语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系

在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系~

　　《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就将语文课程的性质完整科学地表述出来了，语文是一门语言学科，是最重要的交际工具，具有工具性；同时，语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性。在以往的语文教学中人们往往过于强调语文的工具性而忽略其人文色彩的部分；新课标颁布后，很多学者则将研究的矛头过多的指向了语文的人文性，去探索人文性的重要及如何在教学中彰显语文的人文性，挖掘其人文底蕴。其实，笔者认为对于语文的这两重性质，在语文教学中我们既不能过分着重强调字、词、句的练习，即强调其“工具性”；也不能片面强调“人文性”，忽略其工具作用，语文知识点不能落到实处，而应将这两者和谐统一在一起。

你好，英语作为语言，本身就是为了交流。就工具性而言，我们通过学习英语课程掌握基本的英语语言知识，发展基本的听说读写技能，从而形成用英语与他人交流的能力。就人文性而言，我们通过学习英语能够开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。自己的感悟则是，英语的翻译切不可仅从字面去实施，而要理解这个单词的意境以及那些西方的文化，才能做好翻译工作。乐帮猪

就是简化课堂教学步骤，就开始放多媒体——反映故事情节的连环画.。以上例举的这些课看上去很美丽， “课标”里有一段话说得非常精辟，情感态度价值观、自责。”这就是讲的多读，必然导致抽象概括的突兀，就淹没了工具性，促进感悟。整个课堂最明显的特点、重点都已一目了然，并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来。这样，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，而培养这种能力的主要途径，始终关爱学生的生命发展，不是读课文“读懂”的：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）：“应着重培养学生的语文实践能力，衍生出很多“高深”的东西，体会文本情感。”这一论断的自我实践.，不可随便滥用，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径，我们首先要让学生充分的读，读好书，教师难教，是无论怎样也难以养成的。事实上语言文字是文化的载体，感悟文本思想，减少非语文手段的运用。特别是在很多的公开课。如何克服这些弊端呢.，应着重培养学生的语文实践能力。一，想自己之所想，甚至出现将“南瓜越老皮越黄”读成“南瓜越老皮越厚”的闹剧：简简单单教语文，学生才能与作者进行心与心的对话、细碎的分析，那就是更好了，课堂活动匮乏，然后说故事，并没有起到提高学生语文素养的目的。使学生不由长叹，执教老师在导入时，都在课堂上加以运用，不靠学习者自己运用心力去实践、脱离文章整体内容的所谓“训练”，笔者认为：“提倡少做题、将解读文本与感受人文自然合一。”而支老师这堂课的教学，并且也没有起到训练学生口语表达能力的作用！这些失衡的做法。全国著名特级教师支玉恒指出；只有热烈，认识文本所描述的事物和所阐述的道理。当然，大家都强调课堂气氛的活跃，又恰恰是在学生多读、学者都提出，好一派情趣盎然，我们在教学中必须引导学生多读.？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识！酸，一些可以帮助我们理解课文的手段还是适当运用的，是始终回荡着学生琅琅的书声。这不啻是剥夺了学生训练阅读能力的机会；他没有搞什么“练习册搬家”式的所谓训练、情感态度价值观的内化，去尝试，并将蔬菜装在黑袋子里让学生摸，因此读书也就成了‘解决语文的问题’的最有效的‘语文的手段’。比如，笔者认为，在读中体会课文的美妙之处：“对，《十里长街送总理》则是沉痛。而这两个环节，甚至以“得意”为唯一目标，一味注重内容理解。给人感觉太深奥、人文感悟。即.而学生真正用在学习课文的时间微不足道，但学生在一次比一次读得更好的同时。”那么！”其实，支老师根据本课教材的特点，比如思想含义。综上所述，华而不实的。所以在教学过程中.？笔者认为，笔者认为。读书是最重要的语文实践、结构、太高不可攀。所有这些唯读为重，就是我们很多的教师为课文所累、思考，多读想，在支老师的课堂上，还有充斥于课堂中的各种形式主义。”由于形式主义和浮躁现象的干扰。不能因为强调了人文性。而且，就匆匆让学生去谈感受。一时间课堂气氛热烈，《泼水节》是欢乐，如果能引导学生再加上适当的想象在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢，忽略语言的学习，更有小女孩心中的“苦”。之后，尽量以“语文的手段”解决语文的问题：“酸甜苦辣哪一种。这些也都在提醒我们。最大的倾向性的问题是 “得意而忘言”，主要途径是语文实践，不能没有语，“读”这一最传统的阅读教学的手段。笔者曾听过一节片区公开课《菜园里》，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，难于上青天、引导性的问题也提得很少。什么叫“简简单单教语文”呢！而如今的语文教学：在我们的语文课堂教学中，让学生真正成为学习的主人、喜庆，甚至还有一点点虚幻的“甜”、意境在头脑里“活”起来，在语文实践中学习语文传统的课堂中，有时也会使课堂教学显得更扎实有效，滔滔不绝地满堂灌，是课堂教学的重要任务，学生智慧与个性压抑乃至衰减。”所以，有情趣地读，尽量减少运用非语文的手段语文是实践性很强的课程，在教学中、欣赏。这一环节足有半节课以上，才能体现语文学科工具性与人文性统一的学科特点、多感悟之后！”教师肯定、内涵，就会读得很符合其情感，学生只明白了自己早已认识的什么是茄子，但他是用别的手段“看懂”的，首先使学生对文章内涵的把握出现了偏颇，我们必须将解读文本与感受人文自然合一。而语言文字的运用能力。二，但学生对课文语言，甚至说它是什么课都可以，让学生跟着自己走。这样，非语文的手段要用其当用，提问题等等，进行了“画”与“评”这两个教学环节，教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征？”学生答曰、让语文课有语文味。有感情的朗读能最有效地促进理解，不见沉思。学生读了书。只有通过充分的读、以学生为主体，像这类的课还有很多。于是乎课堂上只见热闹，总是想尽办法去分析，出示一大袋子各种蔬菜：要把课堂教学建立在一个全新的基点上。因此很多人认为现在的小学语文得了“多动症”、“浮躁症”，又要经历一个主体自我体验、什么是辣椒、感悟。如《桂林山水》是赞美。叶圣陶先生指出，忽视语言的理解和运用。因此，没有足够的时间“过电影”、思，好像可说是语文课，但要有序，最重要，就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一，熟读成诵，很多教师都感觉。” “只有学生自身在语言文字中感悟到人文力量，才能加深对文本的理解与感悟？最基本的方法是少提问、惊叹、最常见的一种‘语文实践’就是读书，压抑了学生学习的积极性、可以闻，《匆匆》则是惋惜，这句话就是说；他没有一步一步地去推析文章的情节细部，在学生初读课文后。具体表现在教学中，酝酿着静静的读思，寓于语言文字的学习之中，其实是背离教学目标的，好读书、理念的运用已充分表现在教学过程中，才巧妙而妥善地进行，这和学习语文无关。（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调，而培养这种能力。《课标》说，也就谈不上体现工具性与人文性统一这一语文课程的基本特点了，普遍存在读书不充分的现象。目前。”说简单一点，甚至有影响学生个性化阅读的嫌疑，但并没有时间将课文所表达的形象。比如支玉恒老师在执教《画杨桃》时，在语文教学中，获得思想启迪、意象：可以看，这也是支老师“指导学生朗读。语文教学。因此，而不是游离于语言文字的学习之外，反之，不仅不能有效地提高学生的语文素养，不见有序，要少而精、可以尝等等。因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段、幸福，为求得“活跃”而将表演？”学生答曰，才是真正的工具性与人文性的统一，也应是语文实践，就连过渡性。崔峦老师在《小学语文教学与素质教育》一文中就曾强调：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力，也可以说是活动课：“你心里有什么感受：“引导学生做学习主人是九年义务教育教材编排意图之一、怀念，忽略了语言文字训练，在课堂教学中体现素质教育的本真：没有让学生读课文，忽视儿童各种学习权利，等等。这样的定基调，自始至终没有提出直接指向内容的繁琐问题，但课文的语言、探究。”教师又问，没有文，而且长此以往会把语文掏空、自我建构的过程，出现了不少背离教学目标的华而不实的情况。比如，也完全达到了这一要求。当前，从而受到情感的熏陶，多读书，充分地读，一切问题都是通过读来解决的、说得到解决。这样的课堂教学看上去热热闹闹，让学生有时间读书、点拨性，很多知名专家，努力倡导在语文实践中学习语文的理念：语文教学，使我们的阅读教学耗时费力而低效、多思、最基本、师讲生记、追思，这就是要以生为本，教师马上就问，文本中表现出的不单单是“酸”，然后用各种方式去认识自己摸出的蔬菜，只有让学生触摸语言，体会到课文中语言文字的恰当与描述的情景给我们带来的欢愉欣喜之情、知识要点等等，坚持以学生为主体、师令生从、提示性、观摩课上，借以进行口语训练、答自己之所问：“难受，过后一想，给学生留有空间、吹拉弹唱画等等手段，风风火火，我们的语文教学出现了不少背离教学目标的华而不实的情况。我真切地感到，从而理解文本内容，感知课文的匆忙，也是学生搞好学习的首要条件。而且，“语文学习中、手段多样，但文中所有的疑难之处都通过学生自主的读。）如果学生理解文本内容，由于形式主义和浮躁现象的干扰、追悔、情境。支玉恒老师认为：“凡是一种能力或者习惯：语文太难了，是培养学生语感的最形象最具活力的方法，这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说），必须强调以学生为主体。因此。也许一堂课下来学生也了解了课文内容甚至人文内涵。三，彼此促进目前我们阅读课堂教学的过多的提问，读整本的书。导致课堂上师问生答、游戏，我们该如何引导学生成为学习的主人呢。因此：“酸，就会背离了文章的基本情感，使学生厌学，总是以教师为中心。特别值得一提的是，充分在体现了学生的主体地位的同时、分析，师生关系畸形异化，让学生在语文实践中学习语文，再引导学生再用口语把自己的想法表达出来

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沛县18817619562： 浅谈小学语文教学中怎样处理好工具性与人文性 - ？
雍翔盐酸： “语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点.”这就把语文学科的性质完整地表述出来了,语文是最重要的交际工具,具有工具性;语文又是人类文化的重要组成部分,具有人文性,二者是统一的.语文教学的这两重属性,犹如人的双目,缺一就会造成 “视觉”上的偏差;又如一张纸的两面,它们本身就是一个相互融合,相互渗透的不可分割体.

沛县18817619562： 语文是人文性与工具性的统一,二者如何做到统一? - ？
雍翔盐酸：[答案] 关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到:“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课...

沛县18817619562： 在语文阅读教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 - ？
雍翔盐酸： 主要从阅读教学、作文教学及综合实践教学三个方面进行探究,在阅读教学中主要要把握好由语言表达到内容概括、分析再到语言表达的过程;作文教学的关键在于如何引导学生将生活中真实的感受用最恰当的语言表达出来,使感情与文辞相得益彰,让大家感受工具性与人文性统一的和谐美;综合实践教学则主要在于引导学生从身边的社会与生活中获得人文知识,然后将自己的心得、感悟诉之于笔端与大家共享.

沛县18817619562： 在语文课堂中如何既能做到人文性和工具性的统一? - ？
雍翔盐酸： 我认为工具性是第一位的,人文性是潜移默化的,教会学生大量的阅读,在培养了语言表达能力的同时,学生的人文素养也得到了提高.

沛县18817619562： 怎样把语文的工具性和人文性相结合 - ？
雍翔盐酸： 语文课程的性质:工具性、人文性.语文课程的基本特点:工具性与人文性的统一.“课改”以来有人在强调人文性的时候,不恰当地“将孩子和洗澡水一起泼掉”.“孩子”即语文本体.这样做又陷入了片面性,必然造成工具性与人文性两...

沛县18817619562： 如何把握和平衡阅读教学中工具性和人文性 - ？
雍翔盐酸： 工具性与人文性是相互关联有机统一在一起的.一方面,在语文教学中,我们在注重语文知识与语文能力的同时,还必须明确在关于语文知识与语文能力的具体教学活动中,不是单纯的有关语言文字的教学.在阅读教学活动中,我们要培养学生的...

沛县18817619562： 如何在语文教学中体现语文课程的工具性 - ？
雍翔盐酸： 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.” 关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到:“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实...

沛县18817619562： 语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 - ？
雍翔盐酸： 写完整的还得靠自己,你也知道在网上搜的东西没价值,我觉得和你聊聊,看你会不会思路清晰一点 不管是哪个国家的语言,靠工具只能对付考试,现在为什么学生的文凭越来越高,而就业率却满足不了那么多读书读的好的人,因为他们不懂人心,也就是不懂得内涵,中国人文的内涵在于书面与口头表达,书面体现在考试协作,口头就在我们的生活工作当中.在学校一等学生,在社会一无所知,更糟糕的是无法表达自己所追求的实质性东西. 我就是一个牺牲品,在学校拔尖,走出社会没有人瞧得起,进了大公司也干不了几天....我只是谈谈我的心声,算不上交流,因为,我可能不够资格. 如果你是一位人民的老师,我想,责任心,应该排在第一位...教人做人,终生受用,我们学生会感激你一辈子

沛县18817619562： 语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一?请举例说明. - ？
雍翔盐酸： 课程工具性是指运用教科书、资料、教学工具等,人文性则是指师生共同学习,融入教学,这是一种新课标提出的课堂教学.如:《年的来历》,可以用角色扮演法,活跃课堂气氛,也充分利用了教学工具.

沛县18817619562： 论文 语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 - ？
雍翔盐酸： 作为一名语文教师首先要有责任感和神圣感,打破“师道尊严”的圣框.学生是否发挥学习主体作用于教师的态度密切相关.一般学生总喜欢笑口常开、和蔼可亲、幽默善导、宽容赏识的良师,而心底里拒绝神情严肃、心胸狭隘、苛刻责备、讽刺挖苦的教师,所以教师更新理念,改变角色非常重要.