读了《大道既隐》和《大道之行也》两篇文章后，你是怎样理解《大道既隐》中的“小康”社会
“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会,“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会.
大同社会具有以下一些特点：
1.全民公有的社会制度。
2.选贤与能的管理体制。
3.讲信修睦的人际关系。
4.人得其所的社会保障。
5.人人为公的社会道德。
6.各尽其力的劳动态度。
小康思想
和反王权的大同思想相反，小康思想则是歌颂王权的，也惟其有歌颂王权的小康思想的掩护，反王权的大同思想才得以存在；作为思想才不致被历代王权所取缔。
"大道"，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释。
大道：最高的治世原则，包括伦理纲常等。大道既隐的释义为大道已经消逝了
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己
如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有不这样做的，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害，这种社会就叫做小康
大同社会具有以下一些特点：
1.全民公有的社会制度。
2.选贤与能的管理体制。
3.讲信修睦的人际关系。
4.人得其所的社会保障。
5.人人为公的社会道德。
6.各尽其力的劳动态度。
小康思想
和反王权的大同思想相反，小康思想则是歌颂王权的，也惟其有歌颂王权的小康思想的掩护，反王权的大同思想才得以存在；作为思想才不致被历代王权所取缔。
希望采纳O(∩_∩)O~
读了《大道既隐》和《大道之行也》两篇文章后,你是怎样理解《大道既隐...
大道：最高的治世原则，包括伦理纲常等。大道既隐的释义为大道已经消逝了 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己 如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名...
大道既隐天下为家的含义
意思是：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产。一、原文 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。二、译...
大道既隐 天下为家
“今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。译文:“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只...
今大道既隐
今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为己的翻译为如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有出自礼记；货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而...
大道既隐选自
传说中，戴德从众多篇章中挑选出八十五篇，编集成《大戴礼记》；而戴圣则精选了其中四十九篇，编为《小戴礼记》。值得注意的是，到了东汉后期，《大戴礼记》的影响力不如《小戴礼记》，后者逐渐成为《礼记》的代名词。《礼记》与其他两部文献《周礼》和《仪礼》并称"三礼"，这一地位的提升得益于...
今大道既隐力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为固的翻译
结论：《礼记·礼运》描述了一个从理想状态退化为现实社会的过程，其中“今大道既隐，天下为家”揭示了私有制和世袭制度的兴起。人们开始关注个人与家庭的利益，财物和劳力成为个人所有，城郭沟池成为防御手段，礼义则被用来维系社会秩序，包括君臣、父子、兄弟、夫妻关系以及国家制度。这种社会结构中，选贤...
“大人士及以为礼”是什么意思?
出自《大道既隐》。原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。翻译：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的...
“今大道既隐”原文及翻译和词语解释
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以...
大道既隐这篇文言文怎么翻译和理解
1.大道既隐这篇文言文怎么翻译和理解如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则,用来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,...
《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力...
答案：《礼记·礼运》中译文为：如今，大道已经隐没，天下成为个人的私家领地，每个人都只亲近自己的亲人，各自只疼爱自己的子女，财富和劳力都为自己所用。详细解释：1. 《礼记·礼运》中的这段文字描述了一个社会现象的变化。在古代社会，大道是普遍存在的，社会风气淳朴，人们注重公义。但随着时间的...
滑舍硫酸： 大道之行:指统治者施仁政,重道义,国家富裕. 大道既隐:指非施仁政,行苛政,乱朝纲,国家现乱. 凡事政令得体,国家兴盛都可称大道也行,这与社会制度不太相关
海南省18889757990： 大道之行也讲什么时期 金大道既隐讲什么时期 这两个时期有什么不同 - ？
滑舍硫酸：[答案] 大道之行也,天下为公 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 从来没有你所说的大道之行的社会,是孔夫子在礼崩乐坏的时代,一种理想化的呐喊 从古到今,天下为家,这是不变的成例, 自私是人的本性,把自己养活了,享受够...
海南省18889757990： 大道既隐这篇文章“天下为家”的局面从何人开始的?从我国传说是到进入到什么时代? 大道之行也这篇文章和大道既隐分别讲了什么时代?开创我国“天下... - ？
滑舍硫酸：[答案] 是夏愚把他的位子让给他的儿子,子启,开始了“父传子,家天下.”
海南省18889757990： 大道之行也……和今大道既隐……所讲的两个时代有什么不同 - ？
滑舍硫酸： 大道之行是指一个政治昌明、垂拱而治的和谐时代. 今大道既隐是指现在的存在的真理已经消失了,社会动荡,时代黑暗.
海南省18889757990： 大道之行也,天下为公……是谓大同和今大道既隐……是谓小康.上述资料所讲的两个时代有什么不同,第一则:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.... - ？
滑舍硫酸：[答案] 更替首领位置的方法不同 一个是禅让制,一个是世袭制 给我投投票吧,O(∩_∩)O谢谢咯
海南省18889757990： 今大道既隐与大道之行也哪里形成对比 - ？
滑舍硫酸： 大道既隐 1;各亲其亲,各子其子 2;货力为己 大道之行也 1;故人不独亲其亲,不独子其子 2;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己
海南省18889757990： 大道之行也,天下为公 今大道既隐,天下为家 反映的最大不同是什么 从谁开始出现的这种不同? - ？
滑舍硫酸： 自从人类进入奴隶制社会,就出现不同了;生产力有所提高,不需要团结一致了,可以说是夏朝,夏启
海南省18889757990： 今大道既隐与大道之行也一文索构思的社会面貌有很大不同,呈现两种不同的社会面貌的根本原因是什么 - ？
滑舍硫酸： 党的正确引导
海南省18889757990： 大道之行也 天下为公,今大道既隐,天下为家,家是指什么 - ？
滑舍硫酸： “家”对应“公”,公指公众、共有的意思,家就对应私家,私有的意思,这里的天下为家合起来可以理解为天下成为私家的.
海南省18889757990： 联系生活实际,谈谈你读完《大道之行也》之后的感想 - ？
滑舍硫酸： 世间不可能那么完美,每个人的心都是有缺陷的,完美的生活就不叫做人的生活. 当然对美好事物的向往是对的,追求美好生活的条件在文中都有提到:无论是自己的亲人还是别人的亲人,都要关心照顾.对生活上有困难的人要给予帮助.每个...
