非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳翻译是什么？
意思：不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
出处：《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
原文节选：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
《鱼我所欲也》的作品鉴赏
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳。一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死。 呼尔而与之， 行道之人弗受； 蹴尔而与之， 乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之， 万钟于我何加焉！ 为宫室之美， 妻妾之奉， 所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之； ...
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”
译句：不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我...
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳什么意思
原文节选：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳翻译是什么?
译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》的作品鉴赏 《鱼...
人皆有之上一句
人皆有之上一句是：非独贤者有是心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。出自《鱼我所欲也》。译文：并非只是贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》原文 《鱼我所欲也》先秦·孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌...
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳什么意思
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文如下：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能...
“非独贤者有是心也”的全部意思是什么啊??? 求解答
该句完整为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”，翻译如下：并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵，聪明的才智，人人都有属于自已的一片天地，一份睿智。只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态。不会有一丁点的丧失。
孟子认为:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。
文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
非独贤者有是心也人皆有之下一句
非独贤者有是心也，人皆有之下一句是：贤者能勿丧耳。出自：孟子《鱼我所欲也》，原文翻译如下：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲...
非独贤者有是心也的是是什么意思
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳出自孟子《鱼,我所欲也》意思是并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵,聪明的才智,人人都有属于自已的一片天地,一份睿智.只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态.不会有一丁点的丧失.是，表示解释 ...
熊畅布瑞：[答案] 不只是有道德的人有这颗心(辨别“义”与“不义”,并保持它),人人都有这颗心,(盂子认为人生下来本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它罢了.
鹤庆县14758552668： “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么? - ？
熊畅布瑞：[答案] 非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳 译文:不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了. 是心,应该是指的这种性情,这种本性.
鹤庆县14758552668： 《鱼我所欲也》中的非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.作者交代这句的意图是什么? - ？
熊畅布瑞：[答案] (“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”),作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已.
鹤庆县14758552668： 初三语文非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳,作者特意交代这一句的用意是什么? - ？
熊畅布瑞：[答案] 从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义.通过这一句,论证了开头提出的中心论点——生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.
鹤庆县14758552668： 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.作者交代这句话的意图是、、、 - ？
熊畅布瑞：[答案] 强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择.但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善...
鹤庆县14758552668： “非独贤者有是心也”的全部意思是什么啊??? 求解答 - ？
熊畅布瑞： 该句完整为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,翻译如下:并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵,聪明的才智,人人都有属于自已的一片天地,一份睿智.只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态.不会有一丁点的丧失.
鹤庆县14758552668： 将下列句子翻译成现代汉语.(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔. ... - ？
熊畅布瑞：[答案] (1)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢? (2)对于优厚的... 今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它. (5)不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失...
鹤庆县14758552668： 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳什么意思 - ？
熊畅布瑞： 意思是:不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了. 出自《鱼我所欲也》(选自《孟子·告子上》),原文选段:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲...
鹤庆县14758552668： 为什么说“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳?” - ？
熊畅布瑞：[答案] 这个是句读的问题,最后应该是句号不是问号,就好理解了. 世界上有比生更重要的东西,有比死更让人难以接受的东西,这不仅仅是所谓的贤达之人才有的,每个人都有的,只是贤达之人能一直坚持,不放弃原则而已. 这就是贤者与普通人的区别.
鹤庆县14758552668： 《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指:2.“此之谓失其本心”中的“此”指:3.“非独贤者有是... - ？
熊畅布瑞：[答案] 1、“是心”,即渴求生命、厌恶死亡之心 2、即前文中说到的,万钟则不辩礼义而受之,即对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它. 3、这句话是说不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了.这是从客观事实论证义...
