我施食是用不召请的施食，我一般是施食甘露水7遍，变食咒21遍，施之前先和佛菩萨和众生说如果做的不好的请
只有水就只念甘露水真言，施食时事先准备米面饭食，是一件困难的事吗？为什么不预备好呢？三真言通常是连续用的。
可是可以的。其实加7粒米也是比较方便的，建议还是按经典仪轨做全。条件不成熟的情况下可以用简单的三步骤法，最好的效果是按照仪轨，海涛的施食仪轨熟练下来三分钟就可以了。我建议你买一个女生装化妆水那种可以喷洒的小瓶子，念开咽喉咒和甘露水真言的时候可以喷洒，小瓶子可以随身带着，放在包包里，再用一个自封袋装些米，包里放一瓶矿泉水，这样只要条件允许，就可以随时做慈悲施食了。施食次数是不受限制的，只要你怜悯苦难众生而发心，都会有众生能够受益。口念菩萨之名，也要心菩萨之心。不要起杂念想要功德回报，那样会适得其反，你可以回向给法界一切众生离苦得乐求得解脱。初学可能会有些感应的梦，不要去多想，多念佛号就行。坚持下去自会功德无量。
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
随喜你的发心功德
海涛法师施食仪轨
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：
一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）
二、普召请真言
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě（七遍）
三、解怨结真言
唵wèng三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē（三遍）
行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
四、开咽喉真言
唵wèng步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě（七遍）
（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然。）
五、变食真言
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng（七遍）
（诵神咒七遍，泻着树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
六、甘露水真言
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē（七遍）
「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
七、念四如来名
南无多宝如来
(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
南无妙色身如来
(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）
南无广博身如来
(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
南无离怖畏如来
(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
八、普供养真言
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng（三遍）
九、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）
早上施食的念：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界
唵wèng 度dù利lì益líng莎suō诃hē
中午施食的念：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满
唵wèng 穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上施食的念：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共
唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē
十、回向偈
愿以此功德普及于群生施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水！！！功德无量
念完之后可以将食物和水倒在比较干净的地上或者无人行处的角落或树下(桃树、石榴树、柳树除外)
注意事项： （1.以上仪规为未皈依者和已经皈依者通用仪规。 2.该仪规所有施食动作需要左手执食器，面向东方完成。3.为了初学者简便如法，没有加手印。 ）
附：
念“普召请真言”时的手印：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。（在此暂且称为：施食印）念咒到要开始念“怛哆誐哆耶”时，（手印维持不变）手逆时针朝内转变成掌心向自己。然后又回到刚才的施食印，掌心向外，念第二遍咒。如此7次。
念“解怨结真言”时的手印：双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。弹指是大拇指滑过中指食指地打出响指。
念“开咽喉真言”时的手印：同样是右手打施食印，念咒到最后，用无名指沾水，大拇指和无名指（或几个指头）相扣把水珠弹出。可以左前方2次，中间3次，再右前方2次。
念“变食真言”时的手印：左手拿器皿盛乳饭，高过自己的嘴。右手打施食印加持器皿（意谓着比较*近器皿）。念到“吽”时弹指甩出（右手要拉开甩出去）。如此7次咒后称四如来名，然后泄于树下净地即可。
念“甘露水真言”时的手印：左手持水杯，应高过自己的嘴。右手五指并拢手掌掌心向水杯，诵咒加持并观想，无量甘露美味饮料液体类（可以想象成牛奶，可乐等等）从自己的掌心流出遍满了整个虚空。
如果施食的因缘不具足，也可以用一杯水然后念"开咽喉真言"和"甘露水真言"撒甘露水，功德无量！
还有一种不必招请饿鬼前来之施食方法（最简单易行的施食法）：
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下：
（取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之）
1.变食真言（三遍或七遍）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰 吽
佛告阿难：若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨朝，及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器，诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号：
2.称四如来名号 （一遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
（一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就是一般母指、中指相扣即像打响指那样）
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
你可以用简单三步骤法，一、变食真言7遍，二、四如来名号1遍，三、弹指7下洒出去即可。观想是观想尽虚空法界都充满了甘露和食物，饿道众生承佛力的加持咽喉自开，甘露充满，离苦得乐。其他的可以不念。要么就按海涛法师施食仪轨做全套，最好不要去添加减少，按传承的是如法的。
不用召请，因为咒语受佛力加持，虚空法界都是众生，变食咒诵7遍就可，21遍是供佛的，14遍是在长流水的地方供天人的。你需要诵解冤结咒语，因为有冤家对头他们会互相打架，必须注意诵咒时不能胡思乱想心不在焉，不然经过佛力加持的咒语会把你想象的东西变成饿鬼眼前的食物，你如果想了个房子或者锤子就属于坏了人家的好事了，懂吗
可以的，最好再加念四如来名号，我做了召请的施食发生了很多事情，家里各种不顺，不是因为施食不好，而是我们没有这个能力变食，古大德有开示，而且我也一直在找寻根本问题出在哪里，到现在才找到问题原因，还有不能回向累劫冤亲债主，也是一个根本因素所在。
最好如法去做，不然效果甚微。 诸恶长青老师的施食仪轨也算简单了。
我施食是用不召请的施食,我一般是施食甘露水7遍,变食咒21遍,施之前先...
一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）二、普召请真言 南ná无mó部bù部bù帝...
召请和不召请施食的区别
召请和不召请施食的区别是施舍食物请客，不召请是不请的意思。1、召请是在家里边施食，担心，有顾虑来的众生过多。2、不召请受益就是房前屋后、家宅内外的众生。
不必招饿鬼之施食有什么不好的感应
对于施食中“不招请”，最好不要以情感来评断。因为在谈及“施食”的佛教经典中的确存在“没有招请”的施食形式。比如《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中，佛陀开示的施食流程中，的的确确是没有谈及“招请”。那么能说这段开示不正确吗？恐怕我们凡夫没有这个资格来怀疑。所以，是否“招请”，若以...
施食时我用的是不招请法,但我请佛光接引我的怨亲债主堕胎婴儿以及...
请佛接引是可以的 就是等于召请了 施食物品要好的 坏的不行 地藏王菩萨名号要经常念诵回向给你 施食的对象 可以很快超度他们的 可以用在任何食物的布施 此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,之后...
施食召请是不是有点危险
据有的大德讲，在家里施食，可以不念破地狱真言，或者不召请直接施食。方法就是按仪轨施食时不经过召请的环节，直接进入后面的施水施食和回向程序。
施食对往生父母召不召请
在家居士施食，不必念召请咒，，念变食咒，，和，，四尊佛名，就好！，，可以默念你父母来受食！
我这样(施食)到底正确吗
你这个是简单三步骤法，是对的。还有施食以后将功德回向给十方法界一切众生会更好，舍一得万报！心量放大些，你的家人平安，众生的家人也愿他们平安，你回向给师父法界一切众生的时候，已经包含了你累世冤亲债主，历代宗亲了，他们也是众生一。施食不分时间，不受次数限制，一日当中可做多次，重在发心。
怎样施食
可用最简易的施食法，也是佛祖亲传，经典里叙述的 七遍变食咒+四如来名号各一遍+响指七下+再把食物洒到干净处，即可。深信依佛咒力，食物自动出现在诸恶鬼面前，不必召请
施食的正确方法
施食的正确方法包括仪轨准备、召请、诵咒和回向等步骤，关键在于以慈悲和无嗔无怨的态度来进行。施食，即是出于慈悲心，将食物施舍给饥饿的众生，令他们得以维持生命。以下是一种广泛认可的施食方法：1. 仪轨准备：首先，要选择一个合适的地点，清净无干扰。准备好食物，最好是素食，如米饭、面食等。
施食中适不适合念普召请真言
普召请真言是根据施食仪轨念的，会使更多的饿鬼受益，是大功德，不会招来冤亲债主妨害你，但念无妨。
鄢邓勤克： 对于施食中“不招请”,最好不要以情感来评断.因为在谈及“施食”的佛教经典中的确存在“没有招请”的施食形式.比如《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中,佛陀开示的施食流程中,的的确确是没有谈及“招请”.那么能说这段开示不正确...
鹤庆县17078688579： 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》 里 描述的施食法门不需召请 , 那么 火 - ？
鄢邓勤克： 火供必须请火神,烧给饿鬼的不叫火供.焰口经不是不须招请,一般流传下来的仪轨都会有招请部分.如果自己跟经学,那么自己负责.
鹤庆县17078688579： 我用的是南怀瑾大师传的施食法.是将杯子放在施食板或净地上,任由取食.第二天晚上将杯子取回.不知妥否 - ？
鄢邓勤克： 施食,又不是施杯子,当然可以,要不然,寺院里每天都要施食,那它的施食台不就每天要换了,那成本也忒高了,呵呵~~
鹤庆县17078688579： 请问我个人可以在寺庙里施食吗? - ？
鄢邓勤克： 可以,佛法很圆融,做之前先默祷此处伽蓝护法慈悲,不要障碍前来受食的饿鬼就行了
鹤庆县17078688579： 请教各位师兄关于施食的问题？
鄢邓勤克： 当然可以,我个人就是刚开始施食没多久,就在家里用了一段时间我3 楼所帖的施食仪轨的.施食有佛力加持与护偌,师兄无而有任何的心理顾虑.但是用3楼的施食仪轨较费时间,估计师兄比较不容易坚持.用2楼的施食仪轨简易方便实用,我现在天天都用2楼的仪轨.
鹤庆县17078688579： 不召请施食有用吗海涛法师 - ？
鄢邓勤克： 简单仪轨不需要召请.一样有用.不请自来.你去读佛经.
鹤庆县17078688579： 请〖真正〗的大德大师开示关于施食 - ？
鄢邓勤克： 任何人都可以随时随地的施食,哪怕你吐出一口痰,擤把鼻涕甩在地上的时心里默念噢嘛呢叭咪哄舍七遍,那么就可以依靠观世音菩萨的大悲愿力使它们变成美味可口的食物从而利益饿鬼 当然,一般高僧来做施食更圆满一些,因为他们心里清静...
鹤庆县17078688579： 如何布施恶鬼 - ？
鄢邓勤克： 施食的作用,对于学佛弟子来讲,可以废除累世孽障,扫除修行中的种种停滞,废除心田的毒蛇,灭贪嗔痴慢,及淫欲心,恢复清净之身体和精神.同时培养大悲心,发菩提心,代菩萨行菩提道,功德无量.对于病患者,可以惭惭祛除病痛,恢...
鹤庆县17078688579： 居士在家里能做施食吗?会召来鬼吗 - ？
鄢邓勤克： 佛经上说,施食法一切时一切处都可以做,不必担心会招鬼的问题,因为施食也会供养到善良的大力鬼神,他们会保护实施者的.
鹤庆县17078688579： 施食怎样施,念哪些经 - ？
鄢邓勤克： 施食请准备干净的杯子或其他容器用七粒以上的米饭(生米、面条也行)加满清水(或者牛奶也行). 简单施食仪轨: 一、普召请真言 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神...
