佛经中最经典的名句？

佛经中有哪些经典名句~

自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 觉了一切法，犹如梦幻响。 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。?
佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身，为同金刚常住不朽，为复变坏。世尊，我今此身，终从变灭。佛言大王。汝未曾灭，云何知灭。世尊，我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住。如火成灰，渐渐销殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是，大王，汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时。世尊，我昔孩孺，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时。佛言大

王。汝之形容，应不顿朽。王言世尊。变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至于此。何以故。我年二十，虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移。虽此殂落。其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹

不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 此身已在含元殿,更向何处问长安。 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

1、真心空寂，无所不遍。

　　2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　5、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　　7、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　8、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　9、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

　　10、知一切法无我，得成于忍。

　　11、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　13、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　14、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　15、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　16、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　18、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　19、真心是菩萨净土。

　　20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　21、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　22、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　23、学佛就是在学做人而已。

　　24、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

　　25、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　26、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　27、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　28、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

　　29、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　31、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　32、如来所得法，此法无实无虚。

　　33、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　34、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　35、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　36、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　38、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　39、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　40、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　41、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ­二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 ­三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 ­四、好好的管教你自己，不要管别人。 ­五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 ­六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ ­七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　 ­八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 ­九、修行是点滴的工夫。 ­十、在顺境中修行，永远不能成佛。 ­十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 ­十二、你随时要认命，因为你是人。 ­十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 ­十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 ­十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 ­十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ­十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 ­十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 ­十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 ­二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 ­二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 ­二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 ­二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 ­二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 ­二五、每一种创伤，都是一种成熟。 ­二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 ­二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 ­二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 ­二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 ­三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ ­三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 ­三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 ­三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 ­三四、修行就是修正自己错误的观念。 ­三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 ­三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 ­三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 ­三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 ­三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 ­四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 ­四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗 ­四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 ­四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 ­四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ ­四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 ­四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 ­四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 ­四八、能说不能行，不是真智慧。 ­四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 ­五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

不生不灭不垢不净不增不减--<心经>

佛经十大名句
经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

1.“诸行无常，是生灭法
生灭灭已，寂灭为乐。”
2.“一切有为法，如梦幻泡影
如露亦如电，应作如是观。”
3.“知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次”
4.“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
5.“法本法无法，无法法也法
今付无法时，法法何曾法。”

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邵武市13586951058： 佛经中的经典句子 - ？
查进银耳： 1、汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出 2、菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 3、诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 4、一念不生全体现,六根才动被云遮. 5、不破本参不入山,不到重关不闭关. 6、梦里明明有六趣,觉后空空无大千. 7、一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. 8、莫谓无心便是道,无心犹隔一重关. 9、末后一句,始到牢关.锁断要津,不通凡圣. 10、随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花. 11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来. 有些不是佛经中的

邵武市13586951058： 佛经的经典名句 - ？
查进银耳： 应无所住而生其心. 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃. 知幻即离,不作方便,离幻既觉,亦无渐次. 凡所有相俱是虚妄,若见诸相非相即见如来.

邵武市13586951058： 求佛经经典名句! - ？
查进银耳： 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来----金刚经 一切有为法.如梦幻泡影. 如露亦如电.应作如是观----金刚经 百度里有很多答案,这里只摘两句本人最喜欢的.

邵武市13586951058： 佛教经典语录有哪些? - ？
查进银耳： 1、心生种种法生,心灭种种法灭. 2、我自无心于万物,何妨万物常围绕. 3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间. 5、祸福无门,惟人自召 善恶...

邵武市13586951058： 求!佛经中的名句 - ？
查进银耳： 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 .——《造塔功德经》 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭.——《杂阿含经》第262 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐.——《增一阿含经》卷50 凡...

邵武市13586951058： 求一些佛教经典的句子 - ？
查进银耳： 一切有为法,如梦幻泡影 如露亦如电,应作如是观 诸行无常,是生灭法 生灭灭已,寂灭为乐

邵武市13586951058： 佛经里最精辟的话 - ？
查进银耳： 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说.说既是错. 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 经典五:一花一世界,一叶一如来. 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃. 经典十:我不入地狱,谁入地狱.

邵武市13586951058： 有那些佛经名句! - ？
查进银耳： 经典一:一切皆为虚幻.经典二:不可说.经典三:色即是空,空即是色.经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五:一花一世界,一佛一...

邵武市13586951058： 佛经的经典名句 要很经典 谢谢了 - ？
查进银耳： 一切有为法, 如梦幻泡影, 如露亦如电, 应作如是观.

邵武市13586951058： 十大佛教经典语,你最中意哪一句 - ？
查进银耳： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.