《李脱》历史评价与正史事迹,《李脱》人物故事小传
《李脱》历史评价与正史事迹,《李脱》人物故事小传
李脱(公元?—324年)东晋道士。善道术，崇信他、跟随他的人很多。晋明帝太宁二年(公元324年)正月，以“造妖书惑众”的罪名，在东晋都城建康被杀害。因为他号称活了800岁，又号李八百。在道教神仙中，被叫作李八百的很多，并将李八百、李八伯混称，认为他们活了800岁或能日行800里。除李脱外，还有蜀人历世见到的、自周穆王时便在世的李八百;蜀人历世见到的、曾度汉中唐公昉成仙的李八百;三国时名为李阿的蜀人李八百;三国时到吴的蜀人李宽亦称李八百;太白九井山虎耳先生李洞宾，时人呼之李八百;蜀人李真也有李八百之称。对于普通道徒来说，并没有必要分清到底谁是谁。东晋的这个李八百(李脱)还是李弘的师父。
[正 史]
二年春正月丁丑①帝，②临朝，停飨宴之礼，悬而不乐。庚辰③，赦五岁刑以下。术人李脱造妖书惑众，斩于建康市④。
《晋书·明帝纪》
时有道士李脱者，妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。自中州至建邺⑤，以鬼道疗病，又署人官位，时人多信事之。弟子李弘养徒灊山，云应谶当王。⑥
《晋书·周处传附札传》
〔注 释〕
①丁丑：晋明帝司马绍太宁间，公元324年2月15日。②帝：晋明帝司马绍，公元322至公元325年在位。③庚辰：2月18日。④建康市：今江苏南京市，时为东晋都城。市，街市。⑤建邺：西晋太康三年(公元282年)以建业县改名，治所今南京市。建兴元年(公元313年)复改名为建康县。⑥“灊山”句：灊山，在今安徽霍山县东北。王，读为wang，按图谶所示应该可以称王。
〔相关史料〕
李脱居蜀金堂山龙桥峰下修道，蜀人历代见之，约其来往八百余年，因号曰李八百。初以周穆王①时来居广汉②，栖玄山，合九华丹成，去游五岳十二洞二百余年，于海上遇 *** 君，授水玉之道。又来龙桥峰作金鼎炼九丹，丹成。三于此山学道，故世号此山为三学山③，亦号为栖贤山。
《太平御览·集仙录》卷六七○
李八百，蜀人也，莫知其名，历世见之。时人计其年八百岁，因以为号。或隐山林，或出市尘。知汉中唐公昉④有志，不遇明师，欲教授之，乃先往试之，为作庸客⑤，公昉不知也。八百驱使用意，异于他客，公昉爱异之。八百乃伪病困，当欲死，公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周遍身体，脓血臭恶，不可忍近。公昉为之流涕曰：“卿为吾家使者，苦历数年，常得笃疾。吾取医欲令卿愈，无所昉惜，而犹不愈，当如卿何?”八百曰：“吾疮不愈，须人舔之当可。”公昉乃使三婢，三婢为舔之。八百又曰：“婢舔不愈。若得君为舔之，即当愈耳。”公昉即舔。复言无益，欲公昉妇舔之最佳。又复令妇舔之。八百又告曰：“吾疮乃欲差⑥，当得三十斛美酒，浴身当愈。”公昉即为具酒，着大器中。八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，亦无余痕。乃告公昉曰：“吾是仙人也。子有志，故此相试。子真可教也，今当授子度世之诀。”乃使公昉夫妻，并舔疮三婢，以其浴酒自浴。即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公昉。公昉入云台山作药，药成，服之仙去。
《太平广记·神仙传》卷七
〔注 释〕
①周穆王：西周天子名，姬姓，名满。昭王之子。②广汉：今属四川。③三学山：三学山或栖贤山，在今四川金堂县东北。④唐公昉：汉代仙人，陕西城固人。⑤庸客：佃客，租地农民。⑥差：差同瘥(chai)，病愈。
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