彻悟禅师语录 示众 普说
译文:一切法门(理论),以明心为纲要;一切行门(实修),以净心为纲要。但是明心的纲要,不如念佛最好,忆佛念佛,现在将来,必定见佛,不用借助方便,自然心开意解。这样说来,念佛不是明心的纲要吗?其次净心的纲要,也不如念佛最好,一念相应一念就是佛,念念相应念念都是佛。清珠(能澄清水的珠子)投入浊水,浊水不得不变为清澄;佛号投入乱心,乱心不得不变为佛心。这样说来,念佛不是净心的纲要吗?一句佛号,统摄了悟与修两门的纲要,提到悟那信就在其中,提到修那证就在其中,信解修证全都有了,大小诸乘一切经典的纲要,没有不包括的。那么一句弥陀,不是至关紧要的法道吗?
我们现前这一念的心,全真就成妄,全妄就是真,从早到晚没有变,从早到晚都在随缘。那么不随佛界的缘而念佛界,便念九界(菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱);不念三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘),便念六凡(六道众生);不念人天,便念三途(地狱、畜生、饿鬼);不念鬼畜,便念地狱。因为凡是有心,就不能没有念,因为没有念的心体只有佛证到了,自等觉以下,全都是有念。凡是生起一念,必定落入十法界,更没有“有念”能超出十法界外,因为十法界,再没有外了。每生起一念,就是一个受生死轮回的缘,如果知道这个理而不念佛的,从来没有啊。如果这个心能与平等大慈大悲,依报正报的功德,以及万德洪名相应,就是念佛法界啊;能与菩提心六度万行相应,就是念菩萨法界啊。以无我的心,与十二因缘(无明、行、识,、名色、六入、触、受、爱、取、有、生,、老死)相应,就是念缘觉法界啊;以无我的心,观察四谛(苦集灭道),就是念声闻法界啊;或与四禅八定(色界天四禅和无色界天四无色定)以及上品十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪,、不嗔、不痴)相应,就是念天法界啊。若与五戒相应,就是念人法界啊;若是修戒善等法,并且有瞋、慢、胜负的心,就落入修罗法界;若是以缓慢的心,念下品十恶,就堕落畜生法界;或以缓急相半的心,与中品十恶相应,就堕饿鬼法界;若是以猛烈的心,与上品十恶相应,就堕入地狱法界啊。所谓十恶,就是杀、盗、婬、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、瞋、邪见,相反就是十善。应当暗自检点平日所起的念,与哪一界相应的多,与哪一界相应的猛,那么他日安身立命的地方(指来世去哪一界),不用麻烦再问别人了。
一切境界,只是业力的感应,只是心的变现,那变现处,当下就是心。凡是有心,就不能没有境界,不现佛境,便现九界的境界;不现三乘的境界,便现六凡的境界;不现天人鬼畜的境界,便现地狱境界。佛及三乘所现的境界,虽然优劣有不同,但都是享受法乐而已。三界各天所现的境界,只是受用禅定五欲的乐;人道的境界,是苦乐相互掺杂,各随各的业,有多少不同的差别;鬼畜的境界,是苦多乐少;至于地狱,纯粹就是极苦。如人在梦中见到的山川人物,都是依梦心而显现的,如果没有梦心,必然没有梦境;反过来说如果没有梦境,也就没有梦心。所以知道心外没有境界,境界外没有心,全部境界就是心,全部的心就是境界。如果在因中察看果,必须观心;如果在果处验看因,必须观境界。所以说,没有“无心的境界”,也没有“无境界的心”。果必定从因而来,因必定有相应的果。那么如果真的知道这个心境是因果一如,是不二的原理,却还是不念佛求生净土,我不信啊。
“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”十六字,是念佛法门的一大纲宗。如果真为生死的心不发起,一切开示,都是戏论。世间一切重苦,没有超过生死的,生死不了,就是生死死生,生生死死。出一胞胎,又入一胞胎;舍一皮袋(指人身躯体),又换一皮袋。苦已经不堪忍受,何况轮回没有出离,难免堕落。猪胞胎,狗胞胎,哪个不钻进去?驴皮袋,马皮袋,哪个不换取?这个人身,最为难得,最易失去,一念之差,便入恶道。三恶道容易入而出来难,地狱时间长而痛苦重。经过七佛以来,还在做蚂蚁;八万大劫之后,没脱鸽子身。畜道时间极长了,饿鬼地狱时间的长尤其翻倍,久经长劫,何时了何时休?万种的痛苦交替煎熬没完没救,每一说起,汗毛都竖立;每一想起,五脏如火烧。所以现今痛念生死大事,如丧父母,如救头上的火啊。然而我有生死轮回,我要求出离,而一切众生都在生死轮回中,都应出离。众生与我,本来同是一体,都是多生多世的父母,未来的佛。如果不想到普度他们,只求自利,那么在理上就有亏欠,在心中就有不安。何况大愿心不发起,那就是外不能感通诸佛,内不能契合本性;上不能圆成佛道,下不能广利众生。无始以来的恩爱亲情,怎么解脱?无始以来的冤家对头,怎么化解?多生累劫的罪业,难以忏除;多生累劫的善根,难以成熟。无论如何修行,难免多有障碍,纵然有所成就,终究堕入偏小(小乘偏空是自了汉),所以必须称性(契合本性)发大菩提心啊。那么大心既然发起,应修大行,而在一切行门中,要求得最容易下手,最容易成就,极其稳当,极其圆顿的,那就没有能比深切信愿、持佛名号了。所谓的深信,就是释迦如来的梵音说教,决没有诳语;弥陀世尊的大慈悲心,决没有虚愿。而且以念佛求生的因,必定感应见佛往生的果,就如种瓜得瓜,种豆得豆,响动必有声音,影子必随形体,因不会白白废弃,果没有随便就得,这是可以不要等到问佛而能自己明白的啊。何况我们当前一念心性,全真就成妄,全妄就是真,整天都在随缘,整天都没有变,横竖都是当体,没有内外,弥陀净土,总是在其中。用我有佛的心,念我心里本有的佛,那么我心里本有的佛,怎么能不感应我有佛的心呢?
佛教经典禅语佛家悟道语录
用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。 3、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。 4、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。 5、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 6、不要在第三者面前批评他人,更不...
经典禅意的语录摘录90条
71、时间没什么治愈的能力,只是过的久了变的麻木。 72、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人,如何使自己的愿力变得更强大,这样的修行只会走向成功,走向解脱,以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用,使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。 73、其实,有些人的争论,根本没有什么实义,...
佛家禅语悟道人生的经典语录
22. 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。23. 一切皆为虚幻。24. 众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。25. 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。26. 不可说。---佛家禅语悟道人生的经典语录 27. 问:心...
彻悟禅师语录 示众 普说
举悟则信在其中。举修则证在其中。信解修证。俱摄大小诸乘。一切诸经之要。罄无不尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。 吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。...
感悟人生的禅意语录
1.僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。2.竞争是为了不争,竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力,即已达到看清世事,性情沉静的境界了。3.吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄 4...
经典禅意的语录
——《荷泽神会禅师语录》 6、恶念是导致犯罪的潜在因素,有的人的恶念是出于非个人意愿,他也 许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的,这种行为最危险, 因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者 快乐的,因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格 不入,...
经典禅意的语录95条
——《圆悟佛果禅师语录》 30、周遍推求,乃至一法亦不可得:所谓于眼不可得实,于耳鼻舌身意亦不得实,以一切法皆不得实。何以故?本性如是,心性不生,一切诸法无实可得,是故彼心不可得也。若过去、未来,现在无所得故,无所作故,是谓无所作。何名无所作?若新、若故,俱不可作,是名无所作。是中过去心...
经典禅意的语录39条
清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。以下是我给各位读者分享的禅意的语录39条,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。1、恶习应及时戒除;忍一时辛苦,能得一世幸福。2、这一世活来,也学花开花谢,风雨且经风雨,晴朗安享晴朗,人生百年当如是,沉默着盛开,平静地零落。人心曲折不妨慢慢走,一路上风光...
经典禅意的语录
下面是我搜索整理的禅意的语录85句,感兴趣的一起来看看吧。 1、如果人人能节省、惜福,贫穷就不存在。 2、看不开,就背着。放不下,就记着。舍不得,就留着。等有一天……背不动了,就看开了。记不清了,就放下了。留不住了,就舍得了。所以说有些事情不要太计较,睁一只眼闭一只眼,就会过去的。珍惜眼前...
禅意的语录
42、禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。 43、忙碌里,谁都有难处,现实中,谁都有苦楚,人生,总有太多的纠结,让我们无助;总有太多的奈何,让我们无可。有些事想不通,就不去想;有些人猜不透,就不去猜;有些理悟不透,就不去悟...
伊方普洛:[答案] 若x>=2 则f(x)=x-2,所以f(x-1)=x-1-2=x-3 所以xf(x-1)=x(x-3)
民权县13464142655: 早寒有怀① 唐 孟浩然 ... - ?
伊方普洛:[答案] 1、首联诗人用“木落”“雁南渡”“北风”的自然现象写出了“早寒”的季候变化,又用“寒”自点题,衬托了诗人深秋思乡的情怀.2、二联”遥隔“写出了离家的遥远,旅居在外的孤独.三联诗人因思乡而落泪,只好远远的往那些归去的帆船,”...
民权县13464142655: 语重心长( ) 因结一致( ) - ?
伊方普洛:[答案] 语重心长:话深刻有力,情意深长. 团结一致:保持一致,行动起来像一个人,指站在一起,并且互相支持.
民权县13464142655: 太阳直射点太阳直射点移动方向春分 夏至 秋分 冬至 - ?
伊方普洛:[答案] 春秋分时太阳直射在赤道上,夏至时直射在北回归线上,冬至时直射在南回归线上.春分到夏至这段时间,太阳直射点由赤道向北回归线移动;夏至到秋分时,太阳直射点由北回归线向赤道移动;秋分到冬至时,太阳直射点由赤道向南...
民权县13464142655: 解释“( )”里的意思未成,弃(去)逢老媪(方)魔铁杵(还)卒业(今)溪旁有武氏岩 - ?
伊方普洛:[答案] 未成,弃(去):.(他)没有成功,放弃而后离开. 去:离开 逢老媪(方)魔铁杵:.(路上突然)碰到一个老妇人正在打磨一块铁棒 方:正在 (还)卒业:于是就回去把自己的功课完成了 还:回去 (今)溪旁有武氏岩 :现在那溪边还有一块武氏...
民权县13464142655: (1)每矫情饰行,以钓虚名,阴有夺宗之计.(3分) (2)课天下富室,益市武马,匹直十余,富强坐是冻馁者十家而九.(4分) (3)黎庶愤怨,天下... - ?
伊方普洛:[答案] 具体翻译如下: (1)隋炀帝登基前,总是掩饰实情,故作姿态,钓名沽誉,谋得好名声,暗地准备篡位阴谋计划 (2)《隋书·炀帝纪》中的记载:炀帝为了发动攻打高丽的战争,“课天下富室,益市武马,匹值十余万.富强坐是冻馁者,十家而九...
民权县13464142655: 在括号中填上恰当的修饰语( )的眼睛 ( )的经验 ( ... - ?
伊方普洛:[答案] ( 水汪汪 )的眼睛 ( 丰富 )的经验 ( 伟大 )的生命 ( 漫长 )地等候 ( 健康 )地长大 ( 平稳 )地垂吊
民权县13464142655: 100在第几行?100是这一行左边起第几个数?第25行左边起第5个数是多少? 1 2 3 6 5 47 8 9 1015 14 13 12 11 - ?
伊方普洛:[答案] 设100在N行(1+N)N/2>=100,N>=14N=14,(1+N)N/2=105,第14行最大数为105,共有14个数,从92到105,偶数行数字由左从小到大排列.100是这一行左边起第9个数N=25,(1+N)N/2=325第14行最大数为325,共有25个数,从301到325,奇数行...
民权县13464142655: 1、用燃烧着的木条接近下列混合气体可能发生爆炸的是:①氮气和氧气 ②氢气和二氧化碳 ③氢气和天然气 ④氢气和空气 - ?
伊方普洛:[答案] 应该是 ④氢气和空气 氮气和氧气都不能燃烧,所以:①氮气和氧气不对 氢气只能与氧气在燃烧时反应,从而引起爆炸,所以 ②氢气和二氧化碳 不对 氢气和天然气都是可燃气体,而它们都是纯净物,所以不会引起爆炸,③氢气和天然气也不对 氢气...
民权县13464142655: 近义词 反义词千方百计( ) ( ) 左顾右盼( ) ( ... - ?
伊方普洛:[答案] 千方百计 近义词:想方设法 急中生智 反义词:一筹莫展 左顾右盼 近义词:东张西望 反义词:目不斜视 九死一生 近义词:绝处逢生 反义词:走投无路 五谷丰登 近义词:岁丰年稔(rěn) 反义词:凶年恶岁