为什么叫酆都城为“鬼城”？

为什么酆都会叫做鬼城呢?~

鬼城”丰都位于四川省东部的长江北岸，距重庆171公里，在公元前的历史资料里有对丰都的记载，1982年丰都政府对丰都名山进行修建，扩建，是历史上的丰都鬼城更加雄壮宏伟。

酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。

对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说。

酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？

阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。

在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。

随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。

此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。

后来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。

东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。

于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。

鬼城之说日益普遍

后来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。

在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即：

（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。

人死之后，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入鬼国。

从前，许多人为了替自己留一条后路，为自己的身后事打算，于是都到酆都来买路引，希望死后能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。

（二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。

“奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述：

“董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於地府。'观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”

由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流著血水的河流。

在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。

《西游记》中所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。

就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”——“奈何桥”。

在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死后能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。

有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。

（三）鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。

酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门，彷佛血锈一般的横匾上写著"鬼门关"三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。

（四）五云洞：位於三仙楼的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处，也有人说是阴曹地府的入口。

许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然后丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。

酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。

水陆道场渡饿鬼

这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。

除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位於山西省浦县柏山的东岳庙。

东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。

这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。

除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。

另外，佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，也有关於阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场，起源於印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，於是阿难就设水陆道场，布施食物以救渡饿鬼。

后来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到后世仍历久不衰。

水陆书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。

目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，共有一百三十九幅，都是非常有价值的文物。

如此人间美景，还不一睹为快。

丰都鬼城旧名酆都鬼城，要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝——土伯住在“鬼国幽都”说起：
1、巴蜀氐羌部落
据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。
这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
2、氐羌部落南迁
东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
3、鬼族信巫
肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

扩展资料：
主要景点：
著名景点有奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等，每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化真谛。其中“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念，名山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏 。
丰都鬼城景点独特，内涵丰富。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。
主要景观有：
丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是 国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这里还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。
名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙 宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。
鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮 捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。
参考资料来源：百度百科-丰都鬼城

在中国传统鬼神文化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，与丰都县的“丰都”同音，而且“丰都”字的繁体是“丰都”，再加上“丰都”的鬼神文化。“丰都”就被人民称为“鬼城”、“幽都”、“鬼国京都   ”、“中国神曲之乡”。

历史传说：

传说汉朝时期，有两个人阴长生和王方平，此二人用现在的话说叫看破红尘，于是开始在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”。阴、王二位被人们合体成了阴间之王，也就是阎罗王。

然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（丰都）最终改名成了酆都。新中国成立以后，破除迷信，又将酆都改名为丰都。

鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。

扩展资料：

丰都县，位于重庆市中心，按顺时针方向看，分别和忠县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆区、涪陵区、垫江县这六个县区接壤。丰都县面积约2900平方千米，面积不小，但是人口并不算多，2018年统计显示只有84万。

丰都县是个历史悠久的老县，东汉时期开始置县，不过最初不叫丰都县，而是叫平都县，是因为平都山（今名山）而得名。三国时期，刘皇叔占了巴蜀之地，平都县在刘禅时被并入临江县（今忠县）。直到隋朝时期，公元618年，丰都县才又被恢复。

参考资料：百度百科-酆都鬼城

酆都鬼城位于四川东部的长江北岸，从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区，已有两千六百多年历史。丰都是著名的游览胜地，素有“鬼城”、“幽都”之称，传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”酆都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。丰都，历经苍桑。1870年长江洪水泛滥，全城尽没。名山有条“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》
第四卷对此有所记载:“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰:’此俗所谓奈河，其源出地府。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。民间谣传人死后亡魂都要过。世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是:行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊（二）现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。
到了鬼城丰都一定别忘了去过过鬼门关，走走黄泉路。 黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的裤腿等等，以求附身。所以这时千万不要回头，这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。 那天正好下着小雨，路面看起来有些滑，再加上那时只有我们一个团到了黄泉路，我们团队也只有7个人，听了导游的话，一下 子安静了下来，一个个表情严肃的往前走。 以致于忘了照一张黄泉路的照片，所以没有黄泉路的图片展示给大家，只有等大家自己 下次去玩的时候好好看看的黄泉路，好好的体验那种感觉啦， 当然，在那种情况下，我们还是有个同伴不忘开玩笑的，拍了拍前面一位女孩的肩，吓得她大叫:不要碰我~~~~， 哇————真的是很吓人哟，朋友，有机会去一趟。

　　酆都鬼城位于四川东部的长江北岸，从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区，已有两千六百多年历史。丰都是著名的游览胜地，素有“鬼城”、“幽都”之称，传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”酆都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。丰都，历经苍桑。1870年长江洪水泛滥，全城尽没。名山有条“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》
　　第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。民间谣传人死后亡魂都要过。世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊（二）现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。
　　到了鬼城丰都一定别忘了去过过鬼门关，走走黄泉路。 黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的裤腿等等，以求附身。所以这时千万不要回头，这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。 那天正好下着小雨，路面看起来有些滑，再加上那时只有我们一个团到了黄泉路，我们团队也只有7个人，听了导游的话，一下 子安静了下来，一个个表情严肃的往前走。 以致于忘了照一张黄泉路的照片，所以没有黄泉路的图片展示给大家，只有等大家自己 下次去玩的时候好好看看的黄泉路，好好的体验那种感觉啦！ 当然，在那种情况下，我们还是有个同伴不忘开玩笑的，拍了拍前面一位女孩的肩，吓得她大叫：不要碰我~~~~！ 哇————真的是很吓人哟！朋友，有机会去一趟吧！

好象是因为酆都的水土的问题，在那里生活的人由于饮食摄入了某种物质，体内积累多了会使人的身体变的僵硬，好象僵尸一样，详细的我不记得了，呵呵。鬼城之名大概由此来

阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。

在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。

随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的"仙姑岩"、"麻姑洞"等遗迹。

此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。

后来，"王阴"二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。

东汉末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在汉时属於巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为"鬼道"，并将道中的巫师称为"鬼吏"。

於是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了"鬼城"的形成。

因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。

鬼城之说日益普遍

后来，又加上《西游记》、《钟馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。

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敞儿云可： 酆都城在神话传说中一直都是阎王待的地方,当然就是鬼城了呀.

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