慈母多败儿的下一句是什么

慈母多败儿的下一句是什么？~

“慈母多败儿”是没有下一句话的。
原文：严父出孝子，慈母多败儿。
出处：明·周希陶《增广贤文》
白话译文：严厉的父亲可以教出孝顺的孩子，宠溺孩子的母亲，教出的孩子多是很自私很任性。
解析：《增广贤文》全书对人性的认识皆是以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光观察社会人生百态。
由于人性本恶，而不是孔孟人性本善，也就产生了一种必然的结果，人不教不善、不成才，慈母宠孩子，便难以真正对孩子进行性格塑造，这也就有了慈母多败儿这种说法。

扩展资料
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
人性本恶，人便可能是丑恶多样的。
同样的，《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
这种对读书的还有孝义的价值认定，也是“严父出孝子，慈母多败儿”这种思潮的来源。
参考资料来源：百度百科－增广贤文

传统文化中最引人注目的是古人处世的智慧。他们经过多年总结的经验往往是最接近生活，最深入人心的。这种处世哲学在古代和今天仍然活跃在许多家庭的家训中。但是有些谚语虽然鞭笞，但争议不断。例如，数百年后仍然听到。这句谚语的后半段几乎不为人知，但其意义更深了。把“败家”都归咎于“慈母”，带有封建色彩，在那个男权至上的社会环境下，人们似乎刻意回避“不教父亲的错误”的深刻认识。但是，如果“慈母”不理解这个“慈母”的意思，那么过分的“慈母”真的可以成为滋养败家的肥沃土壤。

这里的“慈悲”意味着更多的“习惯”，但这种“习惯”本来是没有的，但随着孩子的出生，不经意间渐渐习惯了。出生的孩子不会说哭声成为表达诉求的唯一方法，能快速准确地辨别孩子的需求尤为重要。朝夕相处，得到更深的理解，对孩子的需求也能更快得到满足。在享受这种成就感的同时，我们忽略了一件非常重要的事情。就是我们在尽力满足他的一切。只要他不哭。孩子学说话的时候好像是必须的，但如果我们忘记孩子在成长，我们的方法也有必要跟着成长吗？古代的兵法经常说“无常、水无偿、地方化”。

如果孩子脱离了襁褓，仍然以照顾孩子的心态照顾孩子，这就剥夺了孩子不知不觉学习能力，确定品格的最佳时机。需要自爱，但我们随着孩子的成长，更需要取舍。孩子在襁褓中的时候，我们会满足一切。那是为了他的生命(圣雄甘地，爱)孩子长大后，我们仍然盲目满足，但伤害了他的前程，毁了他的人品。慈爱不仅仅是满足，更是给孩子更多的机会使用自己成长的能力，父母需要引导、支持和鼓励。在学习中，我们要充分发挥孩子对世界的好奇心，才能更好地保持孩子的学习热情。让孩子们在主动寻找答案的过程中享受快乐，不是成为孩子的宝箱，剥夺他们享受探索乐趣的机会，而是寻找答案的过程是人生中最宝贵的经历，记住的答案往往在提交答案后消失。

在慈爱的同时，不要忘记规则和要求。俗话说“没有规则不能访院”。规则往往是培养孩子自我保护的意识。不同时期，根据情况，孩子们受到不同规则的限制。只有培养小时候才知道规则的意识，才能不被出身社会后的环境所左右。提出要求也是特别必要的。父母的爱让孩子们做很多事。但是随着孩子慢慢长大，父母也需要要求为自己的孩子做些什么。需要扫地、倒水、安静一会儿等。威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)我们在感谢孩子们的同时，逐渐意识到孩子越来越懂得如何爱父母。所谓推开自己，推开人，好品格往往会得到更多成功的机会。约翰肯尼迪，学习)如果孩子总是在宠爱中长大，失去了学习爱人的机会，那么知道也只是被爱而已。这样长大了，不知道怎么爱父母，也不知道怎么爱别人。

“慈母”的“慈悲”不是满足，而是态度。慈母的“母亲”不仅是称呼，也是孩子的现在，不仅是孩子的未来，更是对自己后半生的责任。教育本身并不容易。我们要随着孩子的成长不断思考，思考孩子的成长轨迹，思考孩子的发展需求，不仅要成为孩子的父母，还要成为孩子的导师和朋友。这样才能全方位地理解自己的骨肉，这一切都是无形中成为习惯，习惯形成后才有可能反复执行。只有形成习惯，才能减少思维和控制浪费的时间。这种习惯无疑会成为孩子将来乘风破浪的云帆。

这句谚语的后半部分有一句话“惯性者像凶手”，它像前门，但更直接，更进树。似乎有点夸张，但一想到很多家庭子女不孝，甚至因子女而鸡狗不安的情况，有些人就发人深省。孩子在品格发达的时候，父母的爱出现了问题而已。但是有趣的是，父母知道教孩子走路的时候会放手，只有放手才能学习。摔倒了会伤心，但还是乐此不疲。这种爱才是真正的自爱。养育之恩，人们似乎只知道“养育”，不知道“养育”，“养育不能怀孕，生错孩子，直到白头偕老”。

慈母多败儿是没有下一句话的。原文：严父出孝子，慈母多败儿。出自明·周希陶《增广贤文》，对人性的认识皆是以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光观察社会人生百态。
由于人性本恶，而不是孔孟人性本善，也就产生了一种必然的结果，人不教不善、不成才，慈母宠孩子，便难以真正对孩子进行性格塑造，这也就有了慈母多败儿这种说法。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

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通化县15881602020： “慈母多败儿”的下一句是什么? - ？
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通化县15881602020： 慈母多败儿,下句是什么? - ？
易枫活血： ”慈母多败儿“的意思是:“慈母多败儿”中的“慈”,恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思. 《增广贤文》严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色.希望能帮助到你^_^

通化县15881602020： “慈母多败儿”下一句是什么?？
易枫活血： 出自《增广贤文》严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色.

通化县15881602020： 穷人养娇子,慈母出败儿下两句是 - ？
易枫活血： 这两个不是一句吧 严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.出自《增广贤文》 穷人养娇子,是句谚语吧

通化县15881602020： 请问:“慈母多败儿”最初出自何处.请详细说明. - ？
易枫活血：[答案] 1、出自《增广贤文》 节选:.严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目.又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间. 2、也...

通化县15881602020： 是枪打出头鸟还是弹打出头鸟,还有后面一句是什么 - ？
易枫活血： 有:枪打出头鸟,刀砍地头蛇.出自《增广贤文》节选:......严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色......

通化县15881602020： 应是慈母悲不仁下一句 - ？
易枫活血： 应是母慈重,使尔悲不任.出自唐代白居易的《慈乌夜啼》慈乌失其母,哑哑吐哀音.昼夜不飞去,经年守故林.夜夜夜半啼,闻者为沾襟.声中如告诉,未尽反哺心.百鸟岂无母,尔独哀怨深.应是母慈重,使尔悲不任.昔有吴起者,母殁丧不临.嗟哉斯徒辈,其心不如禽.慈乌复慈乌,鸟中之曾参.

通化县15881602020： 关于母亲的格言或俗语 - ？
易枫活血： 棒下出孝子,慈母多败儿,儿行千里母担忧,谁言寸草心报得三春挥 在没成为母亲时 只是感受到母亲的伟大 当成为人母后 才感觉到母爱是出于本能 是最无私最真切的奉献 有这么多赞扬母亲的名句 我为天下所有善良的母亲们骄傲 儿行千里母担...

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通化县15881602020： 一个男人在老婆仔的面前说了一句话慈母多败儿的话,请问一下 - ？
易枫活血： 穷汉养娇子,庸汉惯娇妻!慈母多败儿,贤妻出恶夫!谁言碧山曲,不废青松直?谁言浊水泥,不污明月色?失义穷困到,失志苦既来.离道时不达,癫狂富不长.