为什么古时候杀头要秋后问斩

~ 什么是“秋后问斩”？
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇。作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡之间的矛盾斗争，既曲折地反映了汉武帝（前140～前86）与其祖母窦太后、其母王太后之间的斗争，也深刻地反映了重黄老刑名的西汉初期，向罢黜百家、独尊儒术的西汉中期过渡的复杂激烈的斗争。虽然同是外戚贵族，但是窦婴凭借赫赫战功获得了爵位，田蚡以裙带关系平步青云。窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财；田蚡则善于仅术、专横跋扈、贪婪骄奢。结果因汉武帝依违其间，不主公道，窦婴遭田蚡陷害，终于在元光五年（前132）十二月（农历）的最后一天被田蚡杀头示众干渭城。田蚡之所以急杀窦婴，是因为按当时制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦。这就是古代的“秋冬行刑”的制度。
我国瞎册历史上，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传·襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。
古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说。他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
汉代法津规定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决。
西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一首和、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
“刑以秋冬”的制度虽然不致耽误农业生产（秋冬一般为农闲之日），对统治者恣意妄杀起某种缓冲作用，但其政治实质则主要是封建统治者借天意之名，行杀罚之实，表示用刑是天命所定，不得违抗，让老百姓俯首贴耳地任其宰割，使其统治得以巩固。正因如此，一旦形势处于紧急状态或危及其根本利益的重大案件，统治者神盯阶级就不顾一切，而以“斩立决”“决不待时”加以处决。例如，清末，戊戌变法失败，1898年9月2日，谭嗣同等6名变法维新派人士被捕。凶残的慈禧太后，竟未经提审，就将这6位变法志士于9月28日在北京菜市口刑场处以极刑。

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陵水黎族自治县13630785100： 中国古时处决犯人为什么一定要“秋后处斩”? - ？
姚所湿热： 因为古代主要是农业为主,秋后都收成完了,进入了农闲,这个时候集中处理可以召集人群观看,起到震慑的作用,并且秋冬时节有一种肃杀之气,再还可能因为这个时候天气冷,容易处理尸体,不容易引起瘟疫的传播.古代执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意.春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀.人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚.皇帝即是天的儿子,更要遵守天意,按照天时行事.处决犯人也是如此.

陵水黎族自治县13630785100： 为什么古代的犯人都是在秋后问斩呢? - ？
姚所湿热： 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行.再则大概是因冬天百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧.

陵水黎族自治县13630785100： 为何古代斩首要等到秋后? ？
姚所湿热： 1.关于秋后问斩 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复...

陵水黎族自治县13630785100： 古代为什么秋后问斩?？
姚所湿热： 这与古人的自然神权观念有关.春夏万物生长,而秋冬树木凋零,象征肃杀.人的行... 此即后来所说的“秋后问斩”.古人认为砍头是一件阴气很重的事情,所以必须选在...

陵水黎族自治县13630785100： 古代为什么要“秋后问斩”? ？
姚所湿热： 在我国古代,人们非常注重天人合一.古人认为常万事万物都要符合天道,人的行为包括政治活动,当 然也不会例外,否则就会受到上天的严厉惩罚.按照阴阳五行学说的观点,春夏秋冬四季代表着 五行中的木、火、金、水,另外土对应着四季中的最 后一个月,象征着收藏万物.按照对应关系,秋是万 物凋零的季节,有着金的特性,肃杀、冷酷……秋后问斩正是古人顺应天意的观念使然.作为上 天之子的皇帝更要按照天时行事,于是就将处决犯人 的时间选在金气旺盛的季节,利用金的种种特性,挫 败反动势力的有生力量并给其以致命的打击.

陵水黎族自治县13630785100： 古代犯死罪的人为什么一般要在“秋后处斩”? ？
姚所湿热： 在古代,每年朝廷严打,要集中处 决一批犯人威慑天下,问斩的季节时间 大多都定在“秋后”.这是为什么呢?只 要稍稍了解一点阴阳五行知识,就会明 白古人在这方面的良苦用意. 五行学说认为:春、夏、秋、冬四 季对于五行分别代表木、火、金、水(土 为四季的最后一个月,代表收藏万物), 因此秋季就被赋予了很多“金”的性格 和特性:萧杀、决断、刚毅、威严、冷 漠……古人认为在秋季这个“金”气盛 行的季节处决犯人,可以很好地顺应和 利用金“萧杀万物” “威服四海” “锋 利” “果断”的特性,给予反动势力最 有效的打击,重挫其有生力量,让其永 无翻身之力,这就是古代死刑犯多选择 “秋后问斩”的原因.

陵水黎族自治县13630785100： 古代处决犯人为什么要＂秋后问斩＂?古代处决犯人为什么要＂秋后问斩 ？
姚所湿热： 古代执行死刑一般是在秋冬 季节,这与古人的自然神权观念 有关,即顺应天意.春夏是万物 生长的季节,而秋冬是树木凋零 的季节,象征肃杀.人的行为包 括政治活动都要顺应天时,否则 要受到天神的惩罚.因此执行死 刑也是选在肃杀的季节里,认为 万物都在这个季节面临死亡,所 以处死犯人也是顺应了天意.

陵水黎族自治县13630785100： 古代问斩为什么要选在秋后和午时三刻?历史话题 - ？
姚所湿热： 答案太牵强,古代处决犯人并不全部押解京城,古人之所以秋后问斩,是因为中国古代是农业型社会,秋后人民才有空闲,才有人观看,这样才能产生震慑效应.而午时三刻是阳气最盛的时刻,也是阴盛阳衰的开始,古代人认为这个时候处决犯人不会受到鬼魂的纠缠,这和古代欧洲的刽子手为什么戴面罩行型如出一辙,怕鬼魂认出来.而中国则是从阴阳学上来避免鬼魂纠缠.这也中只是我的模糊映象,希望高手来补充.

陵水黎族自治县13630785100： 为什么古时候犯罪要被杀都是秋后处斩?为什么都在秋后 ？
姚所湿热： 原因有以下几条:—、五行说.庚辛西方金主秋.秋季五行属金主刑杀.二、春、夏农忙,冬寒窝暖.秋后忙完正闲而天又未冷,此时刑杀震慑力大.三、春、夏衙门也忙,忙捕盗、诉讼也忙农时.古代衙门春管农民播种夏管农苗管理与天灾、水利.秋管粮食收税赋.秋后至冬才比较闲.但冬季主水,水主生与刑杀相克.故选秋后.四、古代交通不便.刑杀乃大案需由中央批准.路途遥远不便,故—般将—年中刑杀案总起交上批准.—年中秋冬不忙人在家中盗抢等犯罪率较低.案件多发于春、夏.所以秋结上报、下批秋后问斩正好. 大致有以上四条吧.

陵水黎族自治县13630785100： 古代死囚为何总是“秋后问斩”? ？
姚所湿热： 在影视剧或者小说中,人们经常看到,对死刑犯人宣判之后,都加上一句:“秋后问斩.”有人会问:为什么古时候的统治者要选秋天来处决杀人犯呢?这有什么特别的 ...