《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传呢？

《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传呢？~

《史记》中，萧何、张良入世家，而却韩信入列传，归根结底是因为韩信的死是谋反罪名，三族被灭。
世家、列传收录原则
《史记》全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族世家的历史，列传是不同阶层、不同类型的人物传记。
有没有例外？有。项羽虽然没有做皇帝，但他是秦汉之际主宰天下的人物，汉惠帝虽然当了几年天子，但是实际话是人为吕后，所以两个人都被列入本纪。孔子没有侯爵，陈胜自立为王，他们在司马迁的心中历史地位堪与王侯相比，因此列入世家。可见，在尊重历史事实的基础上，司马迁评价人物有自己心中的一杆秤。

刘邦分封刘邦建立汉朝时，吸取秦朝灭亡的教训，还是像西周一样实行分封。刘邦分封了八个异姓王：张敖为赵王，英布为淮南王，臧荼为燕王，韩信封为楚王，彭越封为梁王，韩襄王的后代封为韩王，把英布的岳父吴芮封为长沙王，臧荼造反后封为燕王。九个同姓王：庶长子刘肥（封齐王）、二子刘盈（即孝惠帝）、三子刘如意（封赵王）、四子刘恒（即文帝）、五子刘恢（封梁王）、六子刘友（封淮阳王）、七子刘长（封淮南王）、八子刘建（封燕王），吴王刘濞.
其中，在这些诸侯王当中，除韩信以外，彭越、韩王信、等都是入了列传，他们最终都是因为谋反而死，因此也没能入世家。但是怎么没人疑惑为什么他们入的是列传而不是世家呢？原因就在于韩信功劳太大、死得太冤。

汉初三杰刘邦有次大宴群臣，高祖问："吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？"群臣议论纷纷。高祖曰："公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"因此，史家称萧何、张良、韩信为"汉初三杰"。
萧何，刘邦老乡。曾对刘邦有恩，因此刘邦多分封给萧何二千户食邑以报答当年萧何在自己要去咸阳服役时多送的二百钱。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，汉初又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。功高震主，刘邦不怀疑他？当然怀疑。萧何很幸运，身边有人提点他，每次刘邦对萧何起疑心使都有人为萧何出谋划策，萧何出钱、出人、甚至不惜故意搞臭自己的名声，终于躲过一劫又一劫。
张良，帝王之师。刘邦最尊敬的人，爱说脏话的刘邦永远都尊称张良"子房"，并且汉朝建立时，刘邦要给他的封地是最多的。但张良拒绝了，只要"留"这块地方，而"留"是刘邦张良初识之处。这样的张良，刘邦绝不忍心杀。

韩信，军事天才，用兵如神。当初，萧何月下追韩信，使韩信得到刘邦重用。楚汉战争的最后时期，韩信兵力最多，他支持谁谁就能称王。武涉劝韩信和刘邦项羽三分天下，但是韩信不愿意背叛刘邦，项羽被灭。
所谓"兔死狗烹"，刘邦仍视韩信为心头大患。韩信刚建国时被封楚王，后来因为有人举报他要谋反，被降为淮阴侯。很明显谋反的证据不足，否则直接就杀了，何必只是降级。之后萧何和吕后合谋，在刘邦不在宫中之时，把韩信骗过来杀了，诛杀了韩信三族。正所谓，成也萧何败也萧何，一代英雄就此陨落。
李长之先生曾经谈到，司马迁"所深深礼赞的，是一种冲破规律，傲睨万物，而又遭遇不幸、产生悲壮的戏剧性的结果的人物。"《淮阴侯列传》多处暗示，韩信其实并没有想谋反，只是君和臣的利益向来是冲突的，君臣博弈，总有一死。司马迁虽然敬佩韩信，但由于其谋反者的身份，只好将其列入列传。

司马迁的《史记》共包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，合计一百三十篇，五十二万六千五百余字。其中，世家主要是记载诸侯王和勋贵们的事迹；列传则是记述记重要臣子的言行事迹。
在刘邦刚登基时，韩信被册封为楚王，张良被册封为留侯，萧何被册封为酂侯。
当时，韩信的楚王，那是实打实的诸侯王，楚国81个县都是他的封地；至于张良和萧何的侯爵，只是一个单纯的爵位而已，并没有实际的封地，只是享受千户到万户的食邑而已。
所以，如果按照这个标准来判定，韩信那绝对是毫无疑问要被列入到世家之中，而张良和萧何则应该被列入到列传之中。

问题是，韩信当楚王还不到一年，就被刘邦给贬为淮阴侯，这个淮阴侯也只是个享受食邑的爵位。此后五年，韩信都是以淮阴侯的身份出现在朝廷中。
并且，在大汉官方的各种文献中，韩信都是以淮阴侯的身份出现。从这层意义上说，此时韩信与萧何、张良并没有多大区别，如果按照诸侯王的标准来评判，他们都够不上，所以都应当被列入到列传之中。
不过，对于是否列入世家，还有一条标准，那就是勋贵，就是功臣权贵，也就是既要达到开国功臣这个门槛，也要满足朝廷权贵这个条件。
当时的韩信、张良和萧何，甚至是曹参、周勃、樊哙、陈平、灌婴等人，毫无疑问都能够达到开国功臣这个条件。
但是，对于朝廷权贵这个条件，那就不是一般人能够达到。因为，所谓朝廷权贵，并不是简简单单在朝廷里当个重要官职就行，它必须是一度权倾朝野，为百官之首才够资格。

在刘邦执政时期，萧何为西汉相国，百官之首，可穿鞋带剑上殿；在刘邦世后，他更是代表功臣集团与吕后代表的外戚平分朝大汉权力。并且在汉武帝时期，他的子孙仍然还在承袭他的爵位。从这层意义上说，萧何绝对算是大汉朝的第一位勋贵，自然有资格被列入世家之中。
其次是曹参，他在萧何去世后，接替萧何成为大汉的相国，为百官之首，还是功臣集团的领衔人物，在汉武帝时期，他的子孙也依然在承袭他的爵位。因此，他也有资格被列入世家之中。至于后来的陈平和周勃，都一度权倾朝野，成为百官之首，因此也都被列入世家之中。
对于张良来说，他在刘邦登基后，就处于半隐退状态，并且他在朝廷中也没有担任一官半职，所以按照正常的标准，他并没有资格被列入世家之中。问题是，张良虽然半隐退，但大汉的整个权力布局，都是张良一手策划。
比如，很多时候，以刘邦为代表的皇族、以吕后为代表的外戚和以萧何、曹参为代表的朝臣出现分歧时，都需要张良来出面调和。最典型的就是刘邦活捉楚王韩信、分封功臣、太子刘盈事件，甚至后来太子刘盈去世，吕后出来执政，以及后来的诛吕行动，也都是在张良后人的牵引下完成的。

从这层意义上说，如果说萧何、曹参等人是大汉帝国明面上的控制者，那张良就是大汉帝国背后的操盘手。换句话说，张良是大汉帝国各方势力都能够接受的中间人，不仅朝臣们以他马首是瞻，就是皇族和外戚都要对他礼让三分，只不过张良一般不轻易出手而已。
但谁也不能否认，张良的一言一行，都能够对大汉帝国产生非常深远的影响。所以，张良虽然看似云淡风轻，但他却是实实在在的掌权者。用一句话来形容就是：“不在朝堂，朝堂却留有他的传说”。因此，张良自然也算都上是功勋，故被列入世家，也在情理之中。
对于韩信来说，这位被称为“国士无双”、“功高无二”的战神级人物，又曾先后担任王侯将相，本应当被列入世家之中。问题是，韩信被贬为淮阴侯后，虽然名义上挂着相国的职位，但实际上却不掌握任何实权。
更重要的是，从韩信被贬为淮阴侯到他去世这五年期间，他都没有真正权倾朝野过，也没有被百官奉为领头人，自然也就谈不是权贵，充其量就是个政治花瓶而已。更何况，后来韩信被吕后诛灭三族，一家老小被杀得干干净净，等到汉武帝时，他的爵位早已经烟消云散。
因此，对于汉武帝那个时期的人来说，在西汉建立后，韩信只能算是一个比较重要的臣子而已，实在谈不上是能够左右大汉政局的权贵，因此司马迁只能将其列入列传之中。

《史记》全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族世家的历史，列传是不同阶层、不同类型的人物传记。

有没有例外？有。项羽虽然没有做皇帝，但他是秦汉之际主宰天下的人物，汉惠帝虽然当了几年天子，但是实际话是人为吕后，所以两个人都被列入本纪。孔子没有侯爵，陈胜自立为王，他们在司马迁的心中历史地位堪与王侯相比，因此列入世家。

可见，在尊重历史事实的基础上，司马迁评价人物有自己心中的一杆秤。

刘邦分封

刘邦建立汉朝时，吸取秦朝灭亡的教训，还是像西周一样实行分封。

刘邦分封了八个异姓王：张敖为赵王，英布为淮南王，臧荼为燕王，韩信封为楚王，彭越封为梁王，韩襄王的后代封为韩王，把英布的岳父吴芮封为长沙王，臧荼造反后封为燕王。

九个同姓王：庶长子刘肥（封齐王）、二子刘盈（即孝惠帝）、三子刘如意（封赵王）、四子刘恒（即文帝）、五子刘恢（封梁王）、六子刘友（封淮阳王）、七子刘长（封淮南王）、八子刘建（封燕王），吴王刘濞.

其中，在这些诸侯王当中，除韩信以外，彭越、韩王信、等都是入了列传，他们最终都是因为谋反而死，因此也没能入世家。

但是怎么没人疑惑为什么他们入的是列传而不是世家呢？

原因就在于韩信功劳太大、死得太冤。

刘邦有次大宴群臣，高祖问："吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？"群臣议论纷纷。高祖曰："公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"因此，史家称萧何、张良、韩信为"汉初三杰"。

因为他们的结局不一样，韩信是因谋反而死的，而张良、萧何却是寿终正寝的。

因为世家就是讲述历史上诸侯兴衰的，萧何、张良被刘邦封侯，他们的后代承袭，所以他们两个理应列入世家。而韩信最后被吕后杀死，族人和家人跟着遭殃，没有后人世系爵位，只能放在列传里。

世家是出谋划策为重，讲究文韬武略，列传是奇门遁甲为主，讲究文达武斗。

史记由，把萧何和张良列入世家而韩信却只能入列传，其实这也很好理解，不论是张良还是萧何两个人其实都活了很长时间，以他们为中心肯定发展了很多人成为世家，他们的影响力会得到进一步的加强。韩信就比较惨了，因为他手上的权力实在是太大，引起了刘邦的猜忌，所以就被杀害了，他的影响力只是在汉朝初年，中间却断了，所以入列传不足为奇，如果韩信活下来，并且在汉朝的时候发光发热，入个世家也绝对是可以的。

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连云区13789616854： 史记中,为什么萧何,张良入世家,而韩信入列传 - ？
上香牛黄： 先你要搞清楚本纪、列传.项羽是有称王的、楚王、乃至被贬谪为淮阴侯,但是最终他是以逆贼的身份被定在了汉朝官方的的耻辱柱上的,司马迁就算本人再欣赏韩信也不敢冒天下之大不韪把韩信列入世家的,刘邦还是被项羽册封的汉王,以至于刘邦称帝后还用“汉”作为国号,所以有资格入本纪.世家是贵族传记的专用.而韩信虽然有功被封为齐王,懂、世家的区别

连云区13789616854： 张良为什么被司马迁写进史记? - ？
上香牛黄： 司马迁在史记里列传历史人物的要求,除了是事迹、历史作用比较突出,还具有代表性、有比较奇的、所谓的“看点”.比如,李(广)将军,太史公评论是“悛悛如鄙人,口不能道辞.”因为功劳大、有功不善,所以立传.至于张良,太史公原先“以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女.”但是在建汉之初,那么多的功劳,所以列入《世家》,作《留侯世家》,评价很高的.

连云区13789616854： 史记将历史人物列为世家和列传的标准是什么?在司马迁的《史记》中,除帝王列入“本纪”外,有些人物列入“世家”,比如萧何、张良、曹参.而有些人物... - ？
上香牛黄：[答案] 帝王是本纪 贵族侯王是世家.陈胜不是贵族,但作者认为陈胜推翻暴秦第一功,足以傲视王后,也列世家. 重要的其他历史人物,入列传.文臣武将,刺客,商贾,凡有重要历史作用的,都入列传

连云区13789616854： 《史记》中的世家是给什么人做的传? - ？
上香牛黄： 王侯是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定的影响,故其传记称“世家”. 但这仅仅是一个大略的划分,对于某些历史人物,作者有他的特殊考虑.例如项羽,他并未统一天下称帝,但作者高度评价了他在反秦斗争中的领...

连云区13789616854： 张良怎么不在史记里? - ？
上香牛黄： 有 世家第二十五 留侯* 留侯张良者,其先韩人也.大父开地,相韩昭侯,宣惠王、襄哀王、父平,相 厘王、悼惠王.悼惠王二十三年,平卒.卒二十岁,秦灭韩.良年少,未宦事韩. 韩破,良家僮三百人.弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为...

连云区13789616854： 《史记》中世家是为什么人做传 - ？
上香牛黄： 世家”主要叙述贵族侯王的历史 全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇.“本纪”叙述历代最高统治者帝王的政绩;“表”是各个历史时期的简单大事记;“书”是个别事件始末的文献记载,分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状,它与后世的专门科学史相近;“世家”主要叙述贵族侯王的历史;“列传”则是各种不同类型、不同阶层人物的传记.

连云区13789616854： 为什么在“史记”中项羽被列于“本纪”,而陈胜、吴广却是“世家”? - ？
上香牛黄： 同他们的身份地位有关, 项羽为王侯,有突出事迹的应列于“本纪”, 而陈胜、吴广只是小老百姓,农民出身,身份低微,但由于有大作为,作者列他们为“世家”.

连云区13789616854： 史记 留侯世家中老者试探张良的目的是什么 - ？
上香牛黄： 考验张良的耐心和毅力,当时的形势需要一个王佐之才的辅助一个君王统一天下,而统一的过程充满危险,艰辛,没有毅力和耐心的人是不能成就事业的,张良经受了考验,于是得到了太公兵法

连云区13789616854： 《史记》中的“世家”是给什么人作的传? - ？
上香牛黄： “本纪”,是历代帝王的传记.在纪传体史书中,因为从中可以较完备地读到一代史事概要,可为全书的纲领.司马迁在撰写《史记》时即用“本纪”记叙帝王,按年月排比大事,成为传记体史书内容之一.如《秦始皇本纪》. “世家”是《史记》中传记的一体,主要叙述世袭封国的诸侯事迹.如《留侯世家》是张良的传记,《陈涉世家》是农民起义的领袖陈胜的传记. “列传”一般是记载皇帝以外著名人物的事迹,有的是一个人的传,有的是互有关系的几个人合传,有的是事迹相近的几个人的类传,还有的传记叙述当时其他国家及少数民族的事迹. (摘自《湖北青年》)(04、4)

连云区13789616854： 史记的写作特点 - ？
上香牛黄：[答案] 《史记》的贡献与特点 [编辑本段] 这部体大思精的史书的贡献和特点主要有这样几个方面; (一)开创了“纪传体”体例.何谓纪传体呢?纪,指本纪,即皇帝的传记;传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记.历史人物是丰富多彩的,历史现象是...