佛教戒律中的3个不解

佛教戒律有哪三部~

在大藏经中，主要分为声闻律藏与菩萨戒藏。

声闻律藏中，《弥沙塞部和醯五分律》、《摩诃僧祇律》、《四分律》、《十诵律》、《根本说一切有部毗奈耶》（多译本）等；菩萨戒藏中，《梵网经》、《璎珞经》、《优婆塞戒经》等；上述诸经典籍，最常见为引用奉行。

这是犯戒。
助人说谎是要造成很多后续的妄语的。
方便妄语是指行善时利于众生的妄语。您这些妄语，去欺骗长辈，哪里是行善利于众生的妄语？
也不算助人为乐，因为帮助别人做坏事（欺骗长辈）已经很不妥了，自然不能算助人为乐的啊。

因为八关斋就是要让在家人种出世的因，所以我们要在衣着上简单朴素。如果你还去迷恋美容化妆品这些东西，当然就会影响你内心的清净。香油涂身是热带人的习惯，按照这个条文来推，就是香水、香粉、香脂，在八关斋戒期间都不要用。因为这些化妆品容易诱发淫欲心，使我们三业不清净。歌午、倡伎就是指唱歌、跳舞，在八关斋期间不应该有意去观看，这当然也包括了当天不要看电影、电视。因为我们既然向往出世，种的是出世善因，何必再贪恋世间的娱乐呢。所以我们应从精神修养方向发展，力求达到禅悦为食，法喜充满，以实现我们高尚的精神生活。

第八条不坐卧高广大床。西域过去的床包括了椅子、凳子在内，高广大床我们从现在来解释是指不用那些高档次的，很豪奢的床和椅，床上用品也不要太奢华，太讲究了。为什么呢？这些东西容易影响我们，使我们身心不清净，我们既然要种出世的善因，就必须看淡物质享受。只有物质享受看淡了，你的精神境界才能提高。所以要习惯于过简单朴素的生活，才有利于我们修行。

你现在是凡夫,不能像菩萨一样事事无碍,所以要借助戒律来解除自己的贪欲。你虽然明白很多道理，说得很好，但是你做不到，所以万丈高楼从地起，你要老实持戒才能体会里面的深意和好处，就算你把道理说得天花乱坠，还是得不到佛法真实利益，因为你做不到。古大德讲：“说得一万，不如行得一寸。”不要因理费事，因噎废食。成佛虽然是贪欲，但是是能帮住你解脱的欲望。比起那些让你堕落，越来越贪婪的欲望如何呢？

1：为什么不能坐高光大床？高广大床的标准是什么？
》佛家修行有很多戒律。一般皈依受戒都是受五戒。没有这一条。
你说的这个戒律是八关斋戒的一条。高广大床，就是离地面很高，很宽大，很豪华等床。

2：既然不能打扮，为什么要打扫卫生？
》 打扮与打扫卫生不是一个概念。修行人放下执着，也不会执着美容打扮等。集体修行，是一个公共的问题，打扫卫生是共同生活的常识基准。

3：对于初入佛门的弟子来说，心境可能修的不是很高，听音乐能养性，提高精气神，为什么不允许听音乐？佛弟子能不能听佛教音乐？如果念经念的声音比较婉转，接近音乐，允许不允许？
》佛门没有说不能听音乐。但是在八关斋戒期间，不能做娱乐活动，比如看电视，听音乐等。此间受戒，要专心修行。
我们一般人其实也是一样。上学的学生，学习，写作业时，也是不能看电视，听音乐等，要专心学习。应该每家父母都这样要求孩子的。与这个是一个原理。

1. 高广大床不是制式家具，所以你不明白什么是高广大床，它不是指某种具体的家具，而是一种标准。阿含经云：床高一尺六寸，非高也；阔四尺，非广也；长八尺，非大也。但过此量者，名高广大床，不宜坐也。高广大床，此系西域僧人行头陀行之绳床。吾国此法不行，但不宜坐贵重珍妙之床榻耳。此绳床，同今之马札子，用绳穿之，可开可合。高不过一尺六寸，广不过四尺。尺系周尺，比今尺小二寸。此床非睡眠之床，乃坐禅之床榻也。

因为下面这个典故，佛不许弟子坐高广大床：
〖尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘。作兜罗绵紵绳床木床大小褥。诸居士见皆共嫌之。自相谓言。此沙门释子不知惭愧。无有慈心断众生命。外自称言。我修正法。乃作兜罗紵木床及绳床大小褥。如似国王亦如大臣。如是有何正法。诸比丘闻。其中有少欲知足行头陀乐学戒知惭愧者。嫌责六群比丘。云何作兜罗紵绳床木床大小褥。时诸比丘往至世尊所。头面作礼在一面坐。以此因缘具白世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧。呵责六群比丘。汝所为非。非威仪非沙门法非净行非随顺行。所不应为。云何作兜罗紵绳床木床大小褥。令居士嫌也。呵责六群比丘已告诸比丘。此痴人多种有漏处最初犯戒。自今已去与比丘结戒。集十句义乃至正法久住。欲说戒者当如是说。若比丘作兜罗紵绳床木床大小褥成者波逸提。比丘义如上。兜罗者。白杨树华杨柳华蒲台也。大床者有五种如上。绳床者有五种如上。大褥者为坐卧故。小褥者为坐故。若比丘。以兜罗紵绳床木床大小褥。若自作成者波逸提。不成者突吉罗。若教他使作成者波逸提。不成突吉罗。若为他作成不成一切突吉罗。比丘尼波逸提。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者。若鸠罗耶草文。若草娑婆草。若以毳劫贝碎弊物。若用作搘肩物作舆上枕无犯。无犯者。最初未制戒。痴狂心乱痛恼所缠。〗

2. 既然不能打扮，为什么要打扫卫生？

不能打扮，是为了去一切欲念，打扫卫生是为了洁静，只有在洁静的环境里才能断掉欲念，不会生烦恼。

3. 音乐可以听。但不能听淫词浪语糜糜之音，也不要刻意去追求念经婉转，如果你天生声音婉转就不要刻意去转变，如果不是，也不要刻意去念的婉转。也就是说，不能入相，不能着相。相是一切有形的意思，佛的意境就是去追求虚无，从虚无中感悟宇宙的真理，佛认为天下万物没有不灭的，只是宇宙的规律是不灭的，用你自己感悟的方法求到的真理，那就是佛法。

这里的床指的是比丘坐卧时所用之台座,是专指修行的人来说的,不针对在家的居士们.
你所问的这三条,虽然的相上都有着要求的标准 ,实际是佛立相来帮助修行的比丘们修行的.每一个标准都不是简单的只要求去做到,而是进而使人慢慢进入修行状态,不去执著世间的享受,不去贪著,而实际在戒律中犯不犯戒首先都要先简别行人是不是有爱好世间的打扮,爱好的心,爱听贪著好音声的心,如果没有,收拾清洁或者梵呗唱念也是可以的.
修行有粗说也有三个进入(是进入)的层次:首先先明确善恶,好的与不好的,再来就是来断于自己不好的去追求修行好的,就像你说的戒贪本身也是一种希求,但这个希求是为了能不希求.呵呵,第三步,当你真的能够做到只为善不为恶时,这时也要修行对善法也不生起执著.呵呵

朋友 给你解释一下 首先不是佛陀不允许人这样 只是受戒以后的要精进修行的人才这样 就好像你要报考英语奥林匹克了 老师会给你留很多的作业一样 并没有强迫所有人都这样 为什么不坐卧高大床 是因为大而舒适的床 人躺上去 容易懒散 想睡觉 忘了修行 而且那样的环境容易使人发淫欲心 装扮自己这个是使弟子更容易破除我执 为什么有苦 就是有我执 执着自己的身体 娱乐活动这个一样 执着一个所谓的乐 就会有所谓的苦 要修行一定要回收六根 当修行者真的开悟 那才是真正的快乐 是令一种境界了 总而言之 佛陀没有强迫谁去这样做 完全看我们自己

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麒麟区17257698136： 佛门戒律中“三聚净戒”是指? - ？
捷鲍金康： 三聚净戒是属菩萨戒涵盖的内容.第一是摄律仪戒.持一切净戒,无一净戒不持.第二是摄善法戒.修一切善法,无一善法不修.第三是饶益有情戒.度一切众生无一众生不度.

麒麟区17257698136： 佛经上讲的戒律 - ？
捷鲍金康： 佛教有严格的规定.戒律只能依次向下了解,否则形同“窃法!当然也因为你没有那个境界,看了戒律不理解,未免心生疑问,难免诽谤. 1、在家弟子(含男居士、女居士)分两类,持五戒.也就是我们熟知的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”.也可以持“八关斋戒”(猪八戒的姓名就是这样来的). 2、出家弟子分五类: 1)式叉摩那女(带发修行女),持六戒; 2)沙弥或沙弥尼(女出家众),持“沙弥十戒”; 3)比丘(男出家众)持具足戒(250条); 4)比丘尼(女出家众)持具足戒(348条).

麒麟区17257698136： 答案:佛教戒律有哪些 - ？
捷鲍金康： 戒是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归.受戒犹如学生遵守校规,人民恪守法律一般,不同的是,校规、法律是来自外在的约束,属于他律;而佛教的戒律,是发自内心的自我要求,属于自律.佛教的戒律分为: 1.通戒与别戒:七...

麒麟区17257698136： 佛教的戒律是什么? - ？
捷鲍金康：五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒

麒麟区17257698136： 什么是戒律?佛教中主要的五戒是什么 - ？
捷鲍金康： 戒律就是修行的做人做事的标准 就是止恶修善的开始五恶是:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒.佛教中五戒所防的就是上述五恶.造此五恶,于现世中,王法治罪,身遭厄难,称为五痛;以此五恶,于未来世三途受报,称为五烧. 五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业,是心口病;淫罪业,是肾耳病,妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业,是肺鼻病;毁五戒业,则有五藏五根病起.业谢乃差.

麒麟区17257698136： 佛陀为什么要制定戒律 - ？
捷鲍金康： 佛陀弘法的最初数年,根本就没有戒律,因为初期的佛弟子们,他们的根器特别深厚,在听了佛陀的开示后,马上就开悟证果了,所以初期的佛教,用不着制定戒律来约束佛弟子,因为大家本来就是清净的.直到佛陀成道的第五年,由于一个弟子(出家人)受俗家母亲的逼迫,为了给家里传宗接代,与原来的妻子又睡在了一起,犯了淫 戒.于是,佛陀就开始一点一点地讲授戒律,佛教的戒律,就渐渐地制定起来了.这是为了维护僧团的清净庄严,是为了保护佛弟子们戒体不失,也是成道的助缘.

麒麟区17257698136： 和尚的戒律 - ？
捷鲍金康： 一般说得比较多的,是五戒,指 杀、盗、淫、妄、酒 .杀,不伤害众生.盗,不众生便宜.淫,狭义:不乱搞男女关系,引申到广义:凡事适量,不过度.妄,不欺骗.酒,保持神智清明,不犯以上四戒.贪、嗔、痴是三毒,三种根本烦恼.贪,为了贪欲,就会为了谋取利益,伤害人,欺骗人.嗔,是嗔恚,就是生气,发火,理智丧失,就会做出伤害自己,伤害别人的事情.痴,愚痴,没有智慧,不明白道理,只看表面,不了解实质.都会令行为失当,伤害自己和别人.

麒麟区17257698136： 佛教戒律嗔痴是什么意思 - ？
捷鲍金康： 嗔痴(chēn chī ),佛教中贪嗔痴三毒之两毒. 1、嗔,又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理.《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性.”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,...

麒麟区17257698136： 佛教新学徒对佛教的几个不解. - ？
捷鲍金康： 1.佛教的寺院与少林寺没有区别,只是名称不同.因为少林寺是佛家寺院,当然供奉佛像.2.阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛. 南无阿弥陀佛:南无(敬礼)指向西方极乐世界中最大的佛礼敬. 因为我们生活在东方,佛教说在我们世界...