惟江上之清风,与山间之明月的翻译。
这句话的意思是只有江上的清风,以及山间的明月。
该句出自北宋文学家苏轼创作的一篇赋《前赤壁赋》第四段,该段全文如下:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
白话文释义:苏轼说:你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?
何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。
扩展资料
创作背景:《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位。
该句出自这篇赋的第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。
如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。
而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
只有江上的清风,以及山间的明月
惟江上之清风 与山间之明月 是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适 这...
寄情山水、恬淡自适的情感。苏轼的《前赤壁赋》
惟江上之清风与山间之明月什么意思
是苏轼赤壁赋中一句作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生...
《赤壁赋.苏轼》“惟江上之清风,与山间之明月,”后面三句是什么?_百度...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
“山间明月”的下一句是什么?
“山间明月”的下一句是:江上清风。解释:明月高挂在山间,江上清风吹拂。出处:苏轼的《赤壁赋》。原句:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。《赤壁赋》简介:《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文,...
江上之清风与山间之明月出自哪里
江上之清风与山间之明月出自:《赤壁赋》,作者是苏轼。《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,...
“惟江上之清风,与山间之明月”选自哪里
苏轼《赤壁赋》原文为“天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫莫取。惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。”
惟江上之清风与山间之明月\/的作者是谁什么朝代
惟江上之清风与山间之明月是苏轼的作品,朝代为北宋。详细解释如下:一、明确作者 《惟江上之清风与山间之明月》的作者是苏轼,他是北宋时期的著名文学家、书法家、画家、政治家。此作品是苏轼的一篇散文,展现了他的自然观察、人生感悟以及独特的文学风格。二、背景介绍 苏轼生活在北宋时期,这一时期的...
唯江上之清风,与山间之明月,是造物者无尽藏也什么意思
这句话通过对自然风光的描绘,表达了作者对自然的赞美和敬畏之情。江上的清风和山间的明月,是自然界中最为优美的景象之一,美丽和神秘,让人感受到了造物主的无穷智慧和无穷魅力。这句话也表达了作者对人类智慧和文化的反思,认为人类的智慧和文化,虽然也有独特之处,与自然相比,显得微不足道。
惟江上之清风,与山见之明月
苏子的对答,亦从清风、明月入论: 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则...
江上之清风山间之明月,闲者得之谁写的
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核...
道骂龙凤: "天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫莫取.惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也.而吾与子之所共适."是苏轼赤壁赋中一句作者在这里触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟.江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐.凭吊古迹,表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸,但也有人生虚无的消极思想.
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道骂龙凤: 原文:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食.翻译:只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才称其为声音,眼睛看到了才称其为颜色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,而我能够同你们共享.
肃州区15755648658: 将苏轼《赤壁赋》中的句子翻译成现代汉语. (1)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟. - ______________ - (2)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目... - ?
道骂龙凤:[答案] 答案:(1)像蜉蝣一样寄生于天地之间 渺小得像大海中的一颗谷粒(2)只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽.
肃州区15755648658: 惟江上之清风,与山见之明月 - ?
道骂龙凤:[答案] 只有江上的清风,以及山间的明月. 送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”
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道骂龙凤:[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也.
肃州区15755648658: 耳得之而为声 之的意思 - ?
道骂龙凤:[答案] 出自《赤壁赋》,原文是“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色” 从这里看出“耳得之而为声”的之,指代的是江上之清风,风刮的声音
肃州区15755648658: 苏轼前赤壁赋的翻译 - ?
道骂龙凤: 前赤壁赋 〔宋〕苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然....
肃州区15755648658: 取之无禁,用之不竭,是适物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.怎么翻译成汉语?103 - ?
道骂龙凤:[答案] 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适. 只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也...
肃州区15755648658: 山间明月,江上清风是什么意思 - ?
道骂龙凤: “山间明月,江上清风”出自苏轼的《赤壁赋》. 《赤壁赋》: 壬(rén)戌 (xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风 徐来,水波不兴.举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于...