惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声目遇之而成色.意境美?

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惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭……是什么意思?~

出自东坡先生的《前赤壁赋》一文,这句话主要是为了表达了一种积极旷达的心境。
作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。
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翻译:耳朵听到的就变成了声音,眼睛看到的就变成了颜色。
为:成为,得:听到,遇:看到
这句话出自苏轼的《赤壁赋》
原句是:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。
赏析:江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

扩展资料《赤壁赋》
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
参考资料:百度百科-赤壁赋

江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。

我觉得可能是隐居山间 心无旁骛 的感觉。只有江水上的徐徐清风和山间的明月,耳朵听见的都是优美的乐曲眼睛看见的都是美丽的景色。主要是心境。

这是东坡先生的《前赤壁赋》,你这句表达了一种积极旷达的心境。
作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。


惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者偏爱中国,此地之人甚爱造物者,故复以此来比美。【译文】江上的清风和山间的明月,只要我们能听到、看到,就可以把它们取来使用,没有人可以禁止我们,也不会用尽它们的价值。这是造物者偏爱中国,这里...

惟江上之清风,与山间之明月是哪首诗?
“惟江上之清风,与山间之明月”是一句诗。 释义:只有江上的清风,以及山间的明月。 出处:宋,苏轼《前赤壁赋》 原文: 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫...

惟江上之清风与山间之名月翻译 惟江上之清风与山间之名月的含义
1、原文:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。2、翻译:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才称其为声音,眼睛看到了才称其为颜色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,而我...

翻译:知不可乎骤得,托遗于悲风。 是造物之无尽藏也,而吾与子之所...
。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大...

苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为风
苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为风,目遇之而成色。”四句所用典故出自( )。A.李白诗 B.谢灵运诗.C.王维诗 D.谢朓诗 查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为风,目遇之而成色。”四句...

惟江上之清风,与山间之明月的翻译。
这句话的意思是只有江上的清风,以及山间的明月。该句出自北宋文学家苏轼创作的一篇赋《前赤壁赋》第四段,该段全文如下:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又...

《赤壁赋.苏轼》“惟江上之清风,与山间之明月,”后面三句是什么?_百度...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”

惟江上之清风与山间之明月什么意思
只有江上的清风;山间的明月。原文:前赤壁赋 宋代:苏轼 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫...

惟江上之清风 与山间之明月 是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 这...
寄情山水、恬淡自适的情感。苏轼的《前赤壁赋》

惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用...
采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想。望采纳,谢谢!

江岸区15138276929: 《赤壁赋.苏轼》“惟江上之清风,与山间之明月,”后面三句是什么? -
甘饲阿乐:[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”

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甘饲阿乐:[答案] 是苏拭的《赤壁赋》吧唯江上之清风,与山间之明月.耳得之而为声,目遇之而成色.

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甘饲阿乐: "天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫莫取.惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也.而吾与子之所共适."是苏轼赤壁赋中一句作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想.

江岸区15138276929: 在《前赤壁赋》中,苏子认为"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭".是想表达何意?自然界的广博 造物者... -
甘饲阿乐:[答案] 作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了...

江岸区15138276929: 唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,什么传说 -
甘饲阿乐: 这什么传说也不是啊,这是苏东坡写的赤壁赋.客人感慨:哀吾生之须臾,羡长江之无穷.苏东坡告诉他物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而为色.是造物者之无尽藏也,吾与子之所共适.这话跨越岁月长河,放到现在,依然是发人深省.

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甘饲阿乐:[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也.

江岸区15138276929: 惟江上之清风 与山间之明月作者是谁 -
甘饲阿乐:[答案] 《赤壁赋》 作者:苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗... 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取...

江岸区15138276929: 惟江上之清风,与山见之明月 -
甘饲阿乐:[答案] 只有江上的清风,以及山间的明月. 送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”

江岸区15138276929: 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声音,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭,            ,而吾与子之所共适.(《赤壁赋》) -
甘饲阿乐:[答案]是造物者之无尽藏也

江岸区15138276929: 耳得之而为声 之的意思 -
甘饲阿乐:[答案] 出自《赤壁赋》,原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色” 从这里看出“耳得之而为声”的之,指代的是江上之清风,风刮的声音

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