酆都城和枉死城的区别
阴曹地府是人死后鬼等着去投胎的阴间，而阿鼻地狱是在阳间做了大恶之人受惩罚的地方，就是阴间的犯人。枉死城，枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）之人的鬼魂在阴间所居之处。枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。
枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
枉死城，枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）之人的鬼魂在阴间所居之处。 根据地狱奇书《玉历宝钞》中，阎罗十殿除枉死城外另有铁围城、“鬼城”丰都城等等。枉死城，根据地狱奇书《玉历宝钞》的描述，其乃是地藏王菩萨为受无妄之灾而死的鬼魂所创造而于地狱创造的城市，其地位于地狱丰都大帝殿的右侧，毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
1、酆都城也叫鬼城，酆都的地方是专门管理鬼魂的机构，而巧合的是丰都的繁体字是酆都，所以古时候的人们就把丰都当成了地府的门户。认为这里是地府与人间的一个通道，而人们死后就会从丰都这里进入地府去投胎。所以丰都就被称为了鬼城。酆都城就是迷信传说。
2、枉死城旧谓阴间枉死鬼所住的地方。相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日，眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出解发诸殿各狱收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。枉死城出自西游记。
酆都城和枉死城是两个不同的概念。
酆都城，拼音是fēng dū chéng，汉语词语。释义：1. 又称鬼城。在四川省东部。 2. 传说中的阴间首都。
枉死城，传说中的枉死鬼所住的地方。人们认为枉死的人在阴间报不了仇，所以没有人脸。天灵盖的地方没有头发，脚心也少了一根毛。
求!阴间地名!
（6）.枉死城：里面都是些冤鬼，如果没有判官带路去还阳，路过这里肯定被这些鬼给生吃了，如果身上有钱，则可以仍些钱给这些鬼，方能保得一时平安 （7）.六道轮回：这六道以前经常听说，但一直不清楚是哪六道，今天查了一下才知道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道 ...
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有什么3个字的词,是以城结尾的
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广元市19473684013： 酆都城是什么样的？
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广元市19473684013： 十殿阎王的名称是什么? ？
鄢些硫酸： 佛教传人中国后,受到佛教轮回转世观的影响,道教后来又产生了掌管阴 间的十殿阎... 第六殿是卞城王毕,司掌大 叫唤大地狱和枉死城.第七殿是泰山王董,司掌热恼地狱...
广元市19473684013： 鬼神故事中挂着酆都二字牌扁的那个大门是地府的入口吗?还是阎罗殿的入口? - ？
鄢些硫酸： LZ说的是酆都城,酆都城在地府就相当于地府的首都,那里住着酆都大帝,十殿阎王之上的人物,酆都城不是地府入口也不是阎罗殿入口,地府入口是过了黄泉路入了鬼门关然后到半步多,领了鬼心之后再由半步多去阎王殿接受审判,有罪的去地狱没罪的去酆都城,出了酆都城就是还魂牙,那里有歌孟婆厅全在那里喝孟婆汤,旁边还有三生石投胎前才可以看.
广元市19473684013： 为什么又叫＂鬼城＂?为什么又叫＂鬼城＂? ？
鄢些硫酸： 酆都城位于四川东部的长江北岸,已有两千六百多年历史. 酆都自古以来有＂鬼城＂＂幽都＂之称,传说这里是人死后最终要 去的地方,要在这里经受审查和转世等等.中的第四十五福地.根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙 传》所记载,在汉代,有两个叫王方平和阴长生的人辞官到此修 道,最终得道成仙. 随着王方平、阴长生二位仙人的名声越来越大,招引了不少 仙人到此来拜访.如传说中的麻姑,就曾来拜访过王方平,可惜 没遇上.直到现在还留有她住过的＂仙姑岩＂＂麻姑洞＂等遗迹. 此外,吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生. 后来,＂王阴＂二仙人被讹传为＂阴王＂,又误作为＂阴间之 王＂,因此他们居住的地方--酆都,进而成为阎罗王所主宰的 阴曹地府了.
