有人知道关于佛教里三十三天的传说么?谢谢。
三十三天并非华夏固有概念,是随着佛教传入中国的印度舶来品,而佛教的三十三天又是源于更加古老的印度宗教宇宙观。百度百科“三十三天”词条的编辑,看来还是知道三十三天是印度舶来品,所以在释义中写道:“三十三天包括第一界欲界六重天、第二界色界一十八重天、第三界无色界四重天、声闻界一天、缘觉一天、菩萨界一天、佛界一天、玉清境一重天。总共三十三层,故称之为三十三天。另外,道家把上清、玉清和大罗三层天也加入其中,称为三十六天。”释义也注意到了印度的三十三天经由佛教传进中国后,曾经被道教改造成中国人的三十三天,或三十六(洞)天。可是,词条的详解部分却有点令人啼笑皆非。以下是详解全文:三十三天为佛教用语,即六欲天之一,谓在须弥山顶中央为帝释天,四方各有八天,合为三十三天。太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。这段详解先是把三十三天定义为佛教用语,后面却列出了道教的三十三天之名——太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天、皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天、无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天、太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天——挂羊头而卖狗肉,莫此为甚。据《正法念处经》卷二十五载,此三十三天之名为:“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。”其中之善见城天,即帝释天主之所居。体验新版博客上一篇: 哀此讣闻:天汉管理员、百度汉服吧吧主天风环佩英年早逝下一篇:七言古诗:神州女儿歌(旧作)
忉利天,或叫怛唎耶怛唎奢天(Trayastrmsa-Deva),译为三十三天,为欲界的第二层天,在须弥山的顶上,距离这个世界之上八万由旬高(约三十余万里)的地方。此天天众身长四十里,寿命壹千岁,人间百年为其一日一夜。言三十三天者,在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城,或叫善见城,纵广八万由旬,帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰,各五百由旬,每峰有八天,四方合共三十二天,连中央的喜见城,共三十三天。依据《正法念处经》,三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天,3、山顶天,4、喜见城天,5、钵私他天,6、俱吒天,7、杂殿天,8、欢喜园天,9、光明天,10、波利耶多天,11、离险岸天,12、谷崖岸天,13、摩尼藏天,14、施行天,15、金殿天,16、鬘形天,17、柔软天,18、杂庄严天,19、如意天,20、微细行天,21、歌音乐天,22、威德轮天,23、日行天,24、阎摩那娑罗天,25、连行天,26、影照天,27、智慧行天,28、众分天,29、曼陀罗天,30、上行天,31、威德颜天,32、威德焰轮光天,33、清净天。大智度论云:‘昔摩诃陀国中,有婆罗门,名摩诃,姓憍尸迦,有大福德大智慧,知友三十三人,共修福德,命终皆生须弥山顶第二天上。
释经中有∶「 尔时。摩诃双莲池。大大震动。无量诸天皆感受之。佛菩萨声闻皆感受之。均至摩诃双莲池。三十三天主均赶赴摩诃双莲池。集诸二十八天众。帝释。梵王。八部四众。广说法要。」这三十三天就是欲界的天。
欲界的天在虚(须)弥山顶,「须弥」,传说中的山名,为四宝所成,高过众山,「处大海之中,水上方高三百三十六万里」,或称「妙光山」、「弥楼山」、「苏迷卢」。
「三十三天」,系众仙所居的天界名称,在须弥山顶上,中间的天叫做忉利天,就是帝释天。
帝释天在中央,周围一共有三十二个天。
东、南、西、北四方各有八天,就是一个方面有八天,那麽四八三十二,加上中间的帝释天(并至高至上的「大罗天」),就是三十三天。是平摆的。
若再加上三清所居之三天,共计「三十六天」。
在上面呢?还有二十八天众。
什麽叫二十八天呢?就是三界天里面,包括了欲界天、色界天、无塞界天,这三个天范围加起来,上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
那当中有很多都是这个天的主人,帝释、梵王,都是主人,像大梵天王、螺髻梵王、帝释,这些都是这些天的天主。
所以我们还可以看到一种说法∶「二仪之间,有三十六天,中有三十六宫,宫有一主。」
以下就是这个简要的排法∶
欲界∶
(一) 地狱——共有十八层 Naraka
(二) 畜生 Tiryagyoni
(三) 饿鬼 Pretos
(四) 人:——
(东) 胜神洲 Puva-videha
(西) 拘也泥洲 Yodhana
(南) 阎浮提洲 Jambu-dvipa
(北) 郁单越 (俱卢洲) Uttara-kuru
(五) 阿修罗 Asura
(六) 四大天王(居须弥山):——
东多罗姹 Dhrtarastra
西吒琉璃婆叉 Virupaksa
南吒琉璃勒 Virudhaka
北毗沙门 Vaisrarana
(七) 忉利天 (三十三天——居须弥山) Trayastrimsas
(八) 炎(夜 )摩天 Yama
(九) 兜率陀天 (知足天) Tasita
(十) 化乐天 (乐化天) Nirmanarati
(十一) 他化自在天 (摩罗天) Paranirmita
色界∶
(十二) 梵众天 Brahma-parisadya
(十三) 梵辅天 (梵前益天) Brahma purohita
(十四) 大梵天 Mahabrahma
(十五) 少光天 Parittabha
(十六) 无量光天 Aprumanabha
(十七) 极净光天(光音天) Abhasvara
(十八) 少净天 Parttasubha
(十九) 无量净天 Apramanasubha
(二十) 遍净天 Subhakvtsna
(二一) 福庆天 (无云天) Anabhraka
(二二) 福生天 Punyaprasava
(二三) 广果天 Vrhatphala
(二四) 无想天 Asanjnisattva
(二五) 无烦天 Avrha
(二六) 无热天 Atupa
(二七) 善见天 Sudrsa
(二八) 善现天 Sudarsana
(二九) 色究竟天 (阿迦尼吒天) Akanistha
无色界∶(又称四无色天或四空天)
(三十) 空处天 (空无所有处天) Akasanantayatana
(三一) 识处天 (识无所有处天) Vkincanyaytana
(三二) 无所有处天 A kincanyatana
(三三) 非想非非想天 Nairasarynanasanjnayayatand
六欲天∶(日月绕须弥山半)
六~十一 此六天
色界四禅天∶
十二, 十三, 十四 为初禅
十五 十六 十七 为二禅
十八 十九 二十 为三禅
二一 ~~ 二八 为四禅
二十八天∶
从第六 到 三十三
六道∶
从地狱 到 遍净天(二十)
另外,在这上面的叙述中,提到的「八部」,就是我们以前经常看的电视剧(天龙八部),就是那个天龙八部啦;天龙八部就是一种护法,就是护持这些天,或者护持菩萨、护持佛这样子的金甲神,或者天、或者龙,就叫天龙八部。
随喜,阿弥陀佛!
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
所以外表虽有模有样,内在的精神却和佛法不相应。因此,像法时期,虽修行者众,但证果者却很少!三、末法:「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻,正法如其根本;像法如其枝干;而末法者乃末梢也。在末法时代的众生,更不再发出离心与菩提心。这些人皆只为现世的安乐而修学佛法,所以在末法时代...
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佛教所讲的三十三重天,计有三界(欲界、色界、无色界)二十八重天:欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天,名叫忉利天,在须弥山顶。忉利,译成中文是三十三天。所谓三十三天,不是指三十三层,而是从平面说,须弥山顶中是善法堂天,为帝释天主所居住,就是忉利天,东、西、南、...
佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛
第二、报身;也称为受用身、第二身等。报身是佛陀从久远以来,以法身为因,修习六度万行,积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好,这是经过九十一大劫修行后才形成的。根据《百福庄严经》说,每修一百劫,始得庄严一相,故经云:三祇修福慧,百劫修相好。”说的...
佛教中三折肢是什么意思,有那位高人知道?
顾名思义,三折是指可以折叠三次以上,肢一般指腿部,即指腿部可以折叠三次以上的物品,这样的造型非常稳定而精巧。佛教建筑和器皿这样的造型很多。
入寺院有三不问,很多人都问过,你呢?
佛教和道教都注重精神实践。恐怕只有一个人能知道精神修行的程度。我意识到和其他人一样,我们必须记住不要向老师询问精神实践。这被认为是对僧侣的非常不尊重。精神修行水平很高的人非常谦虚。他们可能会说他们没有练习过。只有那些没有练习过的人才会夸耀自己的成就。其次就是对于僧侣来说,通常不可以...
佛教戒律中的3个不解
因为八关斋就是要让在家人种出世的因,所以我们要在衣着上简单朴素。如果你还去迷恋美容化妆品这些东西,当然就会影响你内心的清净。香油涂身是热带人的习惯,按照这个条文来推,就是香水、香粉、香脂,在八关斋戒期间都不要用。因为这些化妆品容易诱发淫欲心,使我们三业不清净。歌午、倡伎就是指唱歌...
为什么佛教中要讲三世因果报应?
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佛教中的三界是28层天,但是33天的说法是什么?
中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天,四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝\/ 此天人寿命三千六百五十万年~第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年...
关于佛教的3个疑问,一直在纠结,急想弄明白。
(一念入地狱,一悟逹天堂,一切皆有"业力"於世间,别人如何对你是"受",你如何看待它是"觉"!)2)想修成佛而脱离世间之苦,就是个极大的欲望啊?(誓言发於坐定之前的宏望,开悟是了脱生死後的回答:"原来是如此的(觉悟後的首句用词),人人皆有真如...")3)从思维精神上就能升华到不受现实物质生活...
如何理解佛教三句义?
第三句,是名世界。这个世界因“因缘和合”,暂时存在着三千大千世界。一切都是因缘和合,又是缘起性空。佛教所说的放下指的是放下偏见,放下执着而已,而绝不是放弃。这也是常常被误解的。比如一个出家人,因为深入佛法,明白了佛法的真谛,产生出离之心,想要获得最终的解脱。这本是因为看破,所以放...
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岳阳县15596399680: 佛教三十三重天 - ?
永股硫酸: 查了一下三十三层天,有几种说法,都是佛教说法,比如:欲界天第二,名忉利天,意为三十三,这是三十三天.又说忉利天主在须弥山顶,周围四方各有八天,共三十三天,这都无关紧要,总之这个三十三天和我们说到三十三层天是有区别的...
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