十六字心传是什么意思
十六字心传的解释
(1).指《书·大禹谟》中“ 人心惟危 ， 道心 惟微， 惟精惟一 ，允执厥中”十六个字。 宋 儒把这十六字看作 尧 、 舜 、 禹 心 心相 传的个人 道德修养 和治理 国家 的 原则 。 任继愈 等《 中国 哲学史》第六篇第六章第四节：“ 朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣 相传的道统的 真传 。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹 《中庸章句序》。 (2).借指 传家宝 。《儿女 英雄 传》第三四回：“﹝ 安 老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件 东西 ，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣钵亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’”
词语分解
心传的解释 ∶禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒 心心相印 传授佛法 ∶泛指 世世 代代相传的学说详细解释佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见 唐 希运 《传心法要》
如何理解儒家“十六字心传”
尧舜十六字心传，又名中华心法。内容是:"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"这十六个字是中国文化传统中著名的"十六字心传"。 出自《尚书·大禹谟》
什么叫心传,如何心传
心传（哲学）心心相传，尧舜十六字心法。尧舜薪传十六字心法就是中华薪传十六字心法，简称中华心法。是健康与财富模式，是幸福与成功模式，是社会繁荣发展模式。中华心法是中华密码，中华民族的宝藏。中华心法是中国密码，是世界文化遗产。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里
这句话出自古文《尚书·大禹谟》，同时在《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。这句话的意思是，人心险恶难测，道心微妙居中...
十六字心传的十六字心传概述
十六字心传内容：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。十六字心传解释：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。十六字心传功能：人生哲学、教育哲学、创业哲学、健康哲学、国家哲学。十六字心传著作：《中华心法》...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥 中
”在一两千年之后，到了唐宋的阶段，就有所谓的“传心法要”；这是佛学进入中国之前的一千多年，儒道两家还没有分开时的思想。当时圣人之所以为圣人，就是因为得道；那时所谓道的中心，就是“心法”。这十六字的心传，含义非常广泛。我国的文字，在古代非常简练，一个字一个音就是一个句子，代表了...
人心惟危,道心惟微意思
“人心惟危,道心惟微”意思是人心变化莫测，道心中正入微。出自于《尚书·虞书·大禹谟》。下一句为“惟精惟一，允执厥中”。这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。译文：人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己...
【人心惟危 道心惟微;惟精惟一,允执厥中】十六字是什么意思?
回答：【人心惟危 道心惟微；惟精惟一，允执厥中】乃儒家修身、齐家、治国、平天下的“十六字心传”，是儒家一以贯之《中庸之道》的理论及实践基础。而要达至这一理想至境，就必须充分认识人心（人性）和道心（本性）之间的区别在于：然而要想抑人心、获道心，必须积聚一定的能量，达至一定高度或...
<尚书>人心惟危几句是什么意思?
”(《二曲集》中华书局 1993年版:第145页)以心观心,心性统一,犹如无极而太极,阴阳乾坤之变化,也便是这“人心惟危,道心惟微”的意境与内涵了。 三“惟精惟一,允执厥中” “十六字心传”,实际是儒学之精髓所在,《中庸》之核心与纲领。子程子有言:“不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下...
人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允厥执中. 如果经过核实正确的再加20...
意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思
意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经...
御贪乙酰： 尧舜十六字心传,又名中华心法.内容是:＂人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.＂这十六个字是中国文化传统中著名的＂十六字心传＂. 出自《尚书·大禹谟》
河池市15978144488： 十六字心传的简介 - ？
御贪乙酰： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
河池市15978144488： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解? - ？
御贪乙酰：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
河池市15978144488： 结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”? - ？
御贪乙酰： 历史太多...说几句,稍有几悟,供看官小鉴:人心惟危,从前,“五陵年少争缠头,一曲红捎不知数.”现在“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.”;道心惟微,大,是“风之积也不厚,则其附大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣.”...
河池市15978144488： 不立文字 直指人心是什么意思啊? - ？
御贪乙酰： 在禅宗“教外别传,不立文字.直指人心,见性成佛”的所谓十六字心传中,“不立文字”是重要特色.不立文字,就是不凭借语言文字来解释、传授教义.传教的人不立文字,学佛的人不依文字;禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义...
河池市15978144488： “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允厥执中. - ？
御贪乙酰：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲...
河池市15978144488： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
御贪乙酰： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明君子而后能知之.”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事.当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字.可见其中寓意深刻,意义非凡.
河池市15978144488： 道心是什么意思? - ？
御贪乙酰： “人心”的对称.指人天生的仁、义、礼、智、善之心.《荀子·解蔽》:“道心之微.”,《尚书·大禹谟》暗引,改之为惟.《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”宋儒称此为“十六字心传”.宋程颐认...
河池市15978144488： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ？
御贪乙酰： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
