惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭……是什么意思？
出自东坡先生的《前赤壁赋》一文,这句话主要是为了表达了一种积极旷达的心境.
作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想.
翻译：耳朵听到的就变成了声音，眼睛看到的就变成了颜色。
为：成为，得：听到，遇：看到
这句话出自苏轼的《赤壁赋》
原句是：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
赏析：江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
扩展资料《赤壁赋》
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
参考资料：百度百科-赤壁赋
作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹，表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸，但也有人生虚无的消极思想。
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出自《前赤壁赋》意思是：送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
惟江上之清风,与山间之明月。耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁...
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
惟江上之清风与山间之名月翻译惟江上之清风与山间之名月的含义
1、原文：惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。2、翻译：只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才称其为声音,眼睛看到了才称其为颜色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,而我...
江上之清风与山间之明月出自哪里 江上之清风与山间之明月出自哪首诗
1、出自苏轼所作《前赤壁赋》。2、部分精选：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。3、翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会...
翻译:知不可乎骤得,托遗于悲风。 是造物之无尽藏也,而吾与子之所...
。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用...
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”这句话的意思是江上的清风和山间的明月，只要我们能听到、看到，就可以把它们取来使用，没有人可以禁止我们，也不会用尽它们的价值。这是一个无穷无尽的宝藏，供我们自由享用。【出处】这句话出自北宋文学家苏轼...
惟江上之清风与山间之明月什么意思
惟江上之清风与山间之明月的意思是：只有江上的清风和山间的明月。详细解释如下：1. 基本意义：这句话表达的是一种对自然美景的赞美和感慨。江上的清风和山间的明月都是自然界中非常美丽的景象，也是诗人常常用来表达自己情感和对生活的态度的象征。2. 清风与明月的象征意义：“清风”常代表着自由、...
惟江上之清风与山间之明月\/的作者是谁什么朝代
‘’惟江上之清风与山间之明月‘’出自宋代苏轼的《赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止...
苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为风
苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为风，目遇之而成色。”四句所用典故出自（ ）。A.李白诗 B.谢灵运诗.C.王维诗 D.谢朓诗 查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为风，目遇之而成色。”四句...
惟江上之清风与山间之明月什么意思
1：这句话的出处《赤壁赋》2：具体解释："天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。"作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的...
惟江上之清风,与山间之明月是哪首诗?
“惟江上之清风,与山间之明月”是一句诗。 释义:只有江上的清风,以及山间的明月。 出处:宋,苏轼《前赤壁赋》 原文: 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫...
易贺凯纷：[答案] 作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了...
榆树市13222276937： 耳得之而为声 之的意思 - ？
易贺凯纷：[答案] 出自《赤壁赋》,原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色” 从这里看出“耳得之而为声”的之,指代的是江上之清风,风刮的声音
榆树市13222276937： 《赤壁赋.苏轼》“惟江上之清风,与山间之明月,”后面三句是什么? - ？
易贺凯纷：[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
榆树市13222276937： 惟江上之清风下一句? - ？
易贺凯纷：[答案] 是苏拭的《赤壁赋》吧唯江上之清风,与山间之明月.耳得之而为声,目遇之而成色.
榆树市13222276937： 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声音,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭, ,而吾与子之所共适.(《赤壁赋》) - ？
易贺凯纷：[答案]是造物者之无尽藏也
榆树市13222276937： 惟江上之清风与山间之明月什么意思 ？
易贺凯纷： ＂天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫莫取.惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也.而吾与子之所共适.＂是苏轼赤壁赋中一句作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想.
榆树市13222276937： 惟江上之清风,与山见之明月 - ？
易贺凯纷：[答案] 只有江上的清风,以及山间的明月. 送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”
榆树市13222276937： 对下面句中的“之”字的分类,正确的一项是惟江上之 ①清风,与山间之 ②明月, 对下面句中的“之”字的分类,正确的一项是惟江上之 ①清风,与山间之 ... - ？
易贺凯纷：[选项] A. ①②为一类,③④⑤⑥为一类,⑦⑧为一类. B. ①②⑦⑧为一类,③④⑤⑥为一类. C. ①②③④为一类,⑤⑥⑦⑧为一类. D. ①②为一类,③④⑤⑥⑦⑧为一类.
榆树市13222276937： 赤壁赋的第3、4段 说说作者借江上清风,山间明月抒发了什么感情?阐发了怎样的道理 - ？
易贺凯纷：[答案] 文章先由清风明月之美写玩赏之乐,再以主客写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”,阐明变与不变的道理,以寻求解脱,最后归于豁达乐观.
榆树市13222276937： 惟江上之清风 与山间之明月作者是谁 - ？
易贺凯纷：[答案] 《赤壁赋》 作者:苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗... 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取...
