道德经解读：甘其食，美其服，安其居，乐其俗

~ 【 原文 】

小国寡民。使有什佰人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

【 今译 】

国土狭小人民稀少。即使有十倍百倍人工的器械却并不使用；使人民重视死亡而不向远方迁移。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲武器，却没有机会去陈列。使人民回复到结绳记事的状况。

人民有甜美的饮食，美观的衣服，安适的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着，人民从生到死，互相不往来。

【 我读经典 】

“小国寡民。使有什佰人之器而不用；使民重死而不远徙。”老子希望，在一方国土上，社会秩序无需镇制力量来维持，没有兵战的祸难，没有重赋的逼迫，没有暴戾的空气，没有凶悍的作风，百姓不必逃荒求存，不必为了躲避战乱而迁徙，民风淳朴真实。因此，“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。”

过去老百姓因为什么迁徙？要远离故土、远离自己所熟悉的一切？比如为了躲避战乱、为了逃荒、为了求存，因为实在生存不下去了，他们不得不频繁地从一个地方迁移到另一个地方。

如果在上者能让你的百姓生活安定、丰衣足食，他们又何须冒着生命危险远离故土、背井离乡到一个完全陌生的地方？临走都要带一把故乡的土，以慰藉心中的苦痛，迁徙都是生活所迫，不得已而为之。

正如公司领导，如果他能人尽其才，物尽其用，让员工发挥出自身能力，提供好的福利待遇，那员工在公司工作开心、安定了，就不会觉得在这公司没前途，也不觉得别的公司更好，而整天想着辞职跳槽了。

“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”故而人们没有焦虑、不安的情绪，也没有恐惧、失落的感受。有人说过这样一段话：有工作的地方没家，有家的地方没工作，他乡容不下灵魂，故乡安不了肉身，从此便有了漂泊、有了远方、有了乡愁！希望人人都能够安居乐业、衣食无忧，而不用过着颠沛流离的生活。

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”邻国之间，大家能相安无事，彼此互不冲突，永久和平相处。

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大理白族自治州18313835108： 甘其食 美其服.安其乐 - ？
蓍肾澳泰：[答案] 出自:老子《道德经·八十章》 意思是:人民吃的香甜,穿的舒适,安居乐业,幸福美满.

大理白族自治州18313835108： 道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... - ？
蓍肾澳泰：[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然...

大理白族自治州18313835108： 甘其食,美其服,安其居,老子中的 - ？
蓍肾澳泰：[答案] “甘其食”吃得饱,吃得香.不刻意追求山珍海味,人健康吃东西就会觉得香.“美其服”衣着保暖只要舒适,不刻意追求名牌或向上攀比.“安其居”居住挡风避雨简单,不刻意追求豪宅或疲于迁移.“乐其俗”按自己的习俗过自己的...

大理白族自治州18313835108： “甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. - ？
蓍肾澳泰：[答案] 使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来. 《老子》第八十章:“使有什佰之器而不用;使民重死而不...

大理白族自治州18313835108： 甘其食,美其服,安其居,乐其俗什么意思 - ？
蓍肾澳泰： “甘其食” 吃得饱,吃得香.不刻意追求山珍海味,人健康吃东西就会觉得香. “美其服” 衣着保暖只要舒适,不刻意追求名牌或向上攀比. “安其居” 居住挡风避雨简单,不刻意追求豪宅或疲于迁移. “乐其俗” 按自己的习俗过自己的生活,其乐融融.吃着中餐不刻意去吃西餐,过着春节就不一定去过圣诞节. 这个我觉得是以动用法“以...为...”

大理白族自治州18313835108： 老子的“甘其食,美其服,安其俗……”后面到底是“乐其俗”还是“乐其业”,还是“乐其道”? - ？
蓍肾澳泰： 这是老子《道德经》第八十章里面的一段,原文是: 小国寡民.使有什伯人之器而不用,使民重死而不远徒.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.的意译是:人民满足于自己食物的香甜,满足于自己服装的美丽,满足于自己居所的安适,满足于自己民风民俗的快乐. 个人感觉还是“乐其俗”比较好,“乐其业”的话应该就是满足于自己的工作,“乐其道”的话就更加不对了,所以“乐其俗”还是比较可信的. 这四句,是说人民对自己的饮食、服装、居住以及民风民俗感到满足和快乐,没有更多的贪图和奢望. 希望我的回答能帮到你^_^

大理白族自治州18313835108： <老子>里的＂安其居,乐其业＂是什么意思? - ？
蓍肾澳泰： 就是安居乐业 春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字老聃(“老子”是人们对他的尊称). 老子对当时的社会不满,并反对当时政治革新,他怀念着远古的社会,认为社会的发展给人们带来了痛苦.他的理想社会是“小国...

大理白族自治州18313835108： 《道德经》读后感?(3000字) - ？
蓍肾澳泰： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...

大理白族自治州18313835108： 老子中安其居,乐其业的本意？
蓍肾澳泰： “安其居,乐其业”出自于《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服.”,而“安其居,乐其俗”才是出自于《老子》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.”的内容.由此可见,“安其居,乐其业”是由老子“安其居,乐其俗”演化而来. 原文“安其居,乐其俗”可理解为:使其居安,使其俗乐.其原文的本意是:觉得自己的居住很安逸,觉得自己的习俗很称心.