道德经解读:甘其食,美其服,安其居,乐其俗
小国寡民。使有什佰人之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
【 今译 】
国土狭小人民稀少。即使有十倍百倍人工的器械却并不使用;使人民重视死亡而不向远方迁移。虽然有船只车辆,却没有必要去乘坐;虽然有铠甲武器,却没有机会去陈列。使人民回复到结绳记事的状况。
人民有甜美的饮食,美观的衣服,安适的居所,欢乐的习俗。邻国之间可以互相看得见,鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着,人民从生到死,互相不往来。
【 我读经典 】
“小国寡民。使有什佰人之器而不用;使民重死而不远徙。”老子希望,在一方国土上,社会秩序无需镇制力量来维持,没有兵战的祸难,没有重赋的逼迫,没有暴戾的空气,没有凶悍的作风,百姓不必逃荒求存,不必为了躲避战乱而迁徙,民风淳朴真实。因此,“虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。”
过去老百姓因为什么迁徙?要远离故土、远离自己所熟悉的一切?比如为了躲避战乱、为了逃荒、为了求存,因为实在生存不下去了,他们不得不频繁地从一个地方迁移到另一个地方。
如果在上者能让你的百姓生活安定、丰衣足食,他们又何须冒着生命危险远离故土、背井离乡到一个完全陌生的地方?临走都要带一把故乡的土,以慰藉心中的苦痛,迁徙都是生活所迫,不得已而为之。
正如公司领导,如果他能人尽其才,物尽其用,让员工发挥出自身能力,提供好的福利待遇,那员工在公司工作开心、安定了,就不会觉得在这公司没前途,也不觉得别的公司更好,而整天想着辞职跳槽了。
“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”故而人们没有焦虑、不安的情绪,也没有恐惧、失落的感受。有人说过这样一段话:有工作的地方没家,有家的地方没工作,他乡容不下灵魂,故乡安不了肉身,从此便有了漂泊、有了远方、有了乡愁!希望人人都能够安居乐业、衣食无忧,而不用过着颠沛流离的生活。
“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”邻国之间,大家能相安无事,彼此互不冲突,永久和平相处。
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甘其食美其服安其居乐其俗翻译是:把粗疏的饭菜认作美味,把朴素的衣衫认作美服,把纯厚的风俗认作欢乐,把简陋的居所认作安适。这句话出自春秋时期老子创作的《道德经·小国寡民》,文中蕴含着呼唤和平,反对战争,只有在和平的环境下才能有“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的环境。《道德经》...
《道德经》德经·第八十章原文及译文
德经·第八十章 作者:李耳 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。译文及注释 译文 使国家变小,使人民稀少。即使有各种...
老子的“小国寡民”到底什么意思?请看《道德经》最后五章
《老子》之所以称为《道德经》,因为《老子•道经》给我们讲述了一个先天地而生的道,道的形体是虚无飘渺的,道的作用却是生生不息的。所以《老子•德经》提出了,只要人能够像道体一样的无,道的生生不息的作用就会让人得到有;人若是拼命想要有,道就会让他变成无,这就是有无相生的原理,也就是天道损有余...
《道德经》~ 马王堆帛书版
甘其食,美其服,乐其俗,安其居。(邻)邦相〈望〉,鸡狗之声相闻,民【至老死不相往来。信言不美,美言】不【信。知】者不博,【博】者不知。善【者不多,多】者不善。· 圣人无【积,既】以为【人,己愈有;既以予人,己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。天下皆谓我大,不肖。】夫唯【大,...
小国寡民,使有什伯之器而不用原文拼音
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。(国家治理得好极了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,过得快乐。)lín ɡuó xiānɡ wànɡ,jī quǎn zhī shēnɡ xiānɡ wén,mín zhì lǎo sǐ,bù xiānɡ wǎnɡ lái。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(国与国之间互相...
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甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。 至于译文太多了,给你个网站自己看吧。http:\/\/www.daodejing.org\/...
如何从老子的哲学思考中体悟适应环境的重要性
从老子的哲学思考中体悟适应环境的重要性如下:老子具有小国寡民的政治思想,他提倡无为而治。即统治者在表面上应该少一些管理,少一些欲望顺应人民的意思,自然而然的进行统治。这些思想对于我们进行统治为人民服务是具有很大的启示的。在无为而治的基础上,老子认为最理想的社会和政治是小国寡民。甘其食...
真正的原版 马王堆汉墓帛书本《道德经》全文:《德经》 《道经》_百度...
甘其食,美其服,乐其俗,安其居;邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来。 信言不美,美言不信;知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人己愈有;既以予人,已愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。 天下皆谓我大,不肖。夫唯大,故不宵;若宵,细久矣。我恒有三葆之:一曰...
《道德经》吐槽(下)
80. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。快到《道德经》终结的地方,老子提成这样小而美的理想生活方式:自甘其味,自美其美,自得其乐,保持人与人,家与家,国与国之间适当的距离,音声相闻却互不打扰。81. 信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博...
《古代兵法散文·春秋兵法·老子》原文鉴赏
故圣人云:‘我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。’”他的理想国见八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
蓍肾澳泰:[答案] 出自:老子《道德经·八十章》 意思是:人民吃的香甜,穿的舒适,安居乐业,幸福美满.
大理白族自治州18313835108: 道德经第八十章 翻译原文 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美... - ?
蓍肾澳泰:[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然...
大理白族自治州18313835108: 甘其食,美其服,安其居,老子中的 - ?
蓍肾澳泰:[答案] “甘其食”吃得饱,吃得香.不刻意追求山珍海味,人健康吃东西就会觉得香.“美其服”衣着保暖只要舒适,不刻意追求名牌或向上攀比.“安其居”居住挡风避雨简单,不刻意追求豪宅或疲于迁移.“乐其俗”按自己的习俗过自己的...
大理白族自治州18313835108: “甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. - ?
蓍肾澳泰:[答案] 使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来. 《老子》第八十章:“使有什佰之器而不用;使民重死而不...
大理白族自治州18313835108: 甘其食,美其服,安其居,乐其俗什么意思 - ?
蓍肾澳泰: “甘其食” 吃得饱,吃得香.不刻意追求山珍海味,人健康吃东西就会觉得香. “美其服” 衣着保暖只要舒适,不刻意追求名牌或向上攀比. “安其居” 居住挡风避雨简单,不刻意追求豪宅或疲于迁移. “乐其俗” 按自己的习俗过自己的生活,其乐融融.吃着中餐不刻意去吃西餐,过着春节就不一定去过圣诞节. 这个我觉得是以动用法“以...为...”
大理白族自治州18313835108: 老子的“甘其食,美其服,安其俗……”后面到底是“乐其俗”还是“乐其业”,还是“乐其道”? - ?
蓍肾澳泰: 这是老子《道德经》第八十章里面的一段,原文是: 小国寡民.使有什伯人之器而不用,使民重死而不远徒.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.的意译是:人民满足于自己食物的香甜,满足于自己服装的美丽,满足于自己居所的安适,满足于自己民风民俗的快乐. 个人感觉还是“乐其俗”比较好,“乐其业”的话应该就是满足于自己的工作,“乐其道”的话就更加不对了,所以“乐其俗”还是比较可信的. 这四句,是说人民对自己的饮食、服装、居住以及民风民俗感到满足和快乐,没有更多的贪图和奢望. 希望我的回答能帮到你^_^
大理白族自治州18313835108: <老子>里的"安其居,乐其业"是什么意思? - ?
蓍肾澳泰: 就是安居乐业 春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字老聃(“老子”是人们对他的尊称). 老子对当时的社会不满,并反对当时政治革新,他怀念着远古的社会,认为社会的发展给人们带来了痛苦.他的理想社会是“小国...
大理白族自治州18313835108: 《道德经》读后感?(3000字) - ?
蓍肾澳泰: 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
大理白族自治州18313835108: 老子中安其居,乐其业的本意?
蓍肾澳泰: “安其居,乐其业”出自于《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服.”,而“安其居,乐其俗”才是出自于《老子》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.”的内容.由此可见,“安其居,乐其业”是由老子“安其居,乐其俗”演化而来. 原文“安其居,乐其俗”可理解为:使其居安,使其俗乐.其原文的本意是:觉得自己的居住很安逸,觉得自己的习俗很称心.