稷次之。是什么意思
意思是国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。出自——春秋战国孟子《孟子》的《尽心章句下》。原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱...
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这句话出自哪里?
“民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自于《孟子》,而孟子他的这句话后来也是被人总结成“民贵君轻”而一直被后世所流传。而这句话的意思是百姓是最为重要的,然后是国家,而国君是最为不重要的,而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。孟子他认为老...
民为贵社稷次之君为轻
译文:百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神.希望我的翻译您能够满意!
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
这句话的解析:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位。国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人...
孟子《民贵君轻》翻译
“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下:原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷...
民为贵社稷次之君为轻的翻译
其次,“社稷次之”。社稷在古代是指国家的事务和利益,包括土地、粮食等。在民众之后提及社稷,意味着在重视民众利益的基础上,也要关注国家的发展和稳定。这体现了古代政治中兼顾国家和民众利益的思想。最后,“君为轻”。这里的“君”指的是君主或统治者。在民本思想中,君主的地位相对较轻,意味着...
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸...
孟子这段文字的意思是说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。”
“民为本,社稷次之,君为轻”帮我解释一下
“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本。要...
可罡螺旋:[答案] "《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
铁岭市17784701841: “民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译? - ?
可罡螺旋:[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...
铁岭市17784701841: 民为贵社稷次之君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲... - ?
可罡螺旋:[答案] 您好! 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾...
铁岭市17784701841: “民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自( )一书中. A、《孔子》 B、《孟子》 C、《庄子》 - ?
可罡螺旋:[答案] B 解析: 无
铁岭市17784701841: 孟子曰:"民为贵,社稷次之,君为轻."这句话主要反映孟子哪一观点 - ?
可罡螺旋:[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的. 反映了民...
铁岭市17784701841: 战国时提出“民为贵,君为轻”的思想家是谁? - ?
可罡螺旋: “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一切以民为本.
铁岭市17784701841: 名为贵,杜稷次之,君为亲,,这局话出自 - ?
可罡螺旋: “民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话出自《孟子》的《尽心章句下》.意思是,百姓最为重要,国家其次,国君为轻.“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用.国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的.所以,百姓最为重要.原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷.
铁岭市17784701841: 英语翻译孟子曰:“名为贵,社稷次之,君为轻.”翻译成英文,要具文学性! - ?
可罡螺旋:[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.
铁岭市17784701841: 孟子所说“民为贵,社稷次之,君为轻”这一观点的局限性? - ?
可罡螺旋:[答案] 孟子语“民为贵,社稷次之,君为轻”的真实意思首先拿这句话开刀,因为这句话基本上是目前被提及频率最高的一个,尤其那些伪自由民主人士,竟以此妄言什么儒学具有民主思想,真是让人大牙笑落一地.网上的小混混无知无...
铁岭市17784701841: 民为贵 社稷次之 君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既... - ?
可罡螺旋:[答案] 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土...