慈母多败儿，下句是什么？
“慈母多败儿”是没有下一句话的。
原文：严父出孝子，慈母多败儿。
出处：明·周希陶《增广贤文》
白话译文：严厉的父亲可以教出孝顺的孩子，宠溺孩子的母亲，教出的孩子多是很自私很任性。
解析：《增广贤文》全书对人性的认识皆是以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光观察社会人生百态。
由于人性本恶，而不是孔孟人性本善，也就产生了一种必然的结果，人不教不善、不成才，慈母宠孩子，便难以真正对孩子进行性格塑造，这也就有了慈母多败儿这种说法。
扩展资料
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
人性本恶，人便可能是丑恶多样的。
同样的，《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
这种对读书的还有孝义的价值认定，也是“严父出孝子，慈母多败儿”这种思潮的来源。
参考资料来源：百度百科－增广贤文
下句是：枪打出头鸟,刀砍地头蛇。
出自是中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
原文如下：
严父出孝子,慈母多败儿。
枪打出头鸟,刀砍地头蛇。
译文：
严厉的父亲可以教育出孝顺的孩子，慈祥的母亲多半教育出败家的孩子。
枪可以打到的多是飞在最前面的鸟，刀能砍到的也是爬出地头的蛇。
扩展资料：
《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，后来，经过明、清两代文人的不断增补，才形成今天的规模，通称《增广贤文》。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。
从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》，可以领会到丰富的思想观念和人生智慧。
下面是几句比较经典的语句及解释：
1、百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
同舟共济，这是百世修来的缘分；同床共枕，这是千世修来的姻缘。
朋友之情，不可废也，夫妻之情，更应珍惜。
2、善恶随人作，祸福自己招。
好事与坏事，是人自己做的；是祸还是福，都是人自己招来的。
弘道爱人，自求多福。
3、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
家里有贤惠的妻子，丈夫烦心事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
娶妻重德不重色，让父母心安即是大孝。
4、爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
爽口的食物吃得多容易生病，高兴过了头容易遭殃。
乐极生悲，切勿过头。
5、责人之心责己，恕己之心恕人。
应当拿责备别人的心来责备自己，拿宽恕自己的心去宽恕别人。
对己严，对人宽，招来的怨恨就少了。
参考资料来源：百度百科——增广贤文
出自《增广贤文》
严父出孝子,慈母多败儿。
枪打出头鸟,刀砍地头蛇。
风吹鸡蛋壳,财去人安乐。
谁言碧山曲,不废青松直;
谁言浊水泥,不污明月色。
”慈母多败儿“的意思是：
“慈母多败儿”中的“慈”，恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思。
《增广贤文》
严父出孝子,慈母多败儿。
枪打出头鸟,刀砍地头蛇。
风吹鸡蛋壳,财去人安乐。
谁言碧山曲,不废青松直；
谁言浊水泥,不污明月色。
希望能帮助到你^_^
养子不教父之过
棒棍出孝子
为什么说【慈母多败儿】与【子不教父之过】
母性在雌激素的影响下，更喜欢照顾人，更不用说自己的小孩了。溺爱发生的可能性大。父亲一般是比较严格的，溺爱少发生。所以会有慈母多败儿的说法。为什么给太多的爱，也会败儿子呢？ 不能分辨是非的爱，是大害。 这会误让小孩觉得，做错什么事都没关系，母亲都还是爱我的，而且惩罚极少。因为爱，...
枪打出头鸟下句是什么?
”枪打出头鸟“下句是”刀砍地头蛇“。出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。部分节选："...严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色...”...
有句成语叫什么,严父出什么的
”后人便有了“慈母多败儿”一说 。此话过于绝对，按照很多国人习惯的凡事走极端的思维方式，延伸至“棍棒底下出孝子”就不奇怪了。实际上，父母对子女过于严厉或态度生硬、冷漠，即使并不经常打孩子，也会使孩子成长在不快乐的家庭环境中，在绝大多数情况下，会导致孩子心理发育畸形。常见的表现有，...
“财去人安乐”,下一句是什么
下一句是：谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色 出自《增广贤文》严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。来源传说：传说，从前有一个吝啬的人，有一次出门，乘船而往，要行三日水路。为了省钱，他...
“财去人安乐”,下一句是什么?
风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直;谁言浊水泥，不污明月色。出自《增广贤文》“严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直;谁言浊水泥，不污明月色。”《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写...
“棍棒出孝子,慈母多败儿”做家长的要注意什么?
孩子能记住的事情多数都是自己喜欢的或者是讨厌的，并没有过多的接触别的事情。也是因为如此，如果家长只是温柔的对孩子说现在不可以做某个事情，孩子虽然会有点不情愿，但是在家长的劝说下还是会选择听从意见。反之，当家长的态度十分恶劣时，用打骂等方式来阻止孩子，孩子的逆反心理也就随之而逐渐产生。
为何世人皆说“严父出孝子,慈母多败儿”呢?
在对待孩子的教育问题上，从古至今有一种思想那就是严父出孝子，慈母多败儿，正所谓严厉之下才有孝顺的孩子，如果说母亲对孩子太过于溺爱的话就会毁了他们，所以才有了那句棍棒底下出孝子。但是这句话真的还适用于现在的社会吗，我想并不见得，在某种程度上来说确实是这样的，但是并不是所有的孩子都...
棒下出孝子,慈母多败儿这句话错了吗?如何解释?
详解二：何为慈母多败儿。这句话源于一个典故。《后汉书》中有记仇览为亭长时，有母告子不孝一事。而后这则故事在《太平御览·孝经》中被记为：“孤犊触乳，骄子詈母。”原文：谢承《后汉书》曰：仇览字季智，一名香，陈留考城人也。为县阳遂亭长。有羊元者，凶恶不孝，其母诣览告之。览呼...
世人皆说“严父出孝子,慈母多败儿”,这是什么意思?
从目前的历史背景来看，"严父 "和 "慈母 "并不是指父亲或母亲这两个具体的角色，而是代表了两种教育模式--严父慈母和溺爱孩子。事实上，这句话在当今社会并不适用，过于绝对。父母如果过于严格或刻板，对孩子漠不关心，即使不经常打孩子，也会使孩子在不快乐的家庭环境中成长，在绝大多数情况下，还会...
“枪打出头鸟”下句是什么?
刀砍地头蛇 出自《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。诗句为“.严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。谁言碧山曲，不废青松直；谁言浊水泥，不污明月色”鸟群其实只有两种未来，一种是集体逃跑，路上会死掉一...
定萱复方： 没有下一个,上一句是严父出孝子. 白话译文:严厉的父亲可以教出孝顺的孩子,宠溺孩子的母亲,教出的孩子多是很自私很任性. 出自《增广贤文》,作者未记载,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目.《...
蒲县19287962455： 慈母多败儿,下句是什么? - ？
定萱复方： ”慈母多败儿“的意思是:“慈母多败儿”中的“慈”,恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思. 《增广贤文》严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色.希望能帮助到你^_^
蒲县19287962455： “慈母多败儿”下一句是什么?？
定萱复方： 出自《增广贤文》严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色.
蒲县19287962455： 穷人养娇子,慈母出败儿下两句是 - ？
定萱复方： 这两个不是一句吧 严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.出自《增广贤文》 穷人养娇子,是句谚语吧
蒲县19287962455： 是枪打出头鸟还是弹打出头鸟,还有后面一句是什么 - ？
定萱复方： 有:枪打出头鸟,刀砍地头蛇.出自《增广贤文》节选:......严父出孝子,慈母多败儿.枪打出头鸟,刀砍地头蛇.风吹鸡蛋壳,财去人安乐.谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色......
蒲县19287962455： 应是慈母悲不仁下一句 - ？
定萱复方： 应是母慈重,使尔悲不任.出自唐代白居易的《慈乌夜啼》慈乌失其母,哑哑吐哀音.昼夜不飞去,经年守故林.夜夜夜半啼,闻者为沾襟.声中如告诉,未尽反哺心.百鸟岂无母,尔独哀怨深.应是母慈重,使尔悲不任.昔有吴起者,母殁丧不临.嗟哉斯徒辈,其心不如禽.慈乌复慈乌,鸟中之曾参.
蒲县19287962455： 慈母情深,朝朝暮暮心头记,对对联,,,, - ？
定萱复方： 慈母情深,朝朝暮暮心头记 败儿志短,岁岁年年腹内空 按意对,“慈母”对“游子”更好,我出于平仄考虑对的“败儿”,呵呵“慈母多败儿”/
蒲县19287962455： 家贫出孝子后半句? - ？
定萱复方： 原版:家贫出孝子 国难显忠臣 现代版:家贫出孝子,慈母多败儿
蒲县19287962455： 严师出高徒下一句 - ？
定萱复方： 严师出高徒,棍棒出孝子.
蒲县19287962455： ＂善人不领兵＂的下句是什么... - ？
定萱复方： 这句原来出自“慈不掌兵,义不理财”
