至圣则文也,文圣智则耻,文质斌斌出自哪里

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~ 【原文6】子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)
  【注解】质胜文则野:质,朴,质朴。文,文采,文饰。野,鄙野。史:本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚伪正经,故史意指虚浮,虚伪。彬彬:这里指文和质均匀配合的样子。
  【译文】孔子说:“质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才能成为君子。”
  【说明】孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法,这为后人普遍接受,文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。


至圣则文也,文圣智则耻,文质斌斌出自哪里
【原文6】子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)【注解】质胜文则野:质,朴,质朴。文,文采,文饰。野,鄙野。史:本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚伪正经,故史意指虚浮,虚伪。彬彬:这里指文和质均匀配合的样子。【译文】孔子...

圣什么意思?
又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)4.指传说中的神仙等 [saint].如:圣诞(泛指神...

汉字“圣”的意思是什么?圣字笔画顺序
圣_shèng【形】同本义〖proficient〗圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意听信之谓圣。——《管子·四时》睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原...

求《汉书刑法志》原文及翻译
与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,遇到这种情况,只要译文已把原文的意思表达清楚了,个别词语可以不译。5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语,...

贤明的意思
③汉 王褒《圣主得贤臣颂》:“故世必有圣智之君,而后有贤明之臣。”④宋 张齐贤 《洛阳|绅旧闻记・李少师贤妻》:“性贤明,有礼节。”⑤明・钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》:“制曰:主圣则臣直,故思志义之臣;家人利女贞,尤赖贤明之助。”⑥ 曹禺《王昭君》...

圣字的组词
圣是汉语常用字。汉字简化之前,简体圣和繁体圣是两个不同的'字。“圣”最早见于商代甲骨文,其字形是在人形上加耳,有时加口,本义近于聪,指听觉敏锐。引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人,又引申指神圣的等,也用于称颂与帝王有关的事物。圣始见于战国,本义指用手挖土,后作为“圣”的...

圣的繁体字怎么写的
圣繁体字 “圣”[拼音] [shèng][释义] 1.最崇高的。 2.称学识或技能有极高成就的。 3.指圣人。 4.封建社会尊称帝王。 5.宗教徒对所崇拜的事物的尊称。 6.姓。请采纳

求《庄子·田子方》原文和译文。
文侯曰:“然则夫子何故未尝称之?”子方曰:“其为人也真,人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之,使人之意也消。无择何足以称之?”子方出,文侯傥然终日不言,召前立臣而语之日:“远矣,全德之君子!始吾以圣知之言仁义之行为至矣,吾闻子方之师,吾形解而不欲动...

《尚书·虞书·大禹谟》诗解上戒慎自正
如此用善言,任贤才在位,则天下安。○传“帝谓”至“所重”○正义曰:舜称为“帝”,故知“帝谓尧”也。舜因嘉言无所伏,以为尧乃能然,故遂称尧德以成其义。此禹言之义,以尧之圣智,无所不能,惟言其“考众从人,矜孤愍穷”,以为尧之美者,此是“凡人所轻,圣人所重”。“不虐”、“不废”,皆谓矜...

《般若无知论》
是以知即无知,无知即知;无以言异,而异于圣心也     难曰:夫真谛深玄,非智不测;圣智之能,在兹而显。故《经》云:不得般若,不见真谛,真谛则般若之缘也。以缘求智,智则知矣。      答曰:以缘求智,智非知也。何者?《放光》云:不缘色生识,是名不见色。又云:五阴清净故,般若...

阿勒泰地区13398416771: 关于孔子的资料 -
宰映伊达: 孔子(前551年—前479年),子姓孔氏[1],名丘,字仲尼,鲁(今山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家.孔子是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人,孔子被后世尊为万世师表.孔子和他创...

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宰映伊达: 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹...

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宰映伊达: 人生态度 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 . 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐....

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