《二十四愚孝》(18)

作者&投稿:郁俩 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 这个故事还没看就渗人了,主人公名字叫郭巨,也可能只知道姓氏,因为古人爱起外号“郭巨孝”。这个故事我觉得大体上,可以用来代表最深切的愚孝和伪孝。

最早是西晋干宝收录进《搜神记》,只不过既然是神话传说,倒是没必要太过于纠结真实性,毕竟全书都是神话传说,好在历来这个故事都被人骂为不孝的代表。

原文如下:

可见一开始,这个老郭就是谣言传错了,连老家都有好几种说法。上文大致意思为:

郭巨,隆虑人,另一说法是河内温县人。郭巨有兄弟三人,早年丧父,丧礼完毕,两个兄弟要求分家,因为家财共有二千万,两个兄弟各取一千万,郭巨独与母亲居住在客·店,夫妻俩靠给人帮佣来租赁客舍供养母亲。不久妻子生一男孩。郭巨心想养儿妨害侍奉母亲,这是一;一般老人吃东西,都喜欢分给儿孙,会减少饭食,这是二。于是就在荒郊野地掘坑,要埋掉儿子,却挖到一个石盖,石头盖子下有黄金一瓦罐,里面有红字书写的信,上面说:“孝子郭巨,黄金一釜,以用赐汝。”于是郭巨名振天下。

后来被选入《全相二十四孝诗选》(即《二十四孝》),因而被人广为传诵。他为了孝敬父母,不惜牺牲自己孩子的举动,也常常为人所诘难。鲁迅曾撰《二十四孝图》来批评郭巨的这一行为。

郭巨,这个名字最早见于干宝中国古典志怪小说集《搜神记》(《卷十一·郭巨埋儿得金》)(一说最早见于西汉刘向编撰的《孝子传》,存疑),后在元代时被收录入《二十四孝》中。清康熙《内丘县志》也有记载,郭巨是东汉人。

郭巨早年丧父,有兄弟三人,父死后兄弟分家,独留他侍奉母亲,也因此后来就有了“郭巨埋儿”的故事。

但这个故事很显然只是中国民间社会,对“孝子”和“孝道”的一种美好的神话想象。可见古文中写的“易子而食”并不为假。真到了山穷水尽那一刻,只能凭借杀孩子果腹,此神话故事,不过是老人到了山穷水尽,寄希望于拿孝道绑架子女,也能分一杯孙子的汤罢了。

刘邦项羽两人如此不孝,也没见历朝历代多么批判啊!盖因两人都是封建上层地主阶级罢了,批判他们就是批判自己啊!

所以,封建统治者,宣传机器也是有指向性的,传统礼教的维护者们将郭巨故事大肆宣扬,也就逐渐让它失去神话的味道,仿佛真事一般,明显带上迂腐的气息,这个叫什么,这个叫画蛇添足,搬石头砸自己的脚,鲁迅先生对此大加挞伐和批判。

究竟如何解读郭巨其人其事,需要回归到故事的本原当中去细细推敲,切不可断章取义。

清代《内邱县志》记载,郭巨东汉人,原籍河南林县,因“家贫岁凶”,讨饭流落到内邱县金提镇(即现在的金店村),给人帮佣度日,生活十分艰难。这个记载把两个地名合理化了,也是作者取巧罢了。

郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子,有饭自己舍不得吃,都留给孙子。郭巨对妻子说:“本来能让母亲吃上饭就已很困难,再有儿子分享她的饭食,老人家恐怕就会饿死了。”

夫妻为孝敬老人,忍痛抱着孩子来到野外,准备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深,竟挖出一个罐子,上面写着“天赐郭巨,官不得取,民不得夺。”里面盛满了黄金。

郭巨高兴地抱着孩子和一罐金子回了家,从此一家人再不为衣食发愁。而且郭巨的孝名也传遍了天下。当时,郭巨为感念天恩,曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。

后人又在此建了一座“郭巨塔”,以示纪念。周边村落的村民都为郭巨的孝举所感动,以金店镇驻地金店村为中心二十多个村庄因郭巨埋儿而命名,比如黄釜、大留村、武文孝、西文孝、侯文孝、东文孝等;“金提店,留孙村,郭巨埋儿获黄金……”的歌谣更是家喻户晓,妇幼皆知。

每年农历三月初六是郭巨的祭日,这一天,金店村及邻村村民都要到金店赶庙会,以示仰彰孝德善举。还是当地愚民政策的继续,今日切莫效法。

“郭巨孝”的故事,让我想起来打胎,是否母亲胎儿已经算是一个人了呢?倘若如此,那么打胎来孝经母亲,也是一样的道理。

倘若再深纠,革命年代,大家为了共同的理想目标,又有男女同志结合结为夫妻。倘若爸爸想要孩子,母亲为了革命理想打胎怎么说,是不是也很残忍呢?

为了所谓的革命理想,就一定要牺牲孩子的生命吗?说起来革命理想,也不过是为最广大的老百姓都有饭吃。

倘若郭巨为了理想埋儿呢?又是一个可以争论许久的话题了。

总之,此故事愚孝伪孝之心,昭然若揭,不可学不可学,不仅不可学,还要大力批判。正如鲁迅所说:

明朝学者文人进士李默(1494-1556),在《孤树裒谈》卷二中也批判郭巨,可谓句句含恨的:

明末文学家戴君恩(1570-1636),也在《剩言》中也骂到:

“郭巨埋儿以食母,易牙杀子以媚君,不情莫甚矣。”意思说,老郭这个无情之人,为了博得孝子的名声,狠心埋杀自己的儿子,用来谄媚君主,没有什么事,比这个更狠毒了。

明中期进士文学家政治家林俊(1452—1527),实在见不得郭巨这种人渣,居然作了一篇《郭巨辩》。全文长篇大论地把郭巨痛骂了一顿。

作为现代社会的我们,当引以为戒,切不可学习这种伪孝与愚孝,学这个岂不是完蛋之极嘛!

【完】


《二十四愚孝》(18)
后来被选入《全相二十四孝诗选》(即《二十四孝》),因而被人广为传诵。他为了孝敬父母,不惜牺牲自己孩子的举动,也常常为人所诘难。鲁迅曾撰《二十四孝图》来批评郭巨的这一行为。郭巨,这个名字最早见于干宝中国古典志怪小说集《搜神记》(《卷十一·郭巨埋儿得金》)(一说最早见于西汉刘向编撰...

二十四孝的内容?
23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影

二十四孝中的愚孝有哪几个?
二十四孝中的愚孝有:郭巨埋儿、老莱斑衣、《北史》故事、国朝史余。元朝人编写的《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事:说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,...

《二十四孝图》的主要内容是什么?
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鲁迅为什么称《二十四孝图》为愚孝?
我们拿那里面的一些故事来讲一下为何是愚孝。在《二十四孝》中有这样一则故事,故事中的主人公因为家境贫穷,养不起生病的老母,但是“孝子”为了完成自己的“孝道”便要将自己刚刚出生的幼子埋掉,以减少家中的开支来更好的照顾自己的老母,但是“孝子”最终孝感天地在院中挖出了父亲留给他的金子,...

《二十四孝图》主要写了什么内容?
《二十四孝图》真正的作者是:元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。 那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》,想表达的是什么? 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四...

二十四孝中的愚孝有哪几个?
二十四孝中的愚孝有“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”。卧冰求鲤:晋朝时期,有个叫王祥的人,心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱,时常在他父亲面前说三道四,搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天,天气很冷,冰冻三尺,王祥为了能得到...

二十四孝中的愚孝有哪几个
如果指的是清代的《国朝史余》,那么它是一部记载清朝历史的书籍,并非专门讲述孝道的故事集。需要注意的是,《二十四孝》并非元代作品,而是南宋末年郭守正编辑,元代王克孝绘图,流传至今。而杨伯峻的《经书浅谈》中提到的“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书”存在误导,应为南宋郭守正编辑。

为什么有人说二十四孝是愚孝?
是鲁迅提出《二十四孝》里面有很多的都是愚孝,因为《二十四孝》里面的很多观点和我们现在的人的认知是不同的,里面有很多的封建余孽,过度地强调“孝”的重要性从而导致孝这个字已经变了味了。我们所谓的《二十四孝》包含:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝...

有关24孝的故事
《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集,计有孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋等共24个人物至孝的故事。古人将他们的孝顺...

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