论语阳货第十七原文注音
论语阳货第十七原文注音如下:
yáng huò yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ bú jiàn kuì kǒng zǐ tún kǒng zǐ sì。阳 货 欲 见 孔 子,孔 子 不 见,馈 孔 子 豚。孔 子 伺。qí wáng yě ér wǎng bài zhī yù zhū tú wèi kǒng zǐ yuē lái yǔ yǔ。其 亡 也,而 往 拜 之,遇 诸 途。谓 孔 子 曰:来,予 与。ěr yán yuē huái qí bǎo ér mí qí bāng kě wèi rén hū yuē bù kě。
尔 言。曰:怀 其 宝 而 迷 其 邦,可 谓 仁 乎?曰:不 可。hào cóng shì ér qì shī shí kě wèi zhì hū yuē bù kě rì yuè shì。好 从 事 而 亟 失 时,可 谓 智 乎?曰:不 可 。日 月 逝。yǐ suì bù wǒ yú kǒng zǐ yuē nuò wú jiāng shì yǐ。矣,岁 不 我 欤。孔 子 曰:诺,吾 将 仕 矣。zǐ yuē xìng xiāng jìn yě xí xiāng yuǎn yě。
子 曰:性 相 近 也,习 相 远 也。zǐ yuē wéi shàng zhì yǔ xià yú bù yí。子 曰:惟 上 智 与 下 愚 不 移。zǐ zhī wǔ chéng wén xián gē zhī shēng fū zǐ wǎn ěr ér xiào yuē。子 之 武 城,闻 弦 歌 之 声。夫 子 莞 尔 而 笑 曰:gē jī yān yòng niú dāo zǐ yóu duì yuē xī zhě yǎn yě wén zhū fū zǐ。割 鸡 焉 用 牛 刀?
子 游 对 曰:昔 者 偃 也 闻 诸 夫 子。yuē jūn zǐ xué dào zé ài rén xiǎo rén xué dào zé yì shǐ yě zǐ yuē曰:君 子 学 道 则 爱 人,小 人 学 道 则 易 使 也。子 曰:èr sān zǐ yǎn zhī yán shì yě qián yán xì zhī ěr。二 三 子,偃 之 言 是 也,前 言 戏 之 耳。gōng shān fú rǎo yǐ bì pàn zhào zǐ yù wǎng zǐ lù bú yuè yuē。
公 山 弗 扰 以 费 畔,召,子 欲 往。子 路 不 悦,曰:mò zhī yě yǐ hé bì gōng shān shì zhī zhī yě zǐ yuē fū zhào wǒ zhě。末 之 也 已,何 必 公 山 氏 之 之 也。子 曰:夫 召 我 者,ér qǐ tú zāi rú yǒu yòng wǒ zhě wú qí wéi dōng zhōu hū。而 岂 徒 哉。如 有 用 我 者,吾 其 为 东 周 乎。
zǐ zhāng wèn rén yú kǒng zǐ kǒng zǐ yuē néng xíng wǔ zhě yú tiān。子 张 问 仁 于 孔 子,孔 子 曰:能 行 五 者 于 天。xià wéi rén yǐ qǐng wèn zhī yuē gōng kuān xìn mǐn huì gōng zé bù。下,为 仁 矣。请 问 之,曰:恭、宽、信、敏、惠。恭 则 不。
wǔ kuān zé dé zhòng xìn zé rén rèn yān mǐn zé yǒu gōng huì zé zú yǐ 。侮,宽 则 得 众,信 则 人 任 焉,敏 则 有 功,惠 则 足 以。shǐ rén使 人。bì xī zhào zǐ yù wǎng zǐ lù yuē xī zhě yóu yě wén zhū fū。佛 肸 召,子 欲 往。子 路 曰:昔 者,由 也 闻 诸 夫。
zǐ yuē qīn yú qí shēn wéi bú shàn zhě jūn zǐ bú rù yě bì xī yǐ。子 曰:亲 于 其 身 为 不 善 者,君 子 不 入 也。佛 肸 以。zhōng móu pàn zǐ zhī wǎng yě rú zhī hé zǐ yuē rán yǒu shì yán yě。中 牟 畔,子 之 往 也,如 之 何?子 曰:然,有 是 言 也,bú yuē jiān hū mó ér bú lìn bú yuē bái hū niè ér bù zī wú qǐ。
不 曰 坚 乎,磨 而 不 磷;不 曰 白 乎,涅 而 不 缁。吾 岂。páo guā yě zāi yān néng xì ér bù shí。匏 瓜 也 哉?焉 能 系 而 不 食?zǐ yuē yóu yě rǔ wén liù yán liù bì yǐ hū duì yuē wèi yě。子 曰:由 也,汝 闻 六 言六 蔽 矣 乎?对 曰:未 也。jū wú yù rǔ hào rén bú hào xué qí bì yě yú hào zhì bú hào xué。
居,吾 语 汝。好仁不 好 学,其 蔽 也 愚;好 智 不 好 学,qí bì yě dàng hào xìn bú hào xué qí bì yě zéi hǎo zhí bú hào xué。其 蔽 也 荡;好 信 不 好 学,其 蔽 也 贼;好 直 不 好 学,qí bì yě jiǎo hào yǒng bú hào xué qí bì yě luàn hào gāng bú hào xué。其 蔽 也 绞;好 勇 不 好 学,其 蔽 也 乱;好 刚 不 好 学,qí bì yě kuáng。
其 蔽 也 狂。zǐ yuē xiǎo zǐ hé mò xué fú shī shī kě yǐ xīng。子 曰:小 子 何 莫 学 夫《诗》?《 诗》,可 以 兴,kě yǐ guān kě yǐ qún kě yǐ yuàn ěr zhī shì fù yuǎn zhī shì jūn。可 以 观,可 以 群,可以怨。迩之事 父,远 之 事 君。 duō shí yú niǎo shòu cǎo mù zhī míng。多 识 于 鸟 兽 草 木 之 名。
zǐ wèi bó yú yuē rǔ wéi zhōu nán zhào nán yǐ hū rén ér bú 。子 谓 伯 鱼 曰:汝 为 周 南、召 南 矣 乎?人 而 不。wéi zhōu nán zhào nán qí yóu zhèng qiáng miàn ér lì yě yú。为 周 南、召 南,其 犹 正 墙 面 而 立 也 欤。zǐ yuē lǐ yún lǐ yún yù bó yún hū zāi yuè yún yuè yún zhōng。
子 曰:礼 云 礼 云,玉 帛 云 乎 哉;乐 云 乐 云,钟。gǔ yún hū zāi 。鼓 云 乎 哉。zǐ yuē sè lì ér nèi rěn pì zhū xiǎo rén qí yóu chuān yú zhī dào。子 曰:色 厉 而 内 荏,譬 诸 小 人,其 犹 穿 窬 之 盗。yě yú。也 欤。zǐ yuē xiāng yuàn dé zhī zéi yě。子 曰:乡 原,德 之 贼 也。zǐ yuē dào tīng ér tú shuō dé zhī qì yě。
子 曰:道 听 而 途 说,德 之 弃 也。zǐ yuē bǐ fū kě yǔ shì jūn yě yú zāi qí wèi dé zhī yě。子 曰:鄙 夫 可 与 事 君 也 欤 哉?其 未 得 之 也,huàn dé zhī jì dé zhī huàn shī zhī gǒu huàn shī zhī wú suǒ bù zhì yǐ。患 得 之,既 得 之,患 失 之。苟 患 失 之,无 所 不 至 矣。
zǐ yuē gǔ zhě mín yǒu sān jí jīn yě huò shì zhī wú yě gǔ zhī。子 曰:古 者 民 有 三 疾,今 也 或 是 之 亡 也。古 之。kuáng yě sì jīn zhī kuáng yě dàng gǔ zhī jīn yě lián jīn zhī jīn yě fèn。狂 也 肆,今 之 狂 也 荡;古 之 矜 也 廉,今 之 矜 也 忿。lì gǔ zhī yú yě zhí jīn zhī yú yě zhà ér yǐ yǐ。
戾;古 之 愚 也 直,今 之 愚 也 诈 而 已 矣。zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén。子 曰:巧 言 令 色,鲜 矣 仁。zǐ yuē wù zǐ zhī duó zhū yě wù zhèng shēng zhī luàn yǎ yuè yě。子 曰:恶 紫 之 夺 朱 也,恶 郑 声 之 乱 雅 乐 也,wù lì kǒu zhī fù bāng jiā zhě。恶 利 口 之 覆 邦 家 者。
zǐ yuē yǔ yù wú yán zǐ gòng yuē zǐ rú bù yán zé xiǎo zǐ。子 曰:予 欲 无 言。子 贡 曰:子 如 不 言,则 小 子。hé shù yān zǐ yuē tiān hé yán zāi sì shí xíng yān bǎi wù shēng yān。何 述 焉?子 曰:天 何 言 哉?四 时 行 焉,百 物 生 焉。tiān hé yán zāi。天 何 言 哉!
rú bēi yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ cí yǐ jí jiāng mìng zhě chū hù。孺 悲 欲 见 孔 子,孔 子 辞 以 疾。将 命 者 出 户,qǔ sè ér gē shǐ zhī wén zhī。取 瑟 而 歌,使 之 闻 之。zǎi wǒ wèn sān nián zhī sāng qī yǐ jiǔ yǐ jūn zǐ sān nián bù wéi。宰 我 问:三 年 之 丧,期 已 久 矣。君 子 三 年 不 为。
lǐ lǐ bì huài sān nián bù wéi yuè yuè bì bēng jiù gǔ jì mò xīn。礼,礼 必 坏;三 年 不 为 乐,乐 必 崩。旧 谷 既 没,新。gǔ jì shēng zuān suì gǎi huǒ qī kě yǐ yǐ zǐ yuē shí fú dào yì。谷 既 升。钻 燧 改 火,期 可 已 矣。子 曰:食 夫 稻,衣。fú jǐn yú rǔ ān hū yuē ān rǔ ān zé wéi zhī fú jūn zǐ zhī。夫 锦,于 汝 安 乎?曰:安。汝 安,则 为 之。夫 君 子 之。
jū sāng shí zhǐ bù gān wén yuè bù lè jū chù bù ān gù bù wéi yě居 丧,食 旨 不 甘,闻 乐 不 乐,居 处 不 安,故 不 为 也。jīn rǔ ān zé wéi zhī zǎi wǒ chū zǐ yuē yǔ zhī bù rén yě zǐ shēng。今 汝 安 则 为 之。宰 我 出。子 曰:予 之 不 仁 也。子 生。
sān nián rán hòu miǎn yú fù mǔ zhī huái fú sān nián zhī sāng tiān xià zhī。三 年,然 后 免 于 父 母 之 怀。夫 三 年 之 丧,天 下 之。tōng sāng yě yǔ yě yǒu sān nián zhī ài yú qí fù mǔ hū。通 丧 也。予 也,有 三 年 之 爱 于 其 父 母 乎?zǐ yuē bǎo shí zhōng rì wú suǒ yòng xīn nán yǐ zāi bù yǒu bó。
子 曰:饱 食 终 日,无 所 用 心,难 矣 哉。不 有 博。yì zhě hū wéi zhī yóu xiàn hū yǐ。弈 者 乎,为 之 犹 贤 乎 已。zǐ lù yuē jūn zǐ shàng yǒng hū zǐ yuē jūn zǐ yì yǐ wéi shàng。子 路 曰:君 子 尚 勇 乎?子 曰:君 子 义 以 为 上。jūn zǐ yǒu yǒng ér wú yì wéi luàn xiǎo rén yǒu yǒng ér wú yì wéi dào。
君 子 有 勇 而 无 义 为 乱,小 人 有 勇 而 无 义 为 盗。zǐ gòng yuē jūn zǐ yì yǒu wù hū zǐ yuē yǒu wù wù chēng rén。子 贡 曰:君 子 亦 有 恶 乎?子 曰:有 恶。恶 称 人。zhī è zhě wù jū xià liú ér shàn shàng zhě wù yǒng ér wú lǐ zhě。之 恶 者,恶 居 下 流 而 讪 上 者,恶 勇 而 无 礼 者。
wù guǒ gǎn ér zhì zhě yuē cì yě yì yǒu wù hū wù jiǎo yǐ wéi zhì。恶 果 敢 而 窒 者。曰:赐 也,亦 有 恶 乎?恶 徼 以 为 智。zhě wù bú xùn yǐ wéi yǒng zhě wù jié yǐ wéi zhí zhě。者,恶 不 逊 以 为 勇 者,恶 讦 以 为 直 者。zǐ yuē wéi nǚ zǐ yǔ xiǎo rén wéi nán yǎng yě jìn zhī zé bú。
子 曰:唯 女 子 与 小 人 为 难 养 也。近 之 则 不。xùn yuǎn zhī zé yuàn。逊,远 之 则 怨。zǐ yuē nián sì shí ér jiàn wù yān qí zhōng yě yǐ。子 曰:年 四 十 而 见 恶 焉,其 终 也 已。
论语的意义
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺,有的作了辩驳,有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响,如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋,都从《论语》受到启发;其自我解嘲部分,表现了儒家对自我价值的肯定,对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
阳货第十七原文及注音
阳货第十七原文及注音如下:原文:孔子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”注音:孔子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”(Duì zé, nǚ yǐ yǔ wéi duō xué ér shí zhī zhě yǔ?)孔子说:“赐啊,你以我为多学而识...
论语阳货第十七原文注音
论语阳货第十七原文注音如下: yáng huò yù jiàn kǒng zǐ kǒng zǐ bú jiàn kuì kǒng zǐ tún kǒng zǐ sì。阳货欲见孔子,孔子不见,馈孔子豚。孔子伺。qí wáng yě ér wǎng bài zhī yù zhū tú wèi kǒng zǐ yuē lái yǔ yǔ。其亡也,而往拜之,遇诸途。谓孔子曰:来,...
《论语》第十七章的所有意思
【原文】阳货欲见孔子,孔子不见,馈孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。“好从事而亟失时,可谓智乎?”曰:“不可。“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。” 【注释】 【译文】阳货想见孔子,孔子不见,他便送给...
先秦诸子选读 《好仁不好学,其蔽也愚》课文 翻译
出自《论语 阳货第十七》【原文】子曰:“由也!女①闻六言六蔽②矣乎?”对曰:“未也。”“居③!吾语女。好仁不好学④,其蔽也愚;好直不好学,其蔽也荡(5);好信不好学,,其蔽也贼(6);好直不好学,其蔽也绞(7);好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。【注释】①女:...
阳货的第十七
【原文】阳货欲见孔子,孔子不见,馈孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸途,谓孔子曰:“来,予与尔言”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。“好从事而亟失时,可谓智乎?”曰:“不可。“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”【译文】 阳货想见孔子,孔子不见,他便送给孔一只熟...
阳货篇第十七
[1]阳货:又叫阳虎,是季氏的家臣。 [2]归孔子豚:归,赠送。豚,小猪。赠给孔子一只烹熟的小猪。 [3]时其亡:等他外出的时候。 [4]遇诸涂:涂,同“途”,道路。在路上遇到了他。 [5]迷其邦:迷,使动用法,乱,使乱。听任国家混乱。 [6]亟:屡次。 [7]与:在一起,等待的意思。>> 译文】 阳货想要见...
《阳货第十七》古诗原文及翻译
【原文】 17?1 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4)。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟(6)失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与(7)。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。” 【...
阳货第十七原文及翻译
阳货第十七原文及翻译具体如下:一、原文 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子日:“来!予与尔言.曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”日:“不可。”“好从事而亚失时,可谓知乎?”日:“不可。“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。二...
求《论语集注》《阳货第十七》集注的翻译,不用太精准。“归,如字,一作...
货语皆讥孔子而讽使速仕。孔子固未尝如此,而亦非不欲仕也,但不仕于货耳。故直据理答之,不复与辩,若不谕其意者。阳货之欲见孔子,虽其善意,然不过欲使助己为乱耳。故孔子不见者,义也。其往拜者,礼也。必时其亡而往者,欲其称也。遇诸涂而不避者,不终绝也。随问而对者,理之直...
E句野ge由来系边到
【原文】 论语•阳货篇第十七 子曰:“由也!女①闻六言六蔽②矣乎?”对曰:“未也。”“居③!吾语女。好仁不好学④,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡(5);好信不好学,,其蔽也贼⑥;好直不好学,其蔽也绞⑦;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 【注释】 ①女...
经柱罗迈:[答案] 这里是更改、改变的意思,所以读第一声 更 gēng 改变,改换:~正. 子贡曰:君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之,更也,人皆仰之. 戚戚:忧愁的样子 . 读第一声.qī 忧愁,悲哀:~然.凄~.哀~.休~.
英德市17575265551: 孔子时其亡也而往拜之的亡字念哪个音 - ?
经柱罗迈: 亡 wáng,意思是:外出;出门.时其亡,等他外出的时候. 1、出处原文 《阳货欲见孔子》选自《论语·第十七章·阳货篇》. 阳货欲见子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰:“来!予与尔言.”曰:...
英德市17575265551: 色厉内荏是什么意思? - ?
经柱罗迈: 【释义】 ①色:神色,模样.②厉:威严、凶恶.③荏:软弱、怯懦. 【色厉内荏】 形容人外表严厉而内心怯懦,常用此语. 【出处】 语见(先秦•孔子门人《论语•阳货第十七》) “子曰:'色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?'”
英德市17575265551: 论语·阳货篇第十七的意思 - ?
经柱罗迈: 原文】 17·24 子贡曰:“君子亦有恶(1)乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流(2)而讪(3)上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒(4)者.”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼(5)以为知(6)者,恶不孙(7)以为勇者,恶讦(8)...
英德市17575265551: 请问一下“色厉内荏”是什么意思啊? - ?
经柱罗迈: 色厉内荏: 语见(先秦孔子门人《论语阳货第十七》) “子曰:'色厉而内 荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?'”
英德市17575265551: 苟患失之,无所不至.何解??
经柱罗迈: 论语阳货第十七【原文】 17·15 子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之.既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.” 【译文】 孔子说:“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗?他在没有得到官位时,总担心得不到.已经得到了,又怕失去它.如果他担心失掉官职,那他就什么事都干得出来了
英德市17575265551: 道听途说德之弃也成语 - ?
经柱罗迈: 道听途说_成语解释 【拼音】:dào tīng tú shuō 【释义】:道、途:路.路上听来的、路上传播的话.泛指没有根据的传闻. 【出处】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也.”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也.”
英德市17575265551: 《论语阳货》翻译 - ?
经柱罗迈: 【原文】 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2).孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4).谓孔子曰:“来!予与尔言.”曰:“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰:“不可.”“好从事而亟(6)失时,可谓知乎?”曰...
英德市17575265551: 论语中最常用的名句 - ?
经柱罗迈:[答案] 学而第一 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:吾日三省... 小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.” 阳货第十七 子曰:“性相近也,习相远也.” 子曰:“唯上智与下愚不移.” ...
英德市17575265551: 子曰:鄙夫可与事君也与哉? - ?
经柱罗迈: 患得患失