佛经经典名句

佛经中有哪些经典名句~

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 觉了一切法，犹如梦幻响。 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。?
佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身，为同金刚常住不朽，为复变坏。世尊，我今此身，终从变灭。佛言大王。汝未曾灭，云何知灭。世尊，我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住。如火成灰，渐渐销殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是，大王，汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时。世尊，我昔孩孺，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时。佛言大

王。汝之形容，应不顿朽。王言世尊。变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至于此。何以故。我年二十，虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移。虽此殂落。其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹

不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 此身已在含元殿,更向何处问长安。 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

看破世事惊破胆　识透人情透心寒　人心曲曲湾湾水　世事重重叠叠山

一切五欲悉无常　如水聚沫性虚伪　诸有如梦如阳艳　亦如浮云水中月

朝来暮去走西东　人生恰似采花蜂　采尽百花成蜜後　到头辛苦一场空

一日无常到　方知梦里人　万般带不去　唯有业随身

人生不足贵　天寿尽亦丧　地狱痛酸苦　唯有涅槃乐

大圣说空法　为离诸见故　若复见有空　诸佛所不化

有命终归死　无常倍疾箭　人身之难得　如盲龟穿孔

我本不欲生　忽然生在世　我本不欲死　忽然死期至

不生亦不灭　不常亦不断　不一亦不异　不来亦不出

众因缘生法　我说即是空　亦为是假名　亦是中道义

善哉阿难　汝等当知　一切众生　从无始来　生死相续　皆由不知　常住真心

性净明体　用诸妄想　此想不真　故有轮转

心如工画师　能画诸世间　五蕴悉从生　无法而不造　若人欲了知　三世一切佛　　　应观法界　性　一切唯心造

灵光独耀　迥脱根尘　体露真常　不拘文字　心性无染　本自圆成　但离妄缘　即如如佛

世间种种法　一切皆如幻　若能如是知　其心无所动　譬如梦中见　种种诸异相　世间亦如是　与梦无差别

三界无安　犹如火宅　众苦充满　甚可怖畏　常有生老　病死忧患　如是等火　炽然不息

如来常说　诸法所生　唯心所现　一切因果　世界微尘　因心成体　三界之中　以心为主 能观心者　究竟解脱　不能观者　永处缠缚

世间犹如万花筒　形形色色总是空　悟得本来无一物　莫教六贼日相攻

未曾生我谁是我　生我之後我是谁　长大成人方知我　合眼蒙胧又是谁　来时糊涂去时迷　空在人间走一回　不如不来亦不去　亦无烦恼亦无悲

人间富贵花间露　世上功名水上沤

今人不见古时月　今月曾经照古人　古人今人如流水　相皆共看此明月

见身无实是佛身　了心如幻是佛心　了得身心本性空　斯人与佛何殊别

去年今日此门中　人面桃花相映红　人面不知何处去　桃花依旧笑春风

假借四大以为身　心本无生因境有　前境若无心亦无　罪福如幻起亦灭

滚滚长江东逝水　浪花滔尽英雄　是非成败转头空　青山依旧在　几度夕阳红　白发鱼翁江渚上　惯看秋月春风　一壶浊酒喜相逢　古今多少事　尽付笑谈中

是谁多事种芭蕉　早也潇潇　晚也潇潇　是君心绪太无聊　种了芭蕉　又怨芭蕉

积聚皆消散　崇高必堕落　合会终当离　有生无不死

普眼汝当知　一切诸众生　身心皆如幻　身相属四大　心性归六尘　四大体各离　谁为和合者　如是渐修行　一切悉清净

世间所见法　但以心为主　随解取众相　颠倒不如实　世间所言论　一切是分别　未曾有一 法　得入於法界

有业亦有果　无作业果者　此第一甚深　是法佛所说　虽空亦不断　相续亦不常　罪福亦不失　是法佛所说

我昔未生时　冥冥无所知　天公强生我　生我复何为　无衣使我寒　无食使我饥　还你天公我　还我未生时（原书封底）

法本法无法　无法法亦法　今付无法时　法法何曾法

未曾有一法　不从因缘生　是故一切法　无不是空者

法性常空寂　无取亦无见　性空即佛境　不可得思量

四大原无主　五阴本来空　将头临白刃　猷如斩春风

一切有为法　如梦幻泡影　如露亦如电　应作如是观

落日五湖游　烟波处处愁　浮沈千古事　谁与问东流

知世悉如梦　一切佛如影　诸法皆如响　令众无所著

佛刹无分别　无憎无有爱　但随众生心　如是见有殊

大地及日月　时至皆归尽　未曾有一法　不被无常吞

吾有大患　唯吾有身　吾若无身　夫复何患

诸行无常　是生灭法　生灭灭已　寂灭为乐

我记得有这么一句：这位施主请慢走，我观施主........

诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教

“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我，无人，无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛经典里名句多，不能一一来言说。详详细细听师讲，证得心性见真我。

不要攀，不要比，不要自己骗自己；

活多干，话少说，群众心里有称砣；

少吃盐，多吃醋，不打麻将多散步；

按时睡，按时起，跑步游泳健身体；

夫妻爱，子女孝，家和比啥都重要；

官再大，钱再多，该死照样逃不脱，

行点善，积点德，心里常念弥陀佛；

吃点亏，受点苦，傻点笨点也是福。

若闻信，听佛说，想得自在生极乐。

讲当下，不执着，随自因缘过生活。

说人生，本如是，何苦造作心去过。

---

桃山区17832095580： 佛经的经典名句 - ？
索田惠菲： 应无所住而生其心. 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃. 知幻即离,不作方便,离幻既觉,亦无渐次. 凡所有相俱是虚妄,若见诸相非相即见如来.

桃山区17832095580： 佛经经典名句 - ？
索田惠菲： 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 .——《造塔功德经》 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭.——《杂阿含经》第262 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐.——《增一阿含经》卷50 凡所有...

桃山区17832095580： 佛教经典语录有哪些? - ？
索田惠菲： 1、心生种种法生,心灭种种法灭. 2、我自无心于万物,何妨万物常围绕. 3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间. 5、祸福无门,惟人自召 善恶...

桃山区17832095580： 佛教经典语录 - ？
索田惠菲： 1.凡所有相,皆为虚妄!2.此等众生受此轮回,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转!3.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.(来自金刚经)

桃山区17832095580： 有那些佛经名句! - ？
索田惠菲： 经典一:一切皆为虚幻.经典二:不可说.经典三:色即是空,空即是色.经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五:一花一世界,一佛一...

桃山区17832095580： 佛经中有哪些经典语句 - ？
索田惠菲： 第一章 佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门.常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉.阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地.次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉.次为斯陀含,斯陀含者,一上...

桃山区17832095580： 佛家的经典语句 - ？
索田惠菲： 1.佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多.- 2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.- 3、佛曰:坐亦禅,行亦...

桃山区17832095580： 佛经的经典名句 要很经典 谢谢了 - ？
索田惠菲： 一切有为法, 如梦幻泡影, 如露亦如电, 应作如是观.

桃山区17832095580： 求佛经经典名句! - ？
索田惠菲： 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来----金刚经 一切有为法.如梦幻泡影. 如露亦如电.应作如是观----金刚经 百度里有很多答案,这里只摘两句本人最喜欢的.

桃山区17832095580： 佛经中有哪些经典语录 - ？
索田惠菲： 笑看红尘,看破的是红尘,看不破的亦是红尘